诸葛亮《前出师表》新解
张修玮张修玮今天

作为一个智慧忠义的理想人物，在民间获得了远远超过刘备的声望。在成都我们知道有个名胜叫做武侯祠，但实际上那里是刘备的庙。而诸葛亮的祠庙却鸠占鹊巢了。
诸葛亮被后人无限的敬仰。其中杜甫的《蜀相》最为有名：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
这首诗深切表达了对诸葛亮才能的崇拜，对诸葛亮事业未成，英雄落寞的伤感。
诸葛亮获得后人的尊敬，真是此生无悔了。

那么诸葛亮真的就是如此完美的人吗？我也曾经是如此肯定的，特别是受到《三国演义》的影响后，更加肯定了。但人的认识是不断进步的。前一段时间我又一次静下心来研读了《前出师表》突然发现了另外一个让人胆寒的诸葛亮。
下面我就按照原文的段落一一来简单分析一下。
我们首先看第一段。
这一段表明诸葛亮在刘备去世后主政下的蜀国现状和建议。
那么蜀国现状是什么呢？偏安西南（天下三分），经济凋敝（益州疲弊），只靠原来的忠臣良将苦撑局面，处于国家崩溃的边缘（此诚危急存之秋）。诸葛亮要求二世刘禅不要独断专行（诚意开张圣听）。而要多采纳下面的意见。实际上就是要听诸葛亮的全面安排。
我们下面来看第二段。
第二段诸葛亮指出相权与皇权的关系。两者本是一体（俱为一体）。实际上就是说我诸葛亮要全面管理国家，包括皇家内部事务（宫中府中，......不宜异同）。皇帝不要培植和依靠自己的亲信（不宜偏私），而是要由丞相操纵一切人事安排。
第三段明确指明了皇宫里面诸葛亮安排的人是：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等。所以内廷的一切事务都要通过他们的决策（宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行）。皇帝个人无权自专。
第四段说的是禁军首领的安排是将军向宠。皇城内外的警戒工作都由他来管理（营中之事，悉以咨之）。也就是皇帝被向宠严密监视着。
第五段再次强调上面都是自己的人。是诸葛亮自我认为的贤臣。而皇帝自己培植的亲信是小人。所以要无条件的接受他们，而要将皇帝自己的亲信全部处理掉（侍中、尚书、长史、参军，......愿陛下亲之信之）。
第六段说自己是先帝托孤的丞相（先帝......猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。而且有托孤之事），资格很老，能力超群，皇帝不要妄图撤掉（后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣）。
第七段是自己手握军权。南征取得伟大功绩，培植了自己的精兵良将（南方已定，甲兵已足）。所以不能交出兵权，而是要再次北伐，继续扩大自己的势力，提高自己的威望，以完成先帝和自己的夙愿，建立起一统天下的不世功业。而我诸葛亮北伐的时候，你要安分守己，全面听我安排的人的话。
第八段指出你刘禅不要做得过分。对我的过失，我安排的人的过失进行治罪（则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎），如果这样，你说的也不算。你最后要听我手下人怎么说的（陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言）。
第九段我诸葛亮就要北伐，远离朝廷，你要掂量我所说的话，不要让后院起火。（今当远离，临表涕零）
我在这次诵读中竟然真切感受到一个大权独揽，一切自专的诸葛丞相的形象。而更加感到刘禅是内廷，皇城，国事都无法自断的傀儡形象。这难倒只是我的猜想吗？
我认为应该不是，现实是残酷的。诸葛亮大权独揽，在北伐前安排自己的人，稳定后院应该情有可原吧。
在前几年，我就见过一篇文章关于诸葛亮与曹操的相似之处。对此感有兴趣的可以自己看一下。