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良渚文化:中国第一个朝代虞朝的文化

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 摘要:中国的第一个朝代是虞代,良渚文化是虞代的考古学文化。良渚文化并未消亡,而是因生存环境的恶化而北迁中原建立了夏朝。中国东南是华夏族的发祥地,也是中华文明的发源地。
中华文明的起源至今仍是个谜题。在“九五”国家重点课题“夏商周断代工程”结题后,2001年,“十五”国家重点课题“中华文明探源工程”启动,以求更进一步探索中华文明的源头。不过学界对中国的传说时代的历史以及此期间的考古学文化都存在诸多分歧,很多关键问题难以达成一致意见。2007年末发现良渚古城的消息公布,震撼了考古学界和历史学界,良渚古城作为中国五千年文明的确证势必将改写中国的历史。
上世纪二十年代的疑古思潮使中国的上古史框架趋于真空,我们需要在考古学的基础上重新整理我们民族的文献资料,重建我们民族历史的开端。中国传说时代的历史有其特殊性,但绝不是虚无的,也绝不是神话学者所说的“神话历史化”的结果。恰恰相反,中国的诸多神话倒是“历史神话化”的结果。在本文中,笔者通过文献学与考古学双重验证的“二重证据法”,指出良渚文化实即中国第一个王朝——虞朝的考古学文化。中国东南是华夏族的发祥地,也是中华文明的起源地。
一、历史上曾存在一个“虞代”
我们在表述中国上古史时一贯以夏商周“三代”并提,事实上,虞代才是中国历史的开端,也是中华文明的开端。这一点,先秦时人皆言之凿凿,却渐为后人所忘却。
先秦的著作皆将虞代视作中国的第一个王朝,“虞夏商周”四代说在当时是通行的说法,秦汉之后言“虞”为独立朝代说者渐少,取而代之的是夏商周三代论,古今史家因此忽略了“虞代”是一个独立朝代的事实。而上世纪初疑古之风蔚起,疑古派学者将五帝乃至夏禹都划入怀疑之列,更把夏朝前的历史基本排除在信史之外。笔者认为,中国的第一个朝代是虞朝,个别学者也曾著文指出中华文明史上曾出现过一个虞代。1956年杨向奎先生提出“应当给有虞氏一个应有的历史地位”。在“中华文明探源工程”实施之际,追溯中华民族历史的源头,对中国第一个朝代虞朝历史的寻绎和整理就显得尤为必要。



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来自Android客户端1楼2018-07-09 19:32
    中国的历史上曾存在一个“虞代”,这首先可通过古文献审悉之。古文献中对上古时代的虞代言之凿凿,在各种文献中古人多以虞、夏、商、周并提:
    《国语·郑语》:夫成天地之大功者,其子孙未尝不章,虞夏商周是也。
    《左传》成公十三年:征东之诸侯,虞、夏、商、周之胤而朝诸秦。
    《墨子·非命下》:子胡不尚考之乎商、周、虞、夏之记?
    《礼记·明堂位》:有虞氏官五十,夏后氏官百,殷二百,周三百。
    《吕氏春秋·审应览》:今虞、夏、殷、周无存者。
    此类称述在先秦典籍中不胜枚举,史不绝书,在此不一一赘引。事实上将虞代与夏、商并举已为先秦典籍所习见,可见这已是当时人们的指称习惯。在《礼记》、《周礼》等书中,更常以虞夏商周四代并举来排比四代的礼制。夏代之前有虞代,在先秦时代并无疑义。
    在先秦典籍中,“虞代”又可与“有虞氏”相互替换。过去学者忽视虞代的一个重要原因是认为它只是指称虞舜一代,事实上,虞朝有一千多年的历史,包括“五帝”在内的上古诸帝皆是虞朝的世系构成。另外过去承认虞代为独立朝代的学者也往往将虞代世系与虞舜的世系等同起来,而与华夏族世系的上端割裂开来。事实上虞舜的祖先颛顼为黄帝之孙,虞朝世系与五帝世系是相印合的。



