前排

沙发

开篇第一，诸子剑法！
先秦诸子，百家争鸣，这门剑法也是取意于此。六种招式，拙系：仁者无敌、无欲则刚，静系：兼爱非攻、非乐非命，刚系：雷厉风行、任法绝情，柔系：上善若水、木强则共，巧系：白马非马、物莫非指，动系：五德终始、顺时敬天。
细细研究你将发现，每一招都对应着一个先秦思想流派。
拙系对应儒家，仁者爱人，有礼者敬人。
静系对应墨家，兼爱非攻、非乐非命都是墨家的思想，爱护全天下的人，反对相互攻伐，反对从事音乐，反对天命，而静系后发制人、敌不动我不动，与兼爱非攻还是有一定联系。
刚系对应法家，主张以严刑峻法来治理国家，法不容情，以刑止刑！暴力的国家机器对应暴力的刚系。
柔系对应道家，上善若水，水善利万物而不争，树木太过刚直就容易折，所以为人处事还是要圆润道家思想与游戏中的柔系结合得天衣无缝。
巧系对应名家，这个流派可能大家不熟悉。白马非马是名家著名的论证，有兴趣的同学可以去看看秦时明月的诸子百家，有一集讲的就是天明驳倒了公孙玲珑的白马非马，非常有意思！巧舌如簧，对应巧系，也是有道理。
动系对应阴阳家，从五德终始就可以看出。百度百科说，五德终始是战国阴阳家代表人物邹衍的思想，是指金木水火土这五种德性的从始至终，终而复始的循环，邹衍以此作为历史变迁，王朝兴替的依据。大家可以留意一下明朝皇帝名字的奥秘，会有有趣的发现喔！

没文化玩的是游戏，有文化玩的是情怀

谁能书阁下，白首太玄经！谁又甘愿像西汉杨雄一样在一个阁子里，熬白了头发，写一部太玄经呢？
金庸武侠里最强的内功，没有之一，它也是河洛群侠传游戏中的一套超强内功！而讲到这，又不得不提太白飞剑了。
太玄经神功出自金庸武侠小说《侠客行》，而侠客行是唐朝大诗人李白的一首诗，这首诗讲信陵君窃符救赵的故事，赞美了信陵君的礼贤下士和侠客朱亥、侯嬴义气豪情。李白除了是一位诗人，他还是一位好击剑的侠士，仰慕前辈高义，所以他写下这首流传千古的侠客行。此诗开篇写道：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。这也是游戏中又帅又强的剑法太白飞剑中其中一招的出处。
更有言：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。十步杀死一个人，千里都不停留，这是何等的霸气，大事一成便放下名利归隐，这是何等的潇洒！
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。侠客义士，有恩必报。信陵君如此礼待，便拼了命去报答他，一诺重于五岳！

禾家马帮绝技——青天刀法
河洛群侠传发生在西蜀之地，注定跟李白这位传奇离不开。想必大家都很熟悉，这青天刀法取意于李白的《蜀道难》。

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疯魔杖法
沙门天孤星，就是指的水浒传中的鲁智深。落发闹禅林，讲鲁智深落发文殊院，大闹五台山的故事。

醉笔生花也是 恨不移封向酒泉 自称臣是酒中仙

樊香蝶的绝技——红袖曲、神女赋
宋玉的《高唐赋》记载楚襄王的先王曾遊高唐，倦怠了在白天睡觉，梦见巫山之神女与她交欢，醒后神女飘然而去。从此巫山云雨便成男女欢好的代名词。“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”这是多么朦胧绮丽的意境。而宋玉的《神女赋》就极致描写了神女的美丽，“晔兮如华，温乎如莹”。
作为俏梦阁的阁主，这两套武功真的是太适合樊姐姐了。由此可见河洛在角色独特的武功设计上还是花了心思的。

醉笔生花
一个字，狂！
岳父的武功化自杜甫的《饮中八仙歌》。
骑马似乘船、落井水底眠：”知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”贺知章喝醉了酒，骑马摇摇晃晃如同乘船，醉眼惺忪掉进井里干脆在水里睡觉。
移封向酒泉：“汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。”汝阳王李琎，唐玄宗之侄。饮酒三斗才朝见天子，道上遇到酒车垂涎三尺，恨不得把自己的封地移向酒泉。
白眼望青天：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”名士崔宗之英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风，喝酒时白眼对着青天，睥睨一切，目中无人。
尘世酒中仙：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”讲李白的。
挥毫若云烟、露顶王公前：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”讲的是草圣张旭，敢于在王侯公伯面前除下冠冕，披头散发。一手草书挥洒自如。
雄辩惊四筵：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

醉八仙剑
八仙：吕洞宾、铁拐李、汉钟离、张果老、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑。
吕洞宾：醉酒提壶力千斤
铁拐李：旋争膝撞醉还真
汉钟离：醉步抱埕兜心顶
张果老：醉酒抛杯踢连环
韩湘子：擒腕擎胸醉吹箫
蓝采和：单提敬酒拦腰破
曹国舅：仙人敬酒锁喉扣
何仙姑：弹腰献酒醉荡步

西川明月刀
停杯问月今何在：化用李白《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”
狂夫窃笑有明珠：也是化用李白一首诗的诗句：“谁人识此宝，窃笑有狂夫。”