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真正戒掉邪淫在于修心

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只有心中清净了才能战胜邪念,所以要修善心,多学习善知识才能提高我们的觉悟。
《太上感应篇》对我帮助最大。此篇典籍教人断恶修善从而改变自己的命运,我想把这么好的典籍推荐给大家。为此不定期的为大家奉上白话解释,帮助大家更好的了解此书。弘扬善法,人人有责。


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来自Android客户端1楼2019-04-15 14:55
    太上感应篇
    《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》,后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大,流通于世,影响深远。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。


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    来自Android客户端2楼2019-04-15 14:56
      台上曰:
      白话注解:太上老君,姓李名耳,号伯阳,也就是周朝的圣人老子。他得道成仙后,称天立教,为道教的始祖,是上天至尊之圣。《感应篇》是太上教化世人改恶向善的书。感,是感召;应,是回应。是说人以善恶感召,天必有福祸回应。所谓有感必有应,有因必有果。以此警示世人深信因果,断恶修善,趋吉避凶。
      白话注解,是以通俗易懂的语言解释全篇的义理,使人人都能了解领悟断恶修善的重要,感恩圣贤的谆谆教诲,依教奉行,离苦得乐。
      祸福无门,惟人自召。
      白话讲解:吉凶祸福,没有一定的途径也不会无缘无故找来,都是人自作自受感召来的。
      善恶之报,如影随形。
      白话解释:作善必有善报,作恶必得恶报。善恶报应,就像人的影子跟着身体一样,紧随不离。因果规律是自然的法则,并不是人为创造的,因此也不是人力所能改变的。所谓上天感应,其实也是自热法则的运行。我们只有认知这个规律,遵循这个规律,依照圣贤的教导,懂得趋吉避凶的方法,才能获得幸福美好的人生,不但利益自己,而且利益子孙后代﹑国家社会。
      清朝有一个叫黄永爵的人,相士给他看相,说他只能活到六十岁。后来南洋有一条船遇到大风快要沉了,黄永爵立即拿出十两黄金,买渔船前往搭救,共救活十三条人命。不久他又遇到那位相士,相士见到他非常惊讶,说:“黄先生,你满脸的阴鹫纹,一定是积了大德,做了大好事!你不但会高寿,而且你的儿子还会考取功名!”后来,黄永爵果然生了一个儿子,叫黄振风,考中康熙己未年会试的榜首,黄永爵也活到九十多岁,得到善终。由此可见善恶之报真是如影随形﹑真是不虚呀!
      不相信因果,不相信报应,是愚痴的人。因为他远离圣贤的教导,没有智慧,不明道理,自以为是,造作恶业不以为然,最终绝对逃脱不了恶报。
      果报的形式非常复杂,有显报﹑有冥报﹑有轻﹑有重﹑有早,有晚。不要因为果报一时没现前就心生迷惑侥幸,要知道因果报应丝毫不爽。东岳庙由副对联写道:阳世奸雄,忍心害理皆由己:阴司报应,古往今来放过谁。俗语说:天网恢恢,疏而不漏。天地神明时时告诫提醒世人,切记不要明知故犯,否则祸害无穷。
      以上四句,是全篇的中心义理,后文是对这四句的具体解释讲述。


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      来自Android客户端3楼2019-04-15 14:56
        是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
        白话讲解:因此,天地之间有司过之神巡游查察,遇到人有过犯,则记录上奏,依照过犯的轻重来消减人的寿命。
        司过之神,是掌管人间过恶的神。天有三官五帝﹑诸司百神;地有五岳四渎﹑城隍里社。另有举意司,专门记录人的恶念。这些司过之神,负责检察世人所犯的种种过恶,并依据轻重给予惩罚。人间的切切私语,在天听来就像打雷一样响,没有听不到的,何况举止行为?而且司过之神,无论白天黑夜﹑时时处处,都在检察着人的一言一行,只是我们不知道罢了。因此,每个人对自己的起心动念﹑言谈举止﹑待人接物,时刻要警觉,常常想到身边有鬼神在检察,就不敢随意造作了。


