《红楼梦》中真正的“恋爱之心”是存在于宝钗、宝玉之间！
兰花先生：
我觉得宝钗说话很耿直，她说她阶级的女孩子不需要才华的名誉不是不要才华。才华是用来玩的，针线是技术外兼玩的。袭人是穷人家的普通女孩，用针线才华（宝钗赞她，好鲜亮的活技）谋生及上进受宝玉宠爱更合理合情，她俩关系好是二个正常人。宝钗在当代跟很多人合不来，恶臭嫉妒听不得实话的人太多
兰花先生：
情钻粉一方面把袭人的认清现实骂成是奴性，另一方面又不肯面对现实（宝钗那种阶级的女孩子不需要才华的名誉）非黑她说，她主张女人不要读书，不要才华。只有烂大街土鳖情钻三观知己多（男人中状元娶自己、坑爹半套房、没进门算计人家父母的钱），感情不堵塞又流畅。
兰花先生：
一个每天只看言情书的情钻，什么西厢、牡丹，清一色都是男人考状元娶自己的爱情书。这种土鳖追求知己多很正常，这都值得炫耀了？没结婚就在算计别人家的资产进出，笑死了。粉不去问你主子看这么多言情书怎么看出个还能纳妾，乱咬不专言情书的是臭不要脸。
郑无极：
宝钗说的女孩子不要这些才华的名誉，当然不是说不要才华，而是强调大家闺秀犯不着炫耀才华，也犯不着在这些诗词小道上讨好献媚邀名誉。这是特别针对林黛玉想靠歌功颂德“何幸邀恩宠”来说的。对宝钗来说，这种邀来的名誉当然还不如老老实实做好针黹女红来的好。袭人就是肯于认认真真实干的，也有自己的头脑见识，宝钗当然欣赏袭人，哪怕袭人并不懂宝钗的愤世出世，宝钗也会赞赏她。至于宝钗自己，从诗词、绘画，到艺术、审美，到诗词、戏剧，以至于佛、道等宗教哲学，她哪样不精通？随便拿出一样才华都可以碾压林黛玉。只是宝钗只看重正义，认为靠一点点炫才去博取名誉实在不值得而已。这才是她“上德若谷”的表现！
郑无极：
假设林黛玉及拥林派当真追求的是淡然隐居，以此骂袭人“奴性”还算勉强有点资格。但问题是林黛玉及拥林派恰恰比任何人都更看重名位，热衷于“邀恩宠”、“独立名”。你既然要名位，像探春、袭人那样靠实干赢得大家尊重也好，但林黛玉及拥林派偏偏希望不劳而获，钓个金龟婿。这不是百倍的奴性又是什么？如果男人真的成了状元郎，人家优先考虑的也是娶一个落落大方，能给自己增光添彩的妻子，探春和程本宝钗这样的才是这种男人的首选。林黛玉这种只会闹小性子、辖制暖男的，哪个当官的会要？至于脂本宝钗，追求的是正义，她的偶像是鲁智深，精神同类是愤世嫉俗的贾宝玉，原本喜欢的就不是世俗意义上的成功男人。当然跟探春和程本宝钗又不一样，林黛玉这种境界就更没法比了。
郑无极：
拥林派看那种言情书，无非是一群母猴抢公猴的丑陋宫斗戏、宅斗戏。那种书中怎么可能有伟大的爱情？最多只有饿鬼爱而已，不可能有宝钗那样的法爱。林黛玉没结婚就在算计别人家的资产进出，容忍贾宝玉纳妾，这些都说明她不过是欲爱罢了，哪里有拥林派涂脂抹粉吹嘘的“纯精神恋爱”？说来具有讽刺意义的是，拥林派喊了几亿次“宝黛恋爱”，但书中宝玉从未对黛玉说过一次他们是“恋爱”关系，倒是白纸黑字地明说他对宝钗才是“恋爱之心”。这是不是狠狠抽打了拥林派的鼠脸？其实，曹雪芹、脂砚斋早就说的很清楚，《红楼梦》中真正的精神恋爱是存在于宝钗、宝玉之间：“钗、玉二人形景较诸人皆近”、“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”！