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净空老法师:有人说我讲经的光碟有许多矛盾的地方 第七、「世智

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净空老法师:有人说我讲经的光碟有许多矛盾的地方

第七、「世智辩聪」。世间有一些聪明才智的人,他有一些邪智慧,不是正智,不相信佛法,对佛法怀疑,对佛法批评,这也是遭了难。世间很多,佛门里面的同学也有。最近我看到有一份资料,不知道是什么地方同修写给我的,我看了之后,就交给同学们去处理,他常常听我讲经的光碟,找出许许多多矛盾的地方,提出疑难,这个属於世智辩聪。不但我讲经矛盾百出,释迦牟尼佛讲经也不例外,为什么?讲经的一个原则,帮助大众觉悟,大众的根性不相同,执著有的人,那一定就给他讲空,破他的执著;执著空的人,那一定给他讲有,破他执著空。这个世智辩聪的听到,「你怎么一会儿说有,一会儿说空,到底是空还是有?你说法不是自相矛盾吗?」他不知道是对哪个人讲的,对象不一样,同一桩事情说法就不相同。不但佛如此,我们读《论语》,孔老夫子教人亦复如是,孔老夫子的学生问仁问孝,孔老夫子对某一个人讲解的,跟另外一个人,他就不一样,这是诸位在《论语》里面可以看到;夫子也有对一个字有很多种的解释,为什么不是一种解释?不行,要看问的那个人,哪一种说法对於这个人有利益,这个人领悟了,这叫做契机契理。
  佛没有定法可说,夫子也没有定法可说,所以说法我们常讲观机。机至少要抓住三个重点:人,一定要了解他,他是什么样的根性?他现在毛病在什么地方?要用什么方法来帮他对治?你要不认识,你就没有法子帮助别人。其次还要重视处所,你给他说法是在哪一个场所,在什么时间,春夏秋冬四时不一样,一天当中早晚不相同。可见得观机不是一桩容易事情,掌握观机说法,这个听法的对象才真正能得利益。这些我们在讲演术、讲座研究里面都学习过。我们学习的是原理原则,学习要会用,用在哪里?一切时一切处、一切境缘当中,千变万化,这样才能真正利益众生。明白这个道理,才知道佛菩萨说法、孔老夫子的教学,横说竖说、长说短说,都正确、都没有错误,就怕你自己听错想错,那就落在世智辩聪。他不得利益,这是他的难,他也要遭难。
  佛对治这个问题,特别为我们讲四依法,四依法是讲原则。第一个「依法不依人」,第二个「依义不依语」,第三个「依了义不依不了义」,这是从形式上来说;如果我们懂得佛说的这三句话,今天我们对於佛法许许多多的争论都化解了。譬如说有人讲《大乘起信论》是伪造的,不是天亲菩萨的;《楞严经》是伪造的,不是佛说的。我们如果细细的去体会佛的四依法,佛陀在世并没有说,只有他讲的才称之为经,别人讲的不可以称为经,佛没有这个说法。佛绝对不专制,佛绝对不独裁,佛说过一句非常开明的话,今天我们讲的民主自由的言论,佛说五种人说经,五种人所说的统统可以称之为经,只要不违背一个原理原则,大乘经的原理原则是「实相」,以后我们佛门称为法印。实相是什么?事实真相。佛说的是事实真相;佛弟子所说的也是事实真相,弟子里面有出家、有在家的;天人所说的,也有说事实真相的;天仙;还有化人,变化的人。由此可知,这五种人包括的范围非常广。哪些是属於化人?像我们在小乘经里面看到的野干,为帝释天讲法,完全讲的是佛法,这是变化人,或像我们中国人讲的狐仙。只要他说的与实相相应,佛都承认他讲的是经。小乘里面讲三法印,「无常」、「无我」、「涅盘」,只要他所说的与这三个条件相应,没有违背,佛都承认这是经,佛承认。我们现在一般世智辩聪的人不承认,那就没有法子了。
  尤其是现代的这一段时期,在台湾、在中国掀起反对夏莲居的《无量寿经》会集本,说会集是错误的。会集我们要依佛的四依法来看,可以成立,夏老居士会集的完全是依法,法是什么?五种原译本,依法;依义不依语,那就可以会集了。意思跟佛所说的意思没错,言语多说几句、少说几句,深说浅说、长说短说,没有关系。何况净宗最重要的就是劝大家念阿弥陀佛,我们看看他这个会集本是不是劝我们念阿弥陀佛求生净土?这一个大前提、大原则没有错,那会集就没错。特别是「依了义,不依不了义」,什么叫了义?没有一定标准,我听懂了,我听明白了,我听得很欢喜,我有受用,对我就是了义。如果诸位把《无量寿经》五种原译本拿来,你看看那个本子,那些经上的文字,我们读了之后,有很多句子很难懂,我们无法完全理解,那个本子对我来讲就是不了义。夏老居士会集的浅,而且所有的文字都是原译本的经文,他没有改动,五种原译本里头的意思,他统统都采取、都包括,没有漏掉,这是五种原译本的集大成。艰难生涩的句子他不取,他取简单易懂的,正适合我们的程度,这个本子对我们有大利益,这叫了义经。
  最后一句「依智不依识」,这一句是教我们学佛的同学们,你们要依理智不要依感情,识就是感情,你们要依感情就错了,依理智就对了。学佛决定要理性,理智超过感情,我们才能得真受用。佛这四句对我们现前末法,为我们解决多少障难,真正懂得四依法的,对於一些人批评佛的经论,我们都一笑了之,不会去计较,也不会去理会,我还是学我的,我不会被他们所动摇,不会为他们所转,我们有坚定的信心,坚固的愿心,决定得生净土。佛说法不容易,祖师大德传法也不容易,夏莲居老居士应机而来,是我们现前这个世间众生的根机,为我们将《无量寿经》这些经文义趣,重新做一番整理组织,便利末法时期往后还有九千年这些众生学习,都不是普通人,我们对这个要有信心。所以世智辩聪虽然很聪明很伶俐,很有辩才,歪理也能说出正理,死人也能说出活人,他有这个本事,这世间人真有,他就是不相信正法。孔老夫子那个时代,也遇到这么一个人,没有法子,孔老夫子要是跟他辩论,恐怕都辩不过他,满脑袋的歪理;夫子做了大司寇,鲁国的大司寇,把他抓来,把他杀掉,什么罪名?现在不可以,现在没有这种罪名,邪知邪见,迷惑社会大众的人心,少正卯,这是史书上都有记载的。


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来自Android客户端1楼2019-05-01 16:41
    南無阿弥陀佛🙏🙏🙏


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    来自Android客户端2楼2019-05-05 15:14
      太棒了


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      来自手机贴吧3楼2019-05-05 15:48
        楼上:除了这两句不会别的了。
        楼下:要同上吗?


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        来自Android客户端4楼2019-05-09 12:17