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    来自Android客户端2楼2018-07-09 19:34
      无中生有,也并非过去论者所说的儒家整齐的结果。殷墟卜辞已经证实了这些文献所记载的商代世系基本无误,这一点王国维先生已有卓识。华夏族早期的世系有着明确的传承关系,从伏羲开始,历黄帝而枝繁叶茂,这正是华夏族建立的中国第一个王朝——虞朝的世系。
      伏羲为华夏族始祖,董楚平先生已考证伏羲实为良渚文化的祖神,引证甚详。伏羲是华夏族的始祖,那么是否华夏族的世系皆与东南史前文化有关呢?是的。据笔者研究,“三皇五帝”莫不具有东南属性。由于这个问题牵涉甚多,这里仅叙其端。华夏族的早期地望名号及称谓方式都具有古越语的特征,这实际上是原始华夏族语言的特征,前文已述。笔者的研究发现,伏羲实为少典,女娲实为有蟜,由他们分化出了华夏族的炎黄二系。反山“琮王”(反山M12:98)上的神徽形象不仅与伏羲相合,更与黄帝“四面”、颛顼“戴干”的形象相合,神徽形象实际上是华夏族上古诸帝的一致形象。上古诸帝身上体现出的图腾信息(鸟与龙蛇图腾),皆与东南地区的图腾崇拜相符。笔者还从上古诸帝的文化特征及相关地望着手,而不拘泥于后世的附会记载。董楚平先生已考证良渚古城内的莫角山遗址实即昆仑墟,这正是华夏始祖黄帝的居所。少皞、颛顼所居的穷桑地望也在东南,而颛顼葬地封隅山在浙江德清县并无疑义。上古诸帝尤其是颛顼身上所体现的原始宗教特质也只能在史前东南的遗迹找到根据。笔者考证虞舜生地在越地,越地至今广泛流传着虞舜生于斯、长于斯的传说。事实上,除了后世的附会记述,先秦对上古诸帝的地望并未提及。而所谓“墟”或“丘”,实际上是某帝后裔祭祀该帝的场所。结合文献及考古资料,华夏族的早期统治范围正是中国的东南地区,华夏族的早期世系实际上发生在中国的东南。



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      来自Android客户端4楼2018-07-09 19:41
        (四)图腾的密合
        董楚平先生即认为“良渚文化既崇拜鸟,又崇拜龙”,并进一步指出良渚文化玉琮等玉器上所刻神徽形象实际上是鸟图腾与龙图腾的结合体,正是伏羲的形象。甚是。良渚文化神徽中神人的鸟爪及展臂姿势具与鸟同构;而其下半部分的兽面实即三代饕餮纹的渊源,饕餮是龙的一种。良渚文化神徽形象浓缩了虞代鸟图腾崇拜与龙(蛇)图腾崇拜两种图腾崇拜现象。
        先说鸟图腾。中国东南是中国乃至环太平洋地区鸟图腾崇拜或凤鸟崇拜的中心所在。良渚文化的鸟图腾崇拜是为学界所公认的。与良渚先民的鸟图腾崇拜相应,华夏族的上古诸帝也与鸟图腾或凤鸟崇拜有着不解之缘。最典型的莫过于黄帝之子少皞(即玄嚣,又名清、挚),他是华夏族鸟图腾崇拜的典型代表。再看帝喾。在殷墟卜辞中屡见商人崇祀“高祖”,王国维等前辈学者考定“高祖”正是商人的直接先祖帝喾(夋)亦即《山海经》中的帝俊。“夋”的形象正象鸟之形。吴其昌先生考证:“故玄鸟即夋也,夋为玄鸟,宜夋状为鸟喙人身矣。”商人亦崇拜鸟,这与帝喾身上的鸟崇拜属性不无关系。帝舜的鸟图腾特征更为明显。虞代世系诸帝的鸟图腾属性正与良渚文化鸟图腾崇拜现象相密合。
        再说龙(蛇)图腾。良渚文化的继承者之一越文化的蛇图腾崇拜是学界认同的事实,良渚文化的龙(蛇)图腾除了神徽形象的反映,也为良渚文化所出有蛇纹或鸟纹、蛇纹共存的器物所佐证。山西陶寺遗址所出彩绘龙盘的龙纹与中原的龙形象并无关系,却在良渚文化的蛇纹中找到渊源。据笔者研究,被视作帝尧之都的陶寺遗址实为华夏族北迁后所建之都。与良渚文化的龙(蛇)图腾崇拜相应,虞代世系中黄帝、颛顼、帝尧等皆有龙(蛇)图腾的属性,龙图腾也是华夏族的主要标志。限于篇幅,此不赘述。
        (五)礼制的密合
        《礼记》等文献对虞代的礼制等文化内涵多有阐述,过去人们对先秦时人对虞代礼制的言之凿凿颇不以为然,而现代的考古材料却让虞代(有虞氏)的文化从尘封的历史中苏醒——良渚文化正是虞代的文化!
        1.虞代与“社”的起源
        在古代,对社神的祭祀是弥足重视的,用于社祀的祭坛便是“社”。华夏族的“社”是从哪里起源的呢?笔者的答案是:虞代,即良渚文化。文献已载中国的“社”要追溯到虞代。陈剩勇先生归纳了三代之“社”的六大特征,结合以上特征,陈剩勇先生结合良渚文化的瑶山、汇观山等祭坛遗址,发现良渚文化的祭坛与三代之“社”若合符节!笔者认为良渚文化的祭坛已发展成熟,而夏代之前的朝代正是虞代,那么“社”源于良渚文化与“社”肇源自虞代的文献记载实则相合如契。以最大的聚落中心附近的反山为例,高约7.3米,东西长90米,南北宽30米,面积为2700余平方米,土方量约近2万立方米土方。
        2.有虞氏与良渚黑陶
        据陈剩勇先生的研究,典型龙山文化即山东龙山文化与良渚文化虽都流行黑陶,但从黑陶的起源、分布区域及其流向看,东南地区是盛行黑陶时代最早的地区。《礼记·檀弓》云:“夏后氏尚黑。”夏人尚黑的心理正是导源于良渚文化即虞朝时期的。良渚文化的陶器以黑陶为特色,系轮制,制作精美,有的甚至涂漆。《周礼·冬官·考工记》云:“有虞氏上陶。”史载虞代的陶艺是极为精湛的。在华夏族进入中原地区建立夏代之后,陶器也逐渐退出先民的视野。然而良渚文化的主要陶制礼器、祭器如鬶、爵、觚等都以青铜器的形式继续作为华夏族的礼仪重器。改变的是生产材料这一容器,未曾改易的是华夏族的礼制,而礼制等心理质素是一个部族最为稳定、最为坚韧的部分。
        3.有虞氏与“皇而祭”
        《礼记·王制》云:“有虞氏皇而祭。”郑注云:“皇,冕属也。画羽饰焉。”“皇”指羽冠,“有虞氏皇而祭”所指的便是有虞氏的先民头戴羽冠祭祀祖先及天地。而“皇”又可以在良渚文化玉璧上的刻划符号上相参照。据郭沫若先生的研究,金文、甲骨文中“皇”字的本义为“插有五彩羽的王冠”。在大汶口文化陶器和良渚文化玉器发现了一种被学者们释为“皇”的刻划符号,李学勤先生认为其本义是指羽毛装饰的王冠:“原始的‘皇’或许就是一种用羽毛装饰的冠。”“皇”指良渚先民所戴的羽冠,亦即良渚神徽上祖神所戴的风字形帽,这正是良渚先民冠饰的反映。有学者认为其象征太阳光芒,这正与良渚文化鸟日崇拜相应。羽冠与“皇”字形、义结合。杜金鹏先生列举了金文中“皇”的各种写法,确认良渚文化神徽上的“羽冠”与古文‘皇’字上半部相像”。任式楠先生指出:“良渚文化的玉三叉形冠饰及其附件,与‘皇’义形对照,正相暗合,可说是中国最初的皇冠。”林华东先生称,起初的“皇”字,可能就是如同良渚玉三叉形冠饰及附件和彩羽合体而成的冠冕,含有华丽、堂皇和辉煌之意。“有虞氏皇而祭”即是指有虞先民的巫师如神徽人像所示头戴羽冠(或三叉形器)祭祀的史影。
        在《礼记》、《周礼》、《孟子》等典籍中,每每排比虞夏商周四代的礼制。以上撮要叙述了虞代一些文化内涵在考古学上的反映,通过比勘,我们认为良渚文化与虞代文化实相密合。良渚文化已形成礼