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        来自Android客户端4楼2019-04-16 19:15
          顶,好文


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          来自Android客户端5楼2019-04-16 22:05
            感谢分享


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            来自Android客户端6楼2019-04-16 22:46
              算减则贫耗,多逢忧患。
              造恶的人,不仅被减损了寿命,还要被罚耗散财富,生活贫苦,经常遇到各种忧患灾厄。
              以前吴中有个人叫徐行,为人贪婪凶狠,极不良善,靠倒卖药材﹑打压骗人致富。不久,他到辽东去贩人参,正好碰上贼寇,受尽惊吓,死里逃生;后来去山东登莱,又遇到仇家指控他是白莲余党,要送他去官府,他花尽所有的钱,才躲过这一难;最后又往川中贩药材,在乘船返回的途中遇到强盗,只得弃船而归;从此,由福变贫,郁闷生病而死。真是算减﹑贫耗﹑多逢忧患呀!
              不信因果的人,认为这都是偶然碰上的倒霉事,其实不是。世间发生的所有事情,没有一件是偶然的,都是因果成熟的必然结果,是躲不过﹑逃不掉的。


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              来自Android客户端7楼2019-04-18 19:33
                人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之。
                白话讲解:人们都厌恶、远离他,刑罚、灾祸随之而来。吉祥化凶险,喜庆变灾殃,吉祥喜庆都离他远去,凶煞恶星给他带来各种灾难,恶星,是上天掌管人间灾祸厄难的神。世间人每一时节,都受星光主摄。造恶的人,因为心常昏暗,身上的黑气上冲,就会感召凶煞恶星降临到头上,灾祸也就跟随而来。行善的人,因为心地光明,则与善神相应,所以福报随之而来。可见,凶煞恶星不是无缘无故自己找来的!
                宋朝的光孝安禅师,在定中看到两位僧人在讲话:最初,有天神在旁边拥护,并且还在倾听他们的谈话;过了不久,天人散去了;又过了不久,就有恶鬼在他们旁边,向他们吐口水骂他们。原来这两个僧人,开始是在谈论佛法,所以天神听着很欢喜;接着他们话家常,天人便散去了;后来他们谈论名闻利养,令恶鬼听到都讨厌﹑责骂他们。想想我们日常间的谈话,难道不心生畏惧吗?


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                来自Android客户端8楼2019-04-19 10:22
                  算尽则死。
                  白话讲解:当寿命被减尽时,死期也就到了。
                  造恶的人,死了以后还要做**、恶鬼、甚至下地狱,这些都是不能避免的,有的还会累及后代。
                  如汉朝的梁统,向朝廷启请增重刑罚,但朝廷没有接受他的建议。后来梁统做了一个梦,梦到神明对他说:“梁统啊,虽然有辛朝廷没有听从你的意见,但是阴曹地府已经记录了你的罪恶。因为你想用重刑来毒害世人,居心实在是太狠毒了!那么你的子孙,怎么能免除刑罚的灾祸呢?你这种心行已经触犯上天!”后来,梁统的儿子都是死于非命。到了梁冀,竟然被皇帝下诏灭族,满门抄斩。
                  从古至今,这种例子举不胜举,所以要以此为鉴,从起心之处觉察善恶,把握心行,才能保得一生平安。


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                  来自Android客户端9楼2019-04-21 08:42
                    加油、


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                    来自Android客户端10楼2019-04-21 10:09
                      又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
                      白话讲解:人的一生,都有星神在鉴察。三台北斗神君在人的头上日夜盘旋,凡做暗室亏心的事都瞒不过他们。神君把人所犯的罪恶登录在册,依罪消减人的寿命。
                      人寿百日叫一算,人寿十二年叫一纪。三台神君,掌管人的寿夭;北斗神君,主管人的生死。
                      《业报因缘经》上说:“七星之气,常结为一星,在人的头上,距离头顶三寸的地方。为善的人,头顶出现的光是明亮的;造恶的人,头顶出现的光是黑暗的。如果做了大善的人,头顶的光就显得更加明亮;而造了大恶的人,头顶的光就灭掉没有了。这种光一般人是看不到的,但是鬼神却看得一清二楚。”所以,鬼神依据人头顶上光的明暗强弱,就能知道他是恶人还是善人,丝毫不会错。对于善人鬼神则恭敬﹑拥护;而对于恶人,则厌恶﹑惩治。


