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禅修悟道 • 一篇 (领悟与问道)

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领悟与问道,也是修行之道的最重要的一个方法。为什么?因为古往今来所有大成就的人,他们的智慧,都来自于问道。只是这个方法很多人不知道,或者是忽视了,没有问下去。可惜的是人生有很多问号,都有对人生的困惑,但是我们从来没有把它持久地问下去,因为我们不相信问下去会有结果。



01


谈到灵感


爱因斯坦在介绍狭义相对论创立过程时,一天晚上他躺在床上,对那个一直折磨他的迷,心里充满了毫无解答希望的感觉,没有一线光明(他这个时候没有书能告诉他答案的)。他说:“心里充满了毫无解答希望的感觉,没有一线光明。”爱因斯坦的这个问题一直困惑他好久。就在这时,突然间,暗地里透出了光亮,答案浮现了出来。于是灵感就来了,激动着爱因斯坦的心,他连续奋斗五个星期,写出了具有划时代意义的论文。



在参禅中,也有这样的一个触动(也是顿悟)。比如说,一个祖师一直想悟道,他踏遍了所有的青山和道场,去寻道、去问道,都没有得到答案。有一天,他突然的看到了漫山遍野的桃花盛开了。于是乎,他抓了一支桃花去闻、去嗅,就在那一刹那,他悟道了。后来,他还写了个关于桃花的偈子:“尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云,归来手把梅花嗅,春在枝头已十分。”虽然谈的是桃花,但谈的却是关于悟道的心得。


所以,很多人都学着去闻那个桃花,都会一无所获的。他们却不知道,他一直在参禅的疑情中,只是被这个花触动,才悟出来而已。






02
参禅即问道


怎么问道?
比如:当你遇到练习题的时候,突然,有一道题不知道怎么做,一般的时候,我们会在脑子里去想,会坐下来一直地去想。那个想的状态,就是问的状态了。
你们试着去捕捉一下这道题是怎么回事的时候,脑子里有一个问题,这时,脑子里会是很静的,这是注意力集中所带来的状态。你们把这个感觉捕捉下来,这就是问的方法。




在参禅时,是一心一意的,不杂用心,道心坚固,才有这样的感应。你要是问道的话,参问题时一定要一心不乱的,昼夜六时如流水一般,不要令他间断,要明明不昧,将一切凡情圣解一刀两断。



古人有一首诗:学道犹如守禁城(就像是一个把门的人,正守着皇家的紫禁城一样),紧把城门战一场(不让你的敌人进来,即你的杂念进来,一直守着这个念头)。
“不受一番寒彻苦,怎得花扑鼻香?”


再看看以前古人所讲的:“行也禅、坐也禅,语默动静体安然”。都处在这个状态里,身心安然的时候,行为都是安然的。
参禅时,要把问题,就像是母鸡孵蛋一样——不管这个鸡干什么,心神都在那些鸡蛋上,就是那样用心守着。就叫做用神,像要把自己的一个疑问解决的时候,那个心神就一直在那个问题上。





03
神来之笔


达到修行之道的时候,一定是要进入一种痴迷的状态,那种状态在参禅当中,我们叫“打成一片”,是一心不乱的状态。庄子讲他梦到蝴蝶的时候,不知道应该如何说,他是蝴蝶呢,还是蝴蝶是他。是和问题突然地成为了一体了,甚至分不清楚,你是我呢?还是我是你了!在这种状态之下呢。就是全心全意,是全力以赴地投入。
所谓的神来之笔,不是脑子推理的。如果真有人写诗是想出来的,天呀,这个人的诗一定是又笨又难读,是艰涩的那种。所以你看那些悟道的人,他们的诗偈,很灵性,有很流畅的感觉。这些东西都是从他的心性中流出来的,他没有各种各样的杂念在里边。



你所需要的,就是把你的心灵打开。在打开的时候。使自己的全身心都投入到你的修行当中。即你的解题当中。即你的答案中。你的疑问当中。在这种情况下,达到了一种融合的阶段——啪!那个火花就出现了,所以叫因缘汇聚。




—未完待续—
— 尽请期待禅修悟道 • 二篇 —


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1楼2019-04-19 10:28
    打破冥空见真空,万道金光闪心中。从此不再信无常,真我常住六根中。


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    来自手机贴吧2楼2019-05-03 16:54