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        来自Android客户端5楼2018-07-09 19:42
          至于海侵说,其并不具充分的证据。扩张失利说与自身矛盾说也常常是相辅相成的说法,也是目前大多数学者的解释。但我们需要注意的是,良渚文化在晚期并没有消亡的迹象,只是其政治中心已经从余杭良渚向外转移。良渚文化始终是一种强势文化,扮演着不断向外扩张、向周边文化圈辐射的角色。良渚文化的辐射范围遍及大半个中国,西北及甘青,南至赣粤,莫不受其影响。更为重要的是,良渚文化对中原的夏文化有直接的影响,其文化内涵作为基因直接注入了夏商周三代的文明。董楚平先生的研究认为良渚先民是经由安徽进入中原的。吕琪昌先生通过史前陶器的研究厘清了良渚文化北迁中原的路线,其结论也是经由安徽逐鹿中原。目前来说,二里头文化(至少是一、二期)是夏文化是没有问题的,而二里头文化的主要来源是王湾三期文化,而上蔡十里铺正是王湾类型诞生的起点,最终统一了豫东南并穿越豫中直达西北部边界地带。


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          来自Android客户端7楼2018-07-09 19:46
            笔者认为,良渚文化并没有消失,而是北迁中原建立了一个新的王朝——夏王朝。史前的那场洪水是促成中国东南环境恶化的主要原因,中国的洪水传说正是这一浩劫的反映环境的恶化使良渚先民不得不举族迁徙。华夏族的大禹带领族人与洪水奋战,走出了困境,在逐鹿中原的过程中又与中原的土著发生了激烈的冲突,最终赢得胜利,从而完成了虞朝向夏朝的转变。


