真心相倾 真爱相随
如何启动内在能量的智慧
廖志祥
这句话看起来很简单，但它是整个能量运作的模型，一般以为道德经就是在谈道德这表面层次，不知所谓的道德是生命的真理，一个存在的真相。
如何贴近道体自身？如何运作生命的律动？运作能量的状态，就像在海中鱼群的游动，它体会旁边的动，它跟着动，所以长短相形，高下相倾，如果进入生命状态的自我演化，比如我们身体脏器的不舒服，其实往往来自于能量流动的失去平衡。
能量如何流动？如何运作？能量如何律动的？律动律就是相和、相倾、相随，你要进入这状态去运作它，以爱让能量体流动。
以「治大国如烹小鲜」这法门为例，那小鲜，就是能量体、就是信息体。「烹」是指给它关心、给它关爱、给它温度、给它情感。在烹小鲜的过程中，以道治天下，与道做连结。一种连结，一种贴近。
所以你心灵状态，赋予它关心，赋予它关爱。赋予温度，贴近它，跟它在一起。体会那能量和信息的流动，因信息的表面现像是物质、内涵是能量。能量内涵是信息、信息内涵是灵性、灵性内涵是神、神是更深的根源了。更深来说，是道。它是一层一层、道生一、一生二、二生三的一个演化过程，当你越深入、越敏感、越能体会生命的核心，去有效的相倾、相随、相生、相和。
就像候鸟的飞行，这群飞鸟飞行的状态，像是在天空的一场舞蹈。既神秘又神奇，变幻万千，这群鸟之舞，我们看见一个形，形的律动感，又像能量感，又携带信息感，又有灵性感。每只鸟互相之间，都有一个相倾、相随、相形、相和、相生的状态，从这海中之鱼，与空中之鸟，便知道这内在的心灵状态。宇宙万物的流动，都是道生一、一生二、二生三，一带领二、二带领三、三随二、二随一，一在道的源体中律动，道的原理是相生相随的。
所以，一样的。你要进入那心灵状态，体会那相生相随。
以内修法门而言，体内能量阻塞了，不通，就不相随了。所以你要进入身体内在，去感受每个能量的相随，进入微妙的感觉，很贴近它，很融入它。就像一群候鸟一样，就像一群鱼一样，在跳生命之舞。在海中，在空中漫游，所有能量都是相随的，它本来就是这个状态的，所以以我们的觉性，来感受它的相随。
天地不仁，以万物为刍狗。就让这身体内的万物，你外在的万物，相随。圣人不仁，以百姓为刍狗。你要去体会你身体内众生细胞灵命的百姓，与百姓相随。让能量相随，相随能量就律动了，就舞蹈了。它就不会阻碍了，所以你要融入这状态去体验它，很深的体验它，它就演化，它就变化。便有治疗效果，就有「其德交归焉」，便「其鬼不神，其神不伤人，圣人亦不伤人」（道德经60章）这是其德交归焉的状态。
因为人的病源，来自意识型态的僵化性，美之为美，斯恶矣。就是价值观的僵化性，所以能量就不相随了，它僵化了，它便不相生，不相和了。所以我们要进入高下相倾、相倾或相随的状态，如何进入前后相随的状态呢？便是处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，用你生命的觉性－圣人之治，以觉性，进入一种很清明，一个生命的圣杯状态。
容许你生命可以相生、相随。如何容许它呢？处无为之事，你没有干扰，你进入灵性状态，那能量运作最核心的状态，那灵的状态，最灵动的状态。没有受污染的状态，最纯粹的状态，最根源的状态。最隐藏，最精微的状态。从最核心可以重新律动，重新相生，相随。所以那无为，就是灵性的做为，在此治人事天，行不言之教。
不要批判，你没有任何的语言。融入那状态，融入道体的原律，那原律，就是相生、相随。你只要进入那相生、相随的原律就好了。道的自然律，因那是自然的，不假以努力的。你不必努力，不必有为，有为是错误的。你要进入无为，进入不言，进入心灵状态，生命的真理里面，我自然的状态中，是以圣人处无为之事，行不言之教。
