1054年，罗马教廷九世派了个钦差，到君士坦丁堡来传旨，要让君士坦丁堡的教廷懂点规矩，不要乱来。
谁知君士坦丁堡的教廷根本就不承认罗马教廷有发圣旨的资格，自然更不能接受对方的观点。
也巧，罗马的教宗利奥九世和君士坦丁堡的大教长斯鲁拉里乌斯都是强硬派，都有点倔脾气，谁也不愿意妥协。
罗马教廷先发飙，宣布开除君士坦丁堡教长的教籍；君士坦丁堡也不示弱，马上宣布开除罗马代表团所有人的教籍。

君九皇帝当时还身患重病，坚持着在两边调解，什么效果也没有。
本来大家都以为这是个跟以前一样的普通吵架事件，都是信一个耶稣的，遇到共同利益时，还是一家人。但没想到，这次来真的了，君士坦丁堡号称自己是正教，从此以东正教这个名字与天主教正式决裂，越来越远，甚至引发彼此的仇恨和战争。

这个时期的地图

犹地亚
亦译朱迪亚，地名，指死海以西、耶路撒冷以南、以希伯伦城为中心的山地和部分沙漠地区，面积将近2000平方公里。这里属巴勒斯坦中部丘陵地带的南端，气候干燥炎热，土地十分贫瘠。
犹地亚一词源于犹大。古代以色列王国在所罗门王死后，于公元前922年分裂为北方的以色列王国和南方的犹大王国。犹大王国版图较小，以耶路撒冷为其首都，其人民由以色列12个部族中的犹大、本杰明和西梅恩三族组成。犹大王国和以色列王国时而进行战争，时而又结为联盟。由于它是一个贫穷的内陆小国，较少卷入其他大国的冲突，所以在北方的以色列王国于公元前725年被亚述国消灭后，犹大王国又继续存在了100多年，直到公元前586年才被巴比伦帝国在尼布甲尼撒率领下将其灭亡。犹大王国灭亡后，其首都耶路撒冷遭到洗劫，大批犹太人被驱逐或掳至巴比伦，犹太史中第一圣殿时代至此结束。公元一世纪罗马帝国征服巴勒斯坦后，按拉丁文拼法把原犹大王国的故地称为犹地亚。
近代以来，尤其是第二次世界大战后，犹地亚和其北面的撒玛利亚一起被广泛地称为约旦河西岸。这一地区在1947年联合国分治决议中被划归巴勒斯坦阿拉伯国，1948—1967年间被约旦占领，1967年以后被以色列夺取，并一直占领至今。一些以色列人现仍坚持把这一地区称为犹地亚和撒玛利亚，认为是以色列国不可分割的组成部分。

大陆版和台版的翻译确实区别挺大。

再看看英文版的是啥样。

我选书的时候不仅在意书的作者，有时候很在意翻译的水平，但这翻译水平实在是不敢恭维，瞎 逼 看吧，这种书N多地名和人名看鹰文版真是比较费劲，谁让自己的鹰文水平那么差了。