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            来自Android客户端8楼2018-07-09 19:46
              第九楼,吾个人还有几个地名的想法。浙江之上虞,余杭(虞杭),地名也巧了,五千年了,还叫有虞这个地名,且正好在良诸文化中心地带。


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              来自Android客户端9楼2018-07-09 19:49
                现在,只认黄河流域的,不认长江流域的。只认,北影响南,南下。不承认北迁。


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                来自iPhone客户端11楼2018-07-10 10:39
                  主要的都是北方人,不管什么都是尽量偏北的,怎么可能承认虞呢


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                  来自iPhone客户端12楼2018-07-10 21:28
                    苏州读鱼、吴同音


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                    来自手机贴吧13楼2018-07-11 00:23
                      我小时候有个疑惑,为什么大禹要在会稽山开会?(大禹治水成功后,在会稽山召开庆功会,各路诸侯都来祝贺,唯有离会稽山最近的防风氏没到。)


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                      来自iPhone客户端14楼2018-07-11 08:08
                        大禹为什么在涂山开会?(大禹为了防止诸侯国之间离心离德,决定召开一次诸侯大会,会后,诸侯纷纷聚拢起来暗自表达对大禹的不满,大禹在一边悄悄观察,不服诸侯国共有三十三国,于是,大禹在阳城东南的涂山再次召开诸侯大会,以检讨自己的过失。)(大禹为了纪念涂山大会,就准备将各方诸侯进献的“金”铸造成几个大鼎。)


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                        来自iPhone客户端16楼2018-07-11 08:10
                          联合国在美国,都是就近原则,当权者当然在近王都的地方开会啦。


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                          来自iPhone客户端17楼2018-07-11 08:11
                            四川个三星堆,候赞个。也有点压制,为什么?北人没点数吗?就因为有数,才压制。


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                            来自iPhone客户端19楼2018-07-11 08:16
                              良渚玉器跟三星堆,有些是差不多的。


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                              来自iPhone客户端20楼2018-07-11 08:18
                                那么结果就出来了。北方苦寒,不是人过的。夏天那么热,冬天那么冷。


                                收起回复
                                来自iPhone客户端22楼2018-07-11 08:22
                                  人是从长江流域,发展到黄河流域的。随着权的变动。人都是移动的。


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                                  来自iPhone客户端23楼2018-07-11 08:24
                                    世界上别的文明,都是在长江流域那个纬度 ,为什么?肯定是有其必然性。温度,湿度,差不多。还算舒服。


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                                    来自iPhone客户端24楼2018-07-11 08:27
                                      为什么把这个河了。(商末周初的东西,在温岭这个小地方,洗脸盆的样子,金盆洗手的感觉,中间有个龙头,非常非要大的,青铜器。因为有诸候国。东瓯国。就近原则。


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                                      来自iPhone客户端25楼2018-07-11 08:31
                                        天地混沌如鸡子。鸡子在母鸡温暖下,才能破壳出生的。太热会死,太冷会死。温度刚好,才会生出来。人也亦同。


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                                        来自iPhone客户端26楼2018-07-11 08:41
                                          鸡子,鸡之子也,鸡的孩子,鸡蛋也。我地就叫鸡子。


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                                          来自iPhone客户端27楼2018-07-11 08:43
                                            仲雍,姬姓,名雍,史称仲雍,又称虞仲、吴仲、孰哉,吴国第二代君主,商末周族领袖古公亶父(后称周太王)次子。古公亶父生有三子,钟爱幼子季历之子姬昌(后称周文王),意欲传位于季历后立姬昌。仲雍与兄太伯体父意,主动避位,从渭水之滨(今陕西岐山之地)来到今无锡、常熟一带,断发文身,与民并耕,当地人民拥戴太伯为勾吴之主。太伯身后无子,仲雍继位。仲雍死后,葬于虞山,其子季简继位。仲雍历来被奉为吴地和常熟的始祖。今江苏常熟市虞山东麓有仲雍墓。


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                                            29楼2018-09-01 10:43
                                              虞夏商周。夏还缺乏考古实物证明,虞到有了明证?


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                                              来自Android客户端30楼2018-09-01 12:30
                                                说这些有个屁用?


                                                可能跟在座的各位一点儿关系都没有的。


                                                收起回复
                                                33楼2018-09-01 13:25
                                                  良渚文明的人,跟如今的浙江人,关系就跟北京人跟当代的北京人一样:


                                                  都哪儿跟哪儿啊,一毛钱的联系都没有。这有地理位置接近而已。


                                                  收起回复
                                                  34楼2018-09-01 13:28
                                                    中国文明史碰顶4000年由谁说来着


                                                    回复
                                                    来自Android客户端35楼2018-09-01 15:24
                                                      还有什么胡越同源 近代还有西学中源说,还有古希腊很大程度是伪造的说法


                                                      收起回复
                                                      来自Android客户端36楼2018-09-01 20:45

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