武僰氏族以后，彝族四分五裂就再也没有称武姆的了

“民家人、南京人”跟支格阿龙没什么关系，不需要“回”！

下面王继超他们这篇文章虽然标题是写彝族，其实里面包涵了彝语支民族的来源，也包括了白族。

不能把“民家（今白族）”之类跟“白蛮/僰夷”归为一类！“民家人（白）、南京人（白）”“屯堡人（汗）”…这些很明显的汗移民。

“民夷”就是“夷汗”，可证“民”即“汗”，“汗户”称作“民户”——大理地区，民户就是民家（白）、军户是军家（汗）、商户为商家、土著叫土家（解放前大理彝族为土家）。

截图源自《南诏史》

这些才是跟“民家”无关的“白蛮”！

白族应该是古夷人里面的白蛮系统跟汉人融合出来的

武米是彝族历史上有过统一的象征

支格阿鲁 彝人共同的信仰

彝人图腾

沙马拉毅先生的功绩不可否认。但是，我一直就是没有想明白，我们有些所谓的诺苏“高层和学者”不知为何？……硬是（顺从和支持）把袓宗创下的优秀表意文字（古彝文），在以新政权设置的小范围（或者区域）为代表，以“大海嘎”（陈士林为首）的思维（当年以凉区地区并受全国广大彝区崇敬的果基宁哈老先生为代表的诺苏智者是反对的）活生生把原本超方言土语的古老彝文（甚至比汉文字还早的古老彝文）干成819个表音符号（这严格意义上就不是文字），这叫自取灭亡（专指文明标记的文字）。我说这话并非危言耸听！以实例为证：世界上曾经盛及一时的玛雅文化，现在玛雅人还在吗？玛雅文化还有吗？古印度在近现代被英帝殖民之后，现在这个古老的帝国还有自己的文明和传统文化吗？就说中华大地上的文明吧！曾经盛及一时的党项人差吗？他们是有自己的语言和文字，现在还有党项人和党项文明（文化）吗？……如果是当年的秦始皇不搞统一汉文字和度量衡，那么请问，还有现在超六大方言大区的汉文字吗？没有文字为基础，那么还有以文字表述形式的度量衡吗？中华还能有现在的这个大家庭吗？如果硬是要说还有这些，那都纯粹叫扯淡！有倒是，想征服一个国家和一个民族，必先断其历史和毁其文化，这才是根本啊！我想问的是，819个符号（所谓的规范彝文），还能象古彝文字一样超方言吗？我看别说北部、南部、东部，就连凉山三个方言土语区都难以清楚的表音表意（如：阿鲁、阿尔），只有超越了方言土语的文字才能表达同一个意思，这就是一种优秀文字的功能。古彝文就是这样，汉文也是这样（正如联合国五常文本最薄是汉文本就说明了这一点，其他的优点更多）。所以，我还在天真并可爱（当然是更可怜）的在想，我们应该还是“不忘初心，并牢记使命”，别把伟大袓先创造的文字毁在我们的手里，更不能可耻的以一己名利即当**又立牌坊，从而把一个伟大民族的优秀文明符号～文字，活生生毁灭在我们手里！如果我们现实的有些文字“学者”要是真的良心发现，那就拜托他及他们以一个民族在体制内还有话语权的角度，不惜以否定曾经的自我，老老实实的承认历史传统，立足现实并展望未来，为这个曾经伟大的民族做点让伟大的祖先还能认可、让后生必须接受的实事。而不是再去搞那些文化自乱、文明自毁的事