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                      来自Android客户端11楼2019-04-22 10:50
                        又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。
                        白话解释:人的每一个起心动念也有神明鉴察。三尸神在人身体内,专门记录人心里的恶念。每到庚申日,三尸神总是趁人熟睡就上达天曹,汇报人的罪恶。
                        三尸神,分上尸青姑,名叫彭倨,居人头部,令人多思考﹑多欲望,使人眼昏花﹑头发掉落。中尸百姑,名叫彭踬,居人肠内,令人好饮食﹑多忘事,而且喜欢做恶事。下尸血姑,名叫彭蹻,居人足部,令人好色、爱杀生,使人四肢脏腑扰动不安。三尸神的所作所为,目的就是使人快些死亡,这样祂们好出去做鬼,享受血食。所以到了庚申日这一天,祂们趁人熟睡,就与身体中的七魄,一同上达天庭,诉告人的罪过。人的心、口、意、语所发出的声音,三尸神听得最清楚,一点也瞒不了。
                        庚申日,指天干地支循环,每六十天中有一日是庚申日,这一天是上天决断人善恶的日子。现在有些人,不知道自我检讨,克制欲望,反而在庚申之日,想办法阻止三尸神上天回报,这简直是自欺欺人!假如你念念清净善好,还值得忧虑惧怕三尸神吗?


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                        来自Android客户端12楼2019-04-23 19:09
                          月晦之日,灶神亦然。
                          白话解释:到了阴历每个月的最后一天,灶神也和三尸神一样上达天曹,汇报这一家人的善恶造作。
                          月晦,是农历每月最后一天。灶神,是鉴察掌管每一个家庭的神明。全家男女老少所犯大大小小的罪过,都瞒不过灶神,全部被记录在天庭的黑籍中,等待结算受罚。
                          可叹世人愚痴,不知道、或者不相信这些利害,自以为能瞒住别人的眼,因此依然起邪恶的心,做苟且的事。哪知人眼可瞒,天眼不可瞒!有巡查的鬼神,有照察的鬼神,有在神、在家的鬼神,时时处处鉴察每一个人,任你诡计多端也逃脱不了。


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                          来自Android客户端13楼2019-04-24 19:25
                            加油


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                            来自Android客户端14楼2019-04-24 22:00
                              凡人有过,大则夺纪,小则夺算。
                              白话解释:凡是人犯了罪过,都难逃神明的处罚;罪过大的,被夺除寿命十二年,罪过小的,被减寿一百天。
                              唐朝大臣娄师德,在唐高宗时极受宠信,对朝廷也有很大贡献。一天早上,他忽然看到星官对他说:“你曾经误杀了两条人命,这个罪过应当减寿十二年。你的寿限快到了!”娄师德因此对身边的人说:“我虽然一生行事谨慎,但是因为误杀过两条人命,所以要早死十二年!”没多久,娄师德就过世了。
                              还有宋朝的符仲信,家中富有而又肯布施,可是在他三十五岁时,忽然生了重病。他在病中向人讲述,自己曾经到过阴司,并且向一位冥官询问,自己为什么会来到这里?冥官说:“你本来是饥寒的命,因为喜欢布施救济别人,所以能够白手起家致富。你的寿命本可以活到五十九岁,但是因为你不烧香、早晨起床晚的缘故,福报寿命到今天已经削尽了。”他问:“这两件事不过是小的过失,为什么果报会这么严重?”冥官说:“不烧香就是不恭敬天,晚起床就有多淫的念头,怎么可以说是小过失呢?”没过多久,符仲信就死了。
                              可见,恶报不会因为权位高而减少,也不会因为有善行而抵消,一切果报都是极其公平合理的。一个人虽然做些善事,但是明理不究竞、心行不圆满,恶行不断除,自然善恶果报都会随之而来。因此要多闻善法,念念事事想得正、站得正、行得正,才能免遭罪罚。


