接47楼@bluetigerbl ，还是从东西方文化差异来谈一下《我本善良》的立意以及一些延伸的话题。
楼主说“《我本善良》这部剧也有着崇尚人的自由意志，积极争取世间的美好善良，摆脱命运和自我束缚的枷锁的立意”。说得很对，很点题，很符合齐浩男这条主线。不过除了齐浩男，剧中还有多个人物及支线，纵观整部剧的框架结构，我看到的是宏观上的因果报应宿命论，这里边涵盖了西方意识形态中对个人意志的崇尚。
还是从浩男说起，简慧心带着小蒋子聪嫁给齐乔正，蒋子聪变成齐浩男走上歧路，是前人（生母和养父）种下的因，齐浩男最后迷途知返，除了他本人的自我觉醒，即楼主提到的对个人意志的追求，也有前人种下的因，这个前人就是生父蒋定邦。浩男的命运从小就注定了长大后要在两个父亲之间做抉择，从善还是从恶，是一道选择题，不是简单的摆脱命运的束缚去争取个人自由。属于前人种什么因，后辈结什么果的范畴。
另外两个重要角色，齐乔正和石家荣，简单一句，多行不义必自毙，现世报。
第四个不可忽视的“核心人物”石长春，从小欺负齐乔正，老拿血缘奚落乔正戳他痛处，船难时抢救生圈并推乔正落水，这叫不积阴德谋害他人，然后，报应来啦，赔上两个儿子性命和女儿伤残，典型的自己干坏事，儿女遭报应。
简慧心女士，闭着眼睛享受齐乔正的不义之财带来的荣华富贵，最后被齐乔正毒成智障，好吧，吃谁的就还给谁，或者叫德不配位，不该享有的福禄提前耗尽，以后就用悲惨来偿还吧。
蒋定邦，有种命格叫天煞孤星，人好，但六亲缘薄，无法改变，怎么努力都不能改变，是个死局，也许叫天命不可违。
因果报应宿命论不是封建迷信，更不是佛教教义（所有的宗教都有片面性，包括西方那些），而是易经里指的天人合一，因果即是自然规律，宿命就是万事万物的自然属性。我一直认为我华夏文化之精髓最接近于宇宙真理！
楼主说“《我本善良》这部剧也有着崇尚人的自由意志，积极争取世间的美好善良，摆脱命运和自我束缚的枷锁的立意”。说得很对，很点题，很符合齐浩男这条主线。不过除了齐浩男，剧中还有多个人物及支线，纵观整部剧的框架结构，我看到的是宏观上的因果报应宿命论，这里边涵盖了西方意识形态中对个人意志的崇尚。
还是从浩男说起，简慧心带着小蒋子聪嫁给齐乔正，蒋子聪变成齐浩男走上歧路，是前人（生母和养父）种下的因，齐浩男最后迷途知返，除了他本人的自我觉醒，即楼主提到的对个人意志的追求，也有前人种下的因，这个前人就是生父蒋定邦。浩男的命运从小就注定了长大后要在两个父亲之间做抉择，从善还是从恶，是一道选择题，不是简单的摆脱命运的束缚去争取个人自由。属于前人种什么因，后辈结什么果的范畴。
另外两个重要角色，齐乔正和石家荣，简单一句，多行不义必自毙，现世报。
第四个不可忽视的“核心人物”石长春，从小欺负齐乔正，老拿血缘奚落乔正戳他痛处，船难时抢救生圈并推乔正落水，这叫不积阴德谋害他人，然后，报应来啦，赔上两个儿子性命和女儿伤残，典型的自己干坏事，儿女遭报应。
简慧心女士，闭着眼睛享受齐乔正的不义之财带来的荣华富贵，最后被齐乔正毒成智障，好吧，吃谁的就还给谁，或者叫德不配位，不该享有的福禄提前耗尽，以后就用悲惨来偿还吧。
蒋定邦，有种命格叫天煞孤星，人好，但六亲缘薄，无法改变，怎么努力都不能改变，是个死局，也许叫天命不可违。
因果报应宿命论不是封建迷信，更不是佛教教义（所有的宗教都有片面性，包括西方那些），而是易经里指的天人合一，因果即是自然规律，宿命就是万事万物的自然属性。我一直认为我华夏文化之精髓最接近于宇宙真理！
。
