按女娲吹得说，女神都应该是创世至高神，那为什么只吹女娲？奇怪，汉代《说文》才开始出现的内容在成最古老，汉代后出现的创世文献大把，（太平览记中引用：礼统：《遁甲开山图》曰：有巨灵者，遍得元神之道，故与元气一时生混沌。《礼统》曰：天地者，元气之所生，万物之祖也。天之为言镇也，神也，珍也。施生为本，运转精神，功效列陈，其道可珍重也。）
《楚帛书》赤帝命令四子创世。
星神们： （史记中星神们流溢出天地，众神（遍布/运行）诸天演化/流溢出天地。
引用节选《史记》索隱案：眾星列布，体生于地，精成于天。（体：静））。
天一： （五行大义：含养万物。别的文献中他的星宿可以改变阴阳状态与成败的能力，同时是主战斗的神，是太一的丈夫，在六壬中天一叫天乙，贵人（星）。是十二将神之首）。
中宫大帝： （史记中口含“元初”而流溢出一）
太一
： 《礼记·礼运》：“必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。” 。 （故太一。神后也。 天后犹是神后。天一之妃。《五行大义》，是天一的妻子，六壬中：十二将神之一）
坤土（黄帝）
：
（五行大义中有创世的过程。
是阴阳的阴所化，评论为：万物之父
《素问六气玄珠密语卷》：中黄帝创世，又是至高神。次四方被象生中土，故土数五，而居中央，於是五行中以土为尊者，即坤土是也。此非是火之子也，此是太初始分，浊气下降为地也。即坤元也。坤元始於太初妙道，故坤土尊也。 地生甘时天生宫，土运流行乃生黄，贵神之象配中坤。贵神总诸土神也。
理同女娲吹所讲，所以青龙也是：《宋中兴天文志》：青龙的内容，角二星，十二度，为主造化万物，布君之威信，谓之天阙。
创世神 日（阳仪）（天） ： 二仪之一，阴阳中的阳，在这里“日”就是天，同时也是太阳神，但“日”却流溢出火神，代替“日”来当太阳。
《果老星宗》中的日就是金乌，日与月是至高神。节选：尊莫尊乎，日月日為眾曜之尊，月乃一身之主。日為阳君，月為阴后。
斗牛（牵牛星）
：五星中的日月就是天地，意思是天地（日月）出自于斗牛。
《《果老星宗》》故曰：斗牛秀气易传。亦云：日月五星起於牵牛，此说信矣。 斗牛秀气：紫气十一曜之最尊，清而贵，文而美者也；丑位有斗牛二宿，乃二十八宿之始，金陵之气，盛於东南，龙泉，剑名，之神光於牛斗，若紫气一星对照正照，丑上安命，特為奇异。斗牛之墟丑宫得其正，日月五星初躔，皆自星纪，故名星纪者，斗建之间也。