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                              来自Android客户端15楼2019-04-25 20:21
                                其过大小,有数百事。欲求长生者,先须避之。
                                白话解释:各种大小罪过,共有几百种。太上老君告诫世人,要想获得福寿,必须先从避过做起。
                                断绝各种过恶,要像避水怕淹死、避火怕烧死一样快速果断。过恶无论大下,都不可犯。曾经犯过的恶,一定要痛改,不可再犯;未曾犯的,切记不要偶犯。


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                                来自Android客户端16楼2019-04-26 18:24
                                  感恩分享🙏


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                                  来自iPhone客户端17楼2019-04-26 20:53
                                    是道则进,非道则退。
                                    白话解释:避过的方法是:凡要做一件事,必须先想想是否合乎道理,合乎道理就去做,这是趋吉的关键;如果不合乎道理,就不去做,这是避凶的关键。
                                    天理伦常,因果规律,是自然本性。顺天理而行,就是道;背天理而行,就是非道。道是通往幸福美好的大路。依道而行,则顺天理、合人心,招感福报;逆道而行,则违天理、悖伦常,必遭恶报。
                                    道就在我们眼前,每天的言语行为、举手投足、喝水吃饭,乃至起心动念,都真诚、慈悲、觉悟,就是行在道上;反之,虚伪、奸恶、贪婪、愚痴,就是非道。应该以此为绳,认真检查反省自己,是否事事行在道上?
                                    后文从“不履邪径”到“与人不追悔”,便是道;从“非义而动”到“杀龟打蛇”,便是非道。


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                                    来自Android客户端18楼2019-04-27 18:13
                                      不履邪径,不欺暗室。
                                      白话解释:千万不要走上邪恶犯罪的路;即使在别人看不到的地方,也不做违背良心的事。
                                      履,是走、踏。暗室,指别人看不见的地方。于一切时一切处,心行都要光明磊落,件件事都要心正、行正,要经得住财色名利的诱惑。
                                      明朝的杨煮,是江苏吴县人,官做到了尚书。一天夜里,他梦见自己在一个园林中游览,顺手便摘下树上的两颗李子吃。梦醒之后,他非常懊悔,痛责自己说:“这都是因为我平时对义和利不够警醒的缘故,所以梦中才会偷摘人家的果子吃!”为此,杨煮惩罚自己几天不吃饭,让自己牢记:不义之财、不属于自己的东西,丝毫不能取。
                                      通过梦境,可以鉴察一个人的心境。如果梦中还做恶事,说明善心还不纯净、不坚固,需要努力提升。这位杨煮,的确是我们修行的好榜样!