此时你的觉性成为圣杯，让一切可能性发生，让道能律动它的自然律，此时便会进入万物作焉而不辞。你是内在的万物，自然生化，自然去运作，自然发生，去自我创造，去自我演化。便有最高效能的演化，不必命令，不必主使，不必安排，它自己会运作的。
生而不有
它自己会生化，不是圣人去生，圣人只是个场域在那里。不动，让它不动而已。你没有生化它，是道体自身在生化，是万物自身在生化，觉性永远都不动的。它只是一个觉，这觉就是贴近真理，进道，成为真理。用其光复归其明，让万物自己为刍狗，让百姓自己为刍狗。所以它自己的敏感度，来自于它自身的敏感度。就是觉，生而不有，是你不想去占有它，或是拥有它。你是没有做为的，是无为的。
做为是万物自身，它的自然律，你只要贴近那自然律，你与那自然律在一起，成为可能。因为我们的自以为是，最糟糕。让我们会批判、会选择。用人为来取代道，取代天演，取代自然律。取代真理，取代真相，人的价值观，人的批判心理，取代了天演，造成生命的混乱与失去效能。
为而不恃
它们做为，让它们自己做为，你不将它当成你自己的，不是它们依靠你才做到的，它们没有依靠你。
功成而弗居
它们创造效果了，健康了，你还是觉性，不居。你不介入其中，你不介入其中，它才无穷无尽的发展，更流畅，更有效能演化。
夫唯弗居，是以不去。因你没有介入，它的效益才永远在那里，你介入，便是「天下皆知美之为美」的层次了。
所以真心相倾、真爱相随，是如何启动能量的智慧，我们如何进入内在能量演化的律动与智慧。能量启动、启动内在的信息、我们内在灵性，这智慧要很清楚知道。你不知此奥秘，效益就很低，这是核心。
如何启动内在能量的智慧
廖志祥
这句话看起来很简单，但它是整个能量运作的模型，一般以为道德经就是在谈道德这表面层次，不知所谓的道德是生命的真理，一个存在的真相。
如何贴近道体自身？如何运作生命的律动？运作能量的状态，就像在海中鱼群的游动，它体会旁边的动，它跟着动，所以长短相形，高下相倾，如果进入生命状态的自我演化，比如我们身体脏器的不舒服，其实往往来自于能量流动的失去平衡。
能量如何流动？如何运作？能量如何律动的？律动律就是相和、相倾、相随，你要进入这状态去运作它，以爱让能量体流动。
以「治大国如烹小鲜」这法门为例，那小鲜，就是能量体、就是信息体。「烹」是指给它关心、给它关爱、给它温度、给它情感。在烹小鲜的过程中，以道治天下，与道做连结。一种连结，一种贴近。
所以你心灵状态，赋予它关心，赋予它关爱。赋予温度，贴近它，跟它在一起。体会那能量和信息的流动，因信息的表面现像是物质、内涵是能量。能量内涵是信息、信息内涵是灵性、灵性内涵是神、神是更深的根源了。更深来说，是道。它是一层一层、道生一、一生二、二生三的一个演化过程，当你越深入、越敏感、越能体会生命的核心，去有效的相倾、相随、相生、相和。
就像候鸟的飞行，这群飞鸟飞行的状态，像是在天空的一场舞蹈。既神秘又神奇，变幻万千，这群鸟之舞，我们看见一个形，形的律动感，又像能量感，又携带信息感，又有灵性感。每只鸟互相之间，都有一个相倾、相随、相形、相和、相生的状态，从这海中之鱼，与空中之鸟，便知道这内在的心灵状态。宇宙万物的流动，都是道生一、一生二、二生三，一带领二、二带领三、三随二、二随一，一在道的源体中律动，道的原理是相生相随的。
所以，一样的。你要进入那心灵状态，体会那相生相随。