几张地图。

昨天在网上看到了一个叫--九门胡同的博客
里面有这本书的导读，好多照片，写的也非常好，打算边读边搬过来，觉得网络真的是太方便大家分享了。

台版的一张光那个盘，我回头转成m p4的格式放这，先占一楼

其实开这种帖子，就是消磨时间，刷存在感。

一份年表，从这份耶路撒冷大事件年表中，多少能想象到为什么这座古城让无数人为他魂牵梦绕。
先发到耶稣前的，后面跟着看的进度再接着发。
公元前4500-3500年间，就有了人类活动（有考古遗迹发现佐证）。
约公元前2000年，古埃及中王国时代的考古发现中，最早提到了耶路撒冷的名字，撒冷有和平的意思，耶路有城市的意思。
前1850年，圣经创世纪中记载的亚伯拉罕捆以撒的摩利亚山可能就是在这里。
前1700-1550年，埃及的希克索斯（喜克索斯）王朝就侵占过这一区域。
前1550-1400年，耶路撒冷属埃及新王国时期的臣国。
前1330年，臣属于埃及法老伊蒙霍特普三世的迦南人统治着耶路撒冷。
前1178年，法老拉美西斯三世与海洋民族的战争标志着埃及在此地区统治的退出。
前1010年，圣经上说耶路撒冷被耶布斯人占据，后被大卫占领，并成为统一的以色列王国的首都（大卫城）。
前962年，所罗门王建第一圣殿。
前931-930年，所罗门王死，以色列的黄金时代结束，分裂后的南方的犹大国（国王罗波安）都城是耶路撒冷。
前925年，埃及法老舍顺克一世（圣经，世撒）占领并洗劫了耶路撒冷。
前733年，耶路撒冷向新亚述帝国称臣（前722年，亚述灭了以色列国）。
前712年，被新亚述帝国围城。前609年，耶路撒冷被埃及第26王朝征服。
前605年，耶路撒冷又转向新巴比伦王国纳贡。
前587-6年，新巴比伦尼布甲尼撒二世（威尔第的歌剧：纳布科）摧毁了耶路撒冷城和第一圣殿，将能工巧匠掠去巴比伦，史称“巴比伦之囚”。
前539年，波斯帝国居鲁士大帝征服了新巴比伦，犹太人被允许返回并重建圣殿。
前516年，大流士六年，第二圣殿重建（大流士资助）。
前350年，犹太人起义反抗波斯，被镇压。
前332年，亚历山大大帝灭了波斯大流士三世，耶路撒冷落入希腊马其顿人手中。
前320年，亚历山大帝国分裂，耶路撒冷落入托勒密帝国之手。
前315年，又落入安提柯王朝之手。
前312年，又回到托勒密帝国之手。
前311年，安提柯王朝再次收复耶路撒冷。
前301年，托勒密第三次获得耶路撒冷。
前200年，耶路撒冷转入塞琉古帝国统治。
前175年，安条克四世强迫犹太人放弃宗教信仰，废止安息日和割礼，将第二圣殿洗劫并树立宙斯神像。
前167年，爆发了马加比起义，前160年起义被塞琉古镇压。
前73-63年，罗马共和国和亚美尼亚势力开始在此角逐。
前63年，罗马将军庞培攻入耶路撒冷，并指定了大祭司和犹太统治者。
前54年，克拉苏索要财物未果，洗劫了圣殿并抢走了所有黄金。
前45年，尤利乌斯.凯撒指定以土买人安提帕特（大希律王的父亲）为犹太行省的行政长官。
前43年，安提帕特被毒死，其子费沙奥和希律继承。
前40年，帕提亚人攻陷耶路撒冷，费沙奥自杀，希律逃亡罗马。
前40-37年，罗马元老院任命希律为犹太王（大希律王），并提供军队帮助收复了耶路撒冷。
前19年，希律王扩建了圣殿山，并重建了圣殿和西墙，所以第二圣殿也称希律王圣殿。
前15年，奥古斯都的女婿，马尔库斯.维斯帕先.阿格里帕到访耶路撒冷，并在圣殿举行大型祭祀活动。
前6年，撒加利亚和伊利沙伯生下一个儿子，即后来的施洗者约翰。

现在是第一部分犹太教-第1章（大卫的世界）-第1节（第一任国王：迦南人）
这一节主要是讲述犹太人在迦南兴起之前（书中原文P17：一个被称为希伯来人的民族开始登上历史舞台）的世界格局，书中提及的早期世界文明主要是两河流域（希腊语作美索不达米亚）文明之苏美尔文明、埃及文明、希腊文明（华夏文明几乎同时）。
当这些文明辉煌的时候，耶路撒冷可能还是个小村庄。苏美尔应该是人类最早的文明，苏美尔人的楔形文字则是人类最早的文字，大致距今5400年多前，比我国最早的甲骨文要早近2000年。
书中提到的克里特岛的米诺斯文明是希腊最早的文明，迈锡尼文明是继克里特文明之后的希腊文明。
去希腊旅游的话，这两个地方应该不能错过。
书中“公元前1350年，耶路撒冷国王向他的宗主国埃及法老埃赫那吞请求帮助”，当时的“国王”可能不过是个大祭司或族长，埃赫那吞则是位埃及有名的法老。（埃赫那吞Akhenaten，又称阿蒙霍特普四世或阿蒙诺菲斯，埃及新王国第十八王朝第十位法老，在位1353–1336 BC或1351–1334 BC。
主要事件是宗教改革将主神阿蒙改为阿吞即太阳神，他的名字埃赫那吞也是因此而后改的，意为阿吞神的仆人，雕像手中持的是法老的权杖。他的儿子图坦卡蒙，则是因其陵墓而出名，图坦卡蒙又将阿吞神改回阿蒙神。
下图为埃赫那吞像，摄于卢浮宫