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                                      来自Android客户端19楼2019-04-29 10:31
                                        积德累功,
                                        白话解释:做真实的善事是德,有纯正的善心是功。从少到多叫积,从低增高叫做累。善事要越做越多,像储钱一样渐渐积存;善心要越来越坚固、纯正、广阔,像建塔一样,不断提升。
                                        浙江鄞县人杨自惩,早年曾做县吏,负责看管囚犯,一向存心仁厚,守法公平。有一次,县宰鞭打一名囚犯,直打得浑身是血仍怒气不休。杨子惩便跪在地上劝解,请他宽恕犯人。而县宰仍气愤地说:“这个人越发悖理,不由人恼怒!”杨自惩又叩头说道:“这是因为上面失去了理法,百姓才涣散无德啊!怎么能向百姓发怒呢?”县宰听了,怒气才消转。杨自惩家中很穷,却从来不收礼,遇到囚犯缺粮,还常常想尽办法救济。一天,有一批新到的囚犯要吃饭,但狱中没有他们当日的口粮。杨自惩回家一看,自己家也只有很少的米,如果给犯人吃了,自己家就得挨饿;如果自己家吃了,囚犯又非常可怜。他与妻子商量怎么办好?妻子问:“囚犯是从什么地方来的?”杨自惩达:“从杭州来。一路上忍饥挨饿,脸色发青很可怜。”最后二人决定,把仅有的一点米,给犯人煮粥吃。后来,杨自惩生了两个儿子,长子叫守栋,次子叫守址,做了南北的吏部侍郎;而他的两个孙子,长孙为刑部侍郎,次孙为四川廉宪,都是很有名的大臣。可见,修善积德,就从眼下所做的每件事中修积;善事虽小,但心地纯正,就能感得大福报,不但自身受益,还荫及子孙,世代荣贵。
                                        古人说:行善不能等,行孝不能等。每个人要从眼下即刻做起,发心坚固,用力勤久,一件一件努力去做、去积累,必然会得到圆满的善报,得到神明的护佑。就像春季辛勤耕种的农夫一样,到了秋天,必然会获得丰收。千万不可刚做一两件善事,便邀功祈福,那是求不来的。功德圆满,福报自然感降。


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                                        来自Android客户端20楼2019-05-02 20:00
                                          慈心于物。
                                          白话解释:用慈悲善良的心对待世间万物。
                                          慈悲心是每个人本性中具有的,是万善之本,善人用得纯熟,一到待人接物就会自然流露出来:或救苦济贫,或护生放生,对蚊虫蚂蚁、鱼虾小鸟,乃至一草一木都平等尊重。不仅自己努力去做,还劝导教化他人。因为慈爱万物,必然得到富贵长寿的果报,这是万物对他的感恩,也是上天给他的回报。
                                          汉代的杨宝在九岁时,看见一只黄雀被鹞鹰追啄,摔落地上,又遭到蚂蚁围困,处境危险。杨宝急忙救起黄雀,放在箱子里喂养它,直到它的羽翼长好,才放它飞走。一天傍晚,一个穿着黄衣服的男童来到杨宝面前,向他深深施礼,并且说:“我是西王母的使者,前往蓬莱路过这里时,遭遇厄难,感谢你救了我!”然后取出四只玉环赠给杨宝,又说:“你的子孙将来都位列三公,而且清廉洁白,就像这玉环一样!”说完就不见了。后来,杨宝生杨震,杨震生杨秉,杨秉生杨赐,杨赐生杨彪,四世三公,清正廉洁无比。由此可见,救命的功德多么大呀!反之,杀生的罪过也很惨重。
                                          明朝的莲池大师,在《戒杀文》中写道;“每个人都爱惜自己的生命,所有的动物都贪生怕死,怎么可以杀它们的身体,来满足自己的口腹呢?杀生时,或用利刃剖开肚子;或用尖刀刺穿心脏或剥皮刮鳞;或割断喉咙;或劈开外壳;或用滚汤活煮鳖鳝;或用盐酒生腌蟹虾。可怜它们遭受到如此大的痛苦,却无处伸冤!真是极苦难忍啊!人们造下如此的弥天罪业,与被害的生灵结下万世的血海深仇,一旦无常到来,即刻坠入地狱,在地狱中遭受镬汤炉炭、剑树刀山,种种的苦刑。地狱的罪苦受完之后,还要投生做**,偿还杀生食肉的命债!还完了命债,再投生为人,则多病而且早死。我今在此哀告世人,普劝大家要戒杀,更要尽自己的能力多放生,还要加持念佛。这样不但可以增加福德,还可以随自己的愿力,往生极乐世界,永远脱离六道轮回的苦海,普渡众生,功德无量!”


