芮小丹没那么高境界！

丁元英已破解成佛法门，但其不认可佛教讲的人人皆可修成佛的理论。所以他只做“自觉”和“觉他”，不愿意“觉行圆满”。即使如此，他也不只是罗汉，最少也是菩萨了。。。看楼主之言辞，倒有佛教禅宗研究者的迹象

丁元英并非是主观上不在意是否“觉行圆满” ，而是参透了大乘究竟 。
如果单看觉行圆满那一段，证到无圆无不圆，这是我执、法执皆空，归于真身之本，入无余涅槃之境。
但《悟道》那首词，境界就差半步了，到了无所住，但未生其心，只踩到门槛而已，和其它情节的风格相近，禅门的作派。
之所以说是阿罗汉，是认为丁元英原本也是开悟之后只求自度，不求度人，就想一个人独处着的人。 王庙村的事也不是他挑起来的，发菩萨心拯救王庙村并自愿受果报的是芮小丹。

楼主言辞中透出过于拘泥佛教对罗汉，菩萨，佛的定义。所以就体现出了片面。王庙村的事是不是客观上达到了觉他？是，就够了。不要执着于缘起的念，可以从结果的角度去看看

丁的所有行为中我均未找到大乘的影子。倒是更像小乘禅宗的自觉者。楼主说他参透了大乘究竟，请举其有行动的例子说明一下，谢谢

大师怎么改的词？电视剧是不是删减了

呵呵！我只是路过笑笑而已，发个表情。

丁元英在书中多次夸过芮小丹境界比自己高，这不是奉承，拍马屁不是丁元英的个性。
丁元英是开悟之人，自然明白什么才是大道至简、道法自然，明白什么是“本来无一物，何处惹尘埃”，这是别人出家修行一辈子都难以达到的涅槃境界。 以这么高的根性及境界，平平淡淡活在红尘之中而不自知，因此丁元英才觉对她说“从出世法上说你是奢侈”。
丁元英也是不昧因果的境界，一开始就猜到了小丹牺牲的结局。因为他知道小丹这样的人，是早已了生死的，警察这个职业，无法避免风险，以芮小丹的境界，遇到舍身取义的时候，必定会“当生则生，当死则死” 。这也就是丁劝小丹不要当警察的原因。

境界如果要分高低，就像四大名著里的人物集体比高下一样。芮是家庭环境性格经历使然的必然产物，如果非要说她境界最高，有先天因素天生的成分。比境界高低，比不了。有的人是苦难中浴火涅槃修的境界，有的却生而纯善，却不知境界，却让你们有境界的人捧为最高境界！这还怎么比？

这就像买彩票的一样，人家研究了好多年都没中到大奖，最多就是中个小奖项。一个非常好的人，破天荒的第一次买就中了最大奖项。你说谁对彩票在行？谁的彩票境界更高？

境界虽不是个实有的东西，只是抽象概念，但人必以群体来划分领域，以境界来分高下。
书中讲的是人性，人性的本来，就是清净自性，就是佛性，但必然受六尘的杂染，成为凡夫。
以儒、佛、道而言，回归本真即是人生最高境界。
什么叫赤子之心？ 就是如初生的婴儿一般无染。
境界不以修行时间长短而论，根性有利钝，很多人究其一生，才勉强达到别人与生具来的本能，这是很正常的。
悟性也不同，有些人渐修几十年开悟，有些人顿悟。
判断境界的标准，只以其清净心来定。不要以为修行一辈子开悟得道，就真能得个什么与凡夫不一样的东西，恰恰相反，证悟到最后，就是修成一颗平常心而已。远离嗔贪痴，无有恐怖，远离颠倒梦想，心无挂碍。

所谓境界，其实就是自我意识中的“舍得观”。有人舍红尘俗事得心灵静安，有人舍静心自悟得眼前繁华。无对错，亦无高低。只不过是有阴必有阳，有得必有舍。

说到境界，想到电影《妖猫传》中的一个情节：
空海大师从日本渡海到大唐取经，在海上遇到狂风暴雨，船有颠覆的风险。在直面生死的关头，空海十分恐惧，每天诵的念经都忘了怎么念了。 此时，他震惊于一个怀抱婴儿的母亲的平静，问“不害怕么？”，那个母亲说“孩子熟睡了，我就心安心了”。
这份母爱看似平常，实则已达证果的境界，足以给一个修行人带来开悟的启示。

一念清净一念佛，念念清静念念佛