以内修法门而言，体内能量阻塞了，不通，就不相随了。所以你要进入身体内在，去感受每个能量的相随，进入微妙的感觉，很贴近它，很融入它。就像一群候鸟一样，就像一群鱼一样，在跳生命之舞。在海中，在空中漫游，所有能量都是相随的，它本来就是这个状态的，所以以我们的觉性，来感受它的相随。
天地不仁，以万物为刍狗。就让这身体内的万物，你外在的万物，相随。圣人不仁，以百姓为刍狗。你要去体会你身体内众生细胞灵命的百姓，与百姓相随。让能量相随，相随能量就律动了，就舞蹈了。它就不会阻碍了，所以你要融入这状态去体验它，很深的体验它，它就演化，它就变化。便有治疗效果，就有「其德交归焉」，便「其鬼不神，其神不伤人，圣人亦不伤人」（道德经60章）这是其德交归焉的状态。
因为人的病源，来自意识型态的僵化性，美之为美，斯恶矣。就是价值观的僵化性，所以能量就不相随了，它僵化了，它便不相生，不相和了。所以我们要进入高下相倾、相倾或相随的状态，如何进入前后相随的状态呢？便是处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，用你生命的觉性－圣人之治，以觉性，进入一种很清明，一个生命的圣杯状态。
容许你生命可以相生、相随。如何容许它呢？处无为之事，你没有干扰，你进入灵性状态，那能量运作最核心的状态，那灵的状态，最灵动的状态。没有受污染的状态，最纯粹的状态，最根源的状态。最隐藏，最精微的状态。从最核心可以重新律动，重新相生，相随。所以那无为，就是灵性的做为，在此治人事天，行不言之教。
不要批判，你没有任何的语言。融入那状态，融入道体的原律，那原律，就是相生、相随。你只要进入那相生、相随的原律就好了。道的自然律，因那是自然的，不假以努力的。你不必努力，不必有为，有为是错误的。你要进入无为，进入不言，进入心灵状态，生命的真理里面，我自然的状态中，是以圣人处无为之事，行不言之教。
此时你的觉性成为圣杯，让一切可能性发生，让道能律动它的自然律，此时便会进入万物作焉而不辞。你是内在的万物，自然生化，自然去运作，自然发生，去自我创造，去自我演化。便有最高效能的演化，不必命令，不必主使，不必安排，它自己会运作的。
生而不有
它自己会生化，不是圣人去生，圣人只是个场域在那里。不动，让它不动而已。你没有生化它，是道体自身在生化，是万物自身在生化，觉性永远都不动的。它只是一个觉，这觉就是贴近真理，进道，成为真理。用其光复归其明，让万物自己为刍狗，让百姓自己为刍狗。所以它自己的敏感度，来自于它自身的敏感度。就是觉，生而不有，是你不想去占有它，或是拥有它。你是没有做为的，是无为的。
做为是万物自身，它的自然律，你只要贴近那自然律，你与那自然律在一起，成为可能。因为我们的自以为是，最糟糕。让我们会批判、会选择。用人为来取代道，取代天演，取代自然律。取代真理，取代真相，人的价值观，人的批判心理，取代了天演，造成生命的混乱与失去效能。
为而不恃
它们做为，让它们自己做为，你不将它当成你自己的，不是它们依靠你才做到的，它们没有依靠你。
功成而弗居
它们创造效果了，健康了，你还是觉性，不居。你不介入其中，你不介入其中，它才无穷无尽的发展，更流畅，更有效能演化。
夫唯弗居，是以不去。因你没有介入，它的效益才永远在那里，你介入，便是「天下皆知美之为美」的层次了。
所以真心相倾、真爱相随，是如何启动能量的智慧，我们如何进入内在能量演化的律动与智慧。能量启动、启动内在的信息、我们内在灵性，这智慧要很清楚知道。你不知此奥秘，效益就很低，这是核心。