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                                          来自Android客户端21楼2019-05-03 19:58

                                            白话解释:忠不仅指精忠报国,杀身成仁,还包括我们日常待人、交往、做事,都要诚心尽力,恪尽职守。
                                            臣尽忠,乃是天理常规。古往今来,多少为人臣子的,因为尽忠,而得到好的果报。至于临危受命,杀身成仁,为国捐躯的忠臣,不仅生时享有盛名,死后还受到万民的敬仰,后世更会有殊胜的果报,上天给他们的回报,也是无比的丰厚!但有些官员拿国家的俸禄,却不把心用在为国为民上,而是巧取豪夺,营私舞弊,玩忽职守,不仅担负不起这个忠字,最终也不会有好下场。因此,为官者不仅要忠君爱国,清明廉洁,不徇私,不贪财,还要趁势大做善事,扬善惩恶,兴利除弊,提高民风,造福一方。
                                            忠也包括尽力而无欺。为民、为下属、为晚辈者,于职守要任劳任怨、尽职尽责,对上级要恭敬服从,对长辈要尊重奉侍,对家庭要忠贞,对朋友要诚信。无论能力大小,都要懂得报效国家。每一言每一行,上要对得起国家,下要对得起父母、家庭、亲友,不做任何悖理悖德的事。这样不仅自身得到利益,家庭社会也得到福祉,国家也因有这样的善人而兴旺发达。


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                                            来自Android客户端22楼2019-05-05 18:24

                                              白话解释:孝属天理伦常,为人之本。孝也是百善之首,能生出万种善行,也最能感动天地鬼神。
                                              孝心是每一个人本性中具有的天性,中国古代有二十四孝的故事,个个都令人感动。人无论年龄大小,明白了道理,一定要尽早行孝;如若等父母大限已到,想报亲恩也没有机会了。想行孝,必先思孝。要常思此身得之于父母,没有父母生养,怎么会成人!有了人身,才能做以后的种种事业。从呱呱坠地一事不能,全靠父母喂养,到一日日、一年年长大,父母付出多少心血!上学读书,有病有灾,又让父母劳心受累。从身心到财物,父母的付出数不胜数。这是天下第一恩,此大恩大德,怎么能不报呢?
                                              怎样做才能报亲恩呢?首先要尽力做好自己的事,不让父母操心,使他心安。二要自己节省,使父母衣食无忧。即便钱财富足,供养父母也要和颜悦色,逆来顺受,不能忤逆顶撞父母,令其心中不悦。三要爱护自己身体和精神,不可随意损毁,更不能违法乱纪,获罪受罚,令父母担忧。四要种德修善,诸恶莫作,以善德增父母之福祉。为了孝亲,对父母的过错要耐心劝导,不可四处宣扬,令其颜面无光。为了孝亲,遇到灾难困苦,要自身多承受,勿让父母吃苦。直到为父母送终,更要如法,不可草率,这才是真正的大孝。
                                              孝心扩大,养己父母也想到他人父母同样辛苦劳作,因此对一切老、病、贫穷孤苦的人,都尽力孝敬帮助,这种孝心才算圆满。
                                              颜光衷先生说,养成小不孝的原因有四种:第一是娇宠,第二是习惯,第三是乐纵,第四是忘恩记怨。
                                              养成大不孝的原因也有四种:第一是私财,第二是恋妻子,第三是嫖荡,第四是争妒。这些提示,万望警觉,从小断除,不可滋生,免招灾祸。