文中还提到有“赫梯人”，其冶铁技术特别发达，在后青铜时代，靠保密的铁器工艺曾称霸一时，以尚武而闻名。
现在土耳其的卡帕多奇亚地区大致是赫梯的发源地。
还有个名词比较重要，就是“闪米特人”，也称闪族人，古中东地区的名族，按照《旧约》的说法，诺亚（诺亚方舟听说过吧）的儿子“闪”就是闪族人的祖先。
现在的犹太人和阿拉伯人其实都是闪族人的后裔。
这一节只是历史铺垫。

这一节标题为：耶路撒冷的亚伯拉罕-以色列人。
因为它的跨度比较大，但如果看过《创世纪》和《出埃及记》就会觉得很简单，所谓会者不难。亚当和夏娃在伊甸园估计人人都听说过，就是《创世纪》的开始，大洪水和诺亚方舟等故事也都是。这方面西方人比我们要容易理解的多。
下图为梵蒂冈西斯廷教堂内，米开朗基罗的恢弘巨作，《创世纪》穹顶画，是大师耗时四年，在高高的脚手架上仰着头亲手绘制的。

本节重点：
1，一神崇拜（一神教）在远古时代，多神教居多，如古埃及、古希腊、古罗马等。像希伯来人（可以近似地说成犹太人或以色列人）的一神崇拜属于极少数，但他影响到今天的基督教和伊斯兰教。书中提到犹太人的上帝叫“雅卫”，基督徒称作“耶和华”，也就是穆斯林心中的“真主或安拉”。
2，亚伯拉罕非常重要的人物，犹太人和阿拉伯人的始祖，按照上帝的意愿开始带着他的族人定居迦南（现巴勒斯坦一带），上帝为测试他的忠诚度，让他杀嫡子以撒献祭，当刀子将要刺向以撒的一瞬间，上帝制止了他，取而代之的是旁边的一只羊，这就是“替罪羊”的来历。以撒有个同父异母的哥哥叫以实玛利，后被驱离到迦南的东边，就是阿拉伯人的祖先。
3，雅各以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子叫雅各，后来被上帝改名叫做“以色列”，从名字就知道他的重要度了。书中说“亚伯拉罕的无赖孙子雅各通过耍手段夺得了继承权”，好像雅各是个坏人，雅各冒充他双胞胎哥哥以扫得到了以撒的祝福，后来两兄弟又和好了，不过中间经历了好多”精彩的故事“。
4，摩西一个更重要的人物，从雅各到摩西，一下跨越了四百三十年（书中原文）。中间省略了《创世纪》中一段非常精彩感人的故事，雅各的儿子约瑟被哥哥们卖到埃及，后做了宰相，所以大批犹太人去了埃及，不过由于犹太人太能干，遭到嫉妒。于是上帝安排摩西带领犹太人返回“迦南地”。开始了一段“磨难旅途“。
5，逾越节犹太人至今仍在过的一个重要节日。摩西想带犹太人回迦南，但埃及法老不愿放走这批能干的劳力，上帝帮助摩西等人使了很多法术，都没有打动法老，最后上帝急了，让犹太人在自家门框上涂羊血做记号，上帝击杀了埃及所有头生的人和牲畜（头生的就是家里的老大，不论法老还是平民），法老终于妥协放他们走了。所谓“逾越节”就是逾越带羊血的人家。现在去以色列，几乎所有的门框上都有个小长条的标志，就是与此有关。
6，摩西十诫摩西带领大家从埃及去迦南的路上，在西奈山（现在的埃及西奈半岛）上，上帝亲自为摩西刻了两块石板，上面写了十条与犹太人的约定，称“摩西十诫”，也即是圣经的核心思想之一，可以理解为犹太人的三大纪律八项注意。
十诫内容可以自己找来看看
第一条：“我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
7，约柜摩西按照上帝的要求制作了一个存放十诫的柜子，叫做“约柜”，这是对犹太人极为重要的圣物，不过在第一次圣殿被毁后，就失踪了，有一种说法现藏在埃塞俄比亚，很多人还在找。
8，圣殿本节中的圣殿特指存放“约柜”的一个大轿子（圣经中称会幕），因为犹太人在去往迦南的路上，要随时祭拜供奉与上帝的“约柜”，到了耶路撒冷后，直到所罗门王时，才建造了第一圣殿，后面很重要的历史都与第一、第二圣殿的建与毁有关。
本节最后一句话：”现在，以色列人第一次离这座城市如此之近“。
但是上帝并不让他们进入迦南，而是让他们在旷野上耗了四十年，为什么呢，下节再解释。