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《金仙证论》

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《金仙证论》
江右(江西)株林桥(九江市武宁县有株林桥)传庐柳华阳撰并注
洪都(南昌)后学无霞道人高双景参订


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1楼2018-09-08 20:20
    序(这里应该有一篇序文,现只存一序字,应当是有所遗失)
    炼丹第一(尽言小周天)
    【正文】
    华阳曰:欲修大道者,理无别诀,无非神炁而已。
    【注】
    神乃心中之元神,炁即肾中之元炁。炼精之时,则炁原在乎精中。精炁本是一物,所以曹祖师云:大道简易,只神炁二者而已。凡学道之士,能识神炁之道,即是阴阳,性命之道也。故曰,无别决,神炁而已矣!


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    2楼2018-09-08 21:09
      【正文】
      先须穷其造化,究其清浊。
      【注】
      造化者,乃吾身之生机,人由此机而生形,仙佛由此机而成道。学者能先穷此造化之机,则有下手处矣。清者是无天地人我之象,浑浑沦沦,恍如太虚。斯时一派先天机之未发,虚而待之,静极自动,是为清也。浊者因有存想思虑见闻,知觉而后机动,即为浊也,岂可不究哉。


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      3楼2018-09-08 21:23
        【正文】
        则精生,方可探摄。
        【注】
        精生者,元炁之动是谓精生。探者,探其炁之妙处,必须以我之正念,敛收微细之神,诚志专意,探入其炁之动所,招摄已生之精,归于本穴,用火烹炼。


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        4楼2018-09-08 21:25
          【正文】
          次察其呼吸,明其节序。
          【注】
          呼吸者,异风也。其用则有次序。转变之法,非可一概论也。如精生之时,则当用摄精之呼吸。如药生之时,则当用采药之呼吸。药既归炉,则当用封固之呼吸。如起火之时,则用起火呼吸。沐浴之时,则用沐浴之呼吸。金丹始终全仗呼吸,故曰节序。


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          5楼2018-09-08 21:26
            【正文】
            则神凝,方自恋吸。
            【注】
            神既凝入炁穴,则神自恋炁。神炁相合,则炁自然恋神矣。


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            6楼2018-09-14 18:06
              【正文】
              然后可施可受而精可化。
              【注】
              施者,后天气也,而为母气。受者,先天炁也,而为子炁。子炁既受母炁,则精自化炁矣。倘不明母气之真消息,则子炁散于外境,其精焉得化而为炁乎?


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              7楼2018-09-14 18:08
                想问一下,里面的曹祖师指的是哪位


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                来自iPhone客户端10楼2019-03-03 22:50
                  真的是尽言小周天那


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                  来自Android客户端11楼2019-04-11 18:19