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                                              来自Android客户端23楼2019-05-06 18:54
                                                友悌,
                                                白话解释:兄爱弟叫做友,弟敬兄叫做悌。做哥哥的,一定要爱护弟弟;做弟弟的,一定要尊敬哥哥。
                                                兄弟是骨肉,他骨是我骨,他肉是我肉。兄弟是手足,同体连根来自父母。兄弟争斗,父母必定心痛挂碍。古人云:兄弟睦,孝在中。所以兄弟之间的友爱,是孝心的延展。兄友弟恭,和睦相处,父母才会欢喜,家庭才能和顺。
                                                兄弟之间有不睦,其中一方能够明理忍让,肯于吃亏,不计前嫌,定能和好。俗语说:骨肉情深。兄弟之间要多讲情义,不计较对方做得怎样,自己要尽兄弟的情分和义务,在财物上多付出,在利益上不争夺,在言语上能忍让,对过去矛盾不计较,不听传言,只见己过,不说他错,心中永存兄弟之情。
                                                兄弟之间,无论贫富、智愚、亲庶,都要至诚相待。《功过格》上说:财物不论尔我,终身如是,准三百功。凡不肯救兄弟及侄的苦厄,准三百过。可见兄弟亲情多么重要!同宗近族,凡有贫困,都应体恤帮助。从宗祖看,皆为一脉。为人能尽孝悌,则感召夫妻和睦,朋友忠信,事业有成。
                                                历史上的舜,以孝悌闻名。舜的父母和弟弟都对他很不好,几次三番设法陷害他。一次趁他修补粮仓,想放火烧死他;后来又趁他挖深井,把土和石头扔进井里想活埋他,舜用智慧每次都安然脱险。尽管如此,舜的心中对父母和弟弟毫无怨恨,一直孝敬父母,爱护弟弟。他说:“一定是我做得不好,才会使他们不喜欢。”因此更辛勤地劳作,最终感动了父母和弟弟。当时的尧帝了解到舜的这些德行,同时发现他在治理国家、管理土地、使用人才和关心人民等方面都很有才干,于是就把帝位禅让给了舜。舜也成为一代有德之君,名垂青史。


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                                                来自Android客户端24楼2019-05-07 19:12
                                                  感恩,加油


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                                                  来自Android客户端25楼2019-05-07 19:20
                                                    正己化人。
                                                    白话解释:先要端正自己,还要劝化他人共修善行。
                                                    所谓“正人先正己”,“己身正,不令而行”。一个人能够端正自己的行为,别人就会尊重他,并且相信和听从他说的话,这是用人格和品德感化他人!劝化他人时存心要真,既不伤害别人,还要有善巧方便;要有耐心,有长久心,坚持不懈地去做,这样功德才大。化导的方法多种多样,如广施善书,宣讲因果,推展善行等。
                                                    后汉的陈实,为人正直公道,乡里乡亲之间发生争执,就请他来裁判。陈实为他们讲明对错,令双方都心服口服,因此他在当地威信很高。一天夜里,有个小偷来到陈实家,躲在屋顶的梁上。陈实发现后,就拿着蜡烛,召集家中的子弟训话。他说:“人不可以自己不勉励自己!不上的人,原本并非坏人,是因为经常做恶事,养成了坏习惯而又改不掉的缘故,就像梁上的那位君子!”小偷听了大吃一惊,从屋梁上跳下来,向陈实请罪。陈实耐心给他讲明道理,要他立志改过迁善,并赠给他两匹绢布。小偷感激涕零,发誓从此不再干坏事!这件事感化了一个县,使全县不再发生偷盗的事。


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                                                    来自Android客户端26楼2019-05-08 19:39
                                                      感恩分享!


