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从上世纪五十年代末至七十年代初，金庸共写了十五部武侠小说。除了 1970 年创作的短篇小说《越女剑》是以春秋末年吴越之争为大背景之外，另十四部小说的历史背景皆在宋元明清这四个朝代之内，可以说其小说在时间上有很好的衔接性。而对于小说的创作来说，朝代的更替，各民族之间的斗争，人类的斗争，思想的碰撞，这些种种的矛盾能够更好的为小说提供卖点，也为作者的创作提供丰富的想象空间。一般来说武侠小说都是以古代为社会大背景，金庸的武侠小说也不例外。在这样的大背景下儒道佛的思想能够更好的铺展开来，也更有说服力。
放眼这些小说的历史环境多在宋辽之际、宋蒙之际、元明之际、明清之际，汉族和契丹、蒙古、满族等的民族之争。 可以说金庸在其小说时代背景的选择上并非偶然，在政权更替之际各类矛盾会显得特别突出。而金庸在描写这些冲突的过程中，大多以汉族文化为中心，通过大量正面描写来灌输汉人皇朝正统观念，但同时也夹杂了对少数民族英雄的描写，委婉地批判了民族霸权主义思想。
在这些中国民族矛盾最为尖锐社会最为动荡的时期， 战争杀戮似乎无处不在。 但，在一些特定的人身上会体现出一定的佛性禅心，正所谓有阴影的地方必有光明的存在。佛学思想在此时就犹如一盏指路的明灯，为路上的人们指明彼岸的方向。金庸先生也曾说过“我写小说，旨在刻画个性，抒写人性中的喜愁悲欢。 ” 金庸先生借佛法来开化人性，表面写佛性实际为表现人性，旨在阐述“悟”这个道理。
（图片来自黄日华天龙八部插图）
从上世纪五十年代末至七十年代初，金庸共写了十五部武侠小说。除了 1970 年创作的短篇小说《越女剑》是以春秋末年吴越之争为大背景之外，另十四部小说的历史背景皆在宋元明清这四个朝代之内，可以说其小说在时间上有很好的衔接性。而对于小说的创作来说，朝代的更替，各民族之间的斗争，人类的斗争，思想的碰撞，这些种种的矛盾能够更好的为小说提供卖点，也为作者的创作提供丰富的想象空间。一般来说武侠小说都是以古代为社会大背景，金庸的武侠小说也不例外。在这样的大背景下儒道佛的思想能够更好的铺展开来，也更有说服力。
放眼这些小说的历史环境多在宋辽之际、宋蒙之际、元明之际、明清之际，汉族和契丹、蒙古、满族等的民族之争。 可以说金庸在其小说时代背景的选择上并非偶然，在政权更替之际各类矛盾会显得特别突出。而金庸在描写这些冲突的过程中，大多以汉族文化为中心，通过大量正面描写来灌输汉人皇朝正统观念，但同时也夹杂了对少数民族英雄的描写，委婉地批判了民族霸权主义思想。
在这些中国民族矛盾最为尖锐社会最为动荡的时期， 战争杀戮似乎无处不在。 但，在一些特定的人身上会体现出一定的佛性禅心，正所谓有阴影的地方必有光明的存在。佛学思想在此时就犹如一盏指路的明灯，为路上的人们指明彼岸的方向。金庸先生也曾说过“我写小说，旨在刻画个性，抒写人性中的喜愁悲欢。 ” 金庸先生借佛法来开化人性，表面写佛性实际为表现人性，旨在阐述“悟”这个道理。
（图片来自黄日华天龙八部插图）