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                                                      来自iPhone客户端27楼2019-05-08 19:53
                                                        矜孤恤寡,敬老怀幼。
                                                        白话解释:要怜悯关爱孤儿,对他们进行教养;要帮助体恤寡妇,保护成就她的操行;要尊重礼遇一切老人,如同对待自己的父母;要关怀爱护一切孩童,如同关爱自己的子女。矜,是怜悯关爱。恤,是周济帮助。孤,指无父母的孩子。寡,指丧夫的妇女,也泛指孤独贫困的人。
                                                        孤寡是世上最需要帮助的人,要尽力关爱周济他们。善人推己及人,扩展亲情,对社会上孤苦之人,乃及孤儿院、福利院、老人院等,都给予关爱和帮助。
                                                        宋代的李筠,三岁时父亲去世,有人诱劝他母亲改嫁。其母愤怒地斥责道:“夫妻情义属于天伦,无论生死,皆有天定。我宁可饿死,也不会再嫁!”于是立志守节,教养李筠登第做官。像这样的人,上天钦佩,世人尊敬,必然会得到丰厚的回报,因为她注重天伦!
                                                        作为孤儿不可自弃,孤儿成大器的也有很多。如张士逊,贫穷孤苦,但立志苦学,为至台辅;吕诲贵也是孤儿,凭自己暗暗努力不懈,官至中丞。还有刘执、张尧左等,都是从小孤苦而努力学习,成就事业的。
                                                        年高称为天寿。敬老不仅是修积福德,且年老有智者,其高寿必定是修福所致,其智慧必定是明理所得,这些正可以借鉴,获取裨意。如果厌恶轻慢,鄙视侮辱,皆是损德。从前有一个叫王彬的人,从小身患重病,自己觉得寿命不会长,因此凡是见到老年人,都恭敬而羡慕。只要老人路过他家门口,无论贫富,他都站立有礼;走在路上,他必定给老人让路。后来,他的病疾渐渐好转,身体也强壮起来,最终活到九十三岁。
                                                        隋朝有一位出家僧人,活到一百岁。他告诉大家说:“我尊敬老人如尊敬父母,奉侍老人如奉侍菩萨,凡自己力量能够达到的,无不尽力去做。所以今生能通达佛法,而且寿命长久,都是因为敬老所致。一切大众,不可以侮辱老人,因而折损自己的福寿。名闻利养的争夺,弹指便过,应该在自己真实本分上下些功夫,否则空来人世,浪走一遭。对于诸佛所说‘愿我寿命长,勤行一切善;愿我福德盛,广济一切人’的教诲都错过了,实在可惜!”
                                                        年轻人不应凭着自己有才学而轻侮老辈,不知道寿是上天所给予的;老,是为王者所恭敬的。纵然多才,也难以达到这种境地!


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                                                        来自Android客户端28楼2019-05-09 21:57
                                                          昆虫草木,犹不可伤。
                                                          白话解释:对微小的昆虫,无情的草木,都不可以伤害。
                                                          凡是生活在这个世界上的生物,都和人类同呼吸、共命运,要从细微处长养慈悲心,尊重爱护一切物命。如果对微小的物类都不去伤害,那么对大的物类就更不可能去伤害了!伤害了有生命的动物,会和它们结怨,将来冤冤想报;伤害了其他物类,也会损伤自己的德行,减损自己的福报。因为上天有好生之德,一切杀害,都违背天德。
                                                          此外,佛经上常讲:宇宙万物都是一体的,因为不同的业力因果,而生成了森罗万象;伤害任何生物,其实都是伤害自己。况且,世界的构成,有一定的规律和定数,无辜伤害物类,破坏了世界的结构,肯定会给自己乃至人类带来灾祸。
                                                          佛经里有这样一个典故:从前佛在说法时,有一只蛤蟆在池塘边,一心谛听佛陀讲法。偶然之间,蛤蟆被来听法的人用拐杖刺死了。蛤蟆因为听佛讲法的缘故,功德很大,死后立刻生到忉利天,做了天王,并且从忉利天又回到佛陀说法的地方,继续聆听佛法的微妙义理,因此而开悟,证得了须陀洹果。从这个案例不难看出,蛤蟆算是一个微小的动物了,但它的灵性和人是一样的,只要觉悟,也能够成仙,也能够成佛,所以怎么能随意伤害它们呢?


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                                                          来自Android客户端29楼2019-05-10 19:12
                                                            宜悯人之凶,乐人之善。
                                                            白话解释:应该怜悯遭到不幸和灾祸的人,应该赞叹随喜他人所做的一切善事。
                                                            宜,是应该。悯,包括宛转劝导,令其改恶从善。一切恶事,开始只是一念之差,应该提前给予警告;造恶之后,应该给予教诲,未必不能解救。如果对造了恶的人,拒绝如仇,不去接纳帮助,就等于把他们推到了死路上,使他们想自新而得不到机会!
                                                            纯正的善心不分你我。如果因为做善事有功德,而去计较这是我做的,那是他做的,这样的善行中就夹杂贪心和名利心。心不纯正,善也会不纯正,果报自然也不会纯正了。


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                                                            来自Android客户端30楼2019-05-11 18:44