1、怎么接触的唐望
2、唐望体系对我们修行人有什么具体的帮助以及应该怎么操作，这是我们今天晚上要探讨的一个内容吧。
3、觉得唐望体系说的挺对的，但具体怎么操作觉得很茫然，不知道从什么地方入手。
4、卡卡写的书，实修方面的东西会掺杂在个人经历里边，并没有整理出一套现成的体系，按部就班的一个体系来让没有基础的***作，这是一个弊端。
5、内在的寂静：放到道家、佛家都有它的一个基础，道家讲一个静，佛家讲空，在唐望体系里面是内在寂静同一个概念。
6、内在寂静的修行：分散在丛书的各本书里面。力量的呼吸、力量的步伐……
7、自我重要感
读者没有经过专门的修行训练，可能对这些方式方法就忽略了，只在于卡卡个人的感受，反而忽略了具体实修的东西。
为什么先从内在寂静入手？因为望体系不是一个理论的体系，它一直强调的是行动。任何东西都必须化为行动，才能化为自己的，用来去面对自己当下的情况、面对的世界、人和事情上面去。
所有卡卡写的书里面，所总结出来的理论，是望希望把自己的体系传承下去，而卡卡又是一个追求解释的存在，所以很多的东西望在没有办法的情况下去给卡卡一种解释。其实他一直强调说让卡卡提高个人力量，让自己有能量去目击世界的真相，这才是一个强调行动的基础理由。如果卡卡有足够的力量的话，那很多的理论，其实望是没有必要去向卡卡解释的，那有可能我们也没办法去看到这么精彩的丛书了。
关键的问题就在于卡卡这个人过于理性。过于理性的人对于每一件事情都要追求一种解释，这个东西没法解释他就会认为不存在。
望在人有七个点的这个理论里边提到有关于理性方面的解释，也有人说是8个点，我个人认为是7个点。
首先第一个点是理性，它外面包围的是语言和文字，就是理性通过语言和文字来作用于世界。
其实望一直也是追求理性的方面，但是他不赞同卡卡的这种解释的状态，战士当然是要追求理性的，否则他无法面对他的生活，也无法融入这个社会，因为在望的那种社会生活不是完全脱离社会的，所以说战士首先要达到理性的状态，而不是说沉浸于第二注意力，或者是巫术的世界里面不可自拔，而完全脱离了人类社会这种状态。因为从这个南美的古代的巫师的下场，传承几乎遭到一种灭绝的状态，所以这个传承比较难，新的看见者总结一种新的方法，潜猎的方法，让看见者能够以一种理性的状态来面对社会生活，所以我们从卡卡的书籍里，大家可能比较感兴趣的是做梦的艺术这本。但是我认为，望的体系里边第一步首先要解决的是生活的问题、生存的问题，你如何面对这个世界，那么你首先就要让自己达成一种理性。
望的体系把这种状态叫做无怜悯之处，这是一种没有情绪反应的一个位置，他对于你的判断你的分析你的行动的控制都有很好的促进的作用，其实追求理性最根本的目的是让你发现，很多的东西是用理性没办法去解释的，尤其是当你进入了第二注意力以后，你就会发现，很多的东西都没办法让理性去解释的，那怎么办？那就让你觉察到第二个点，感性。
很多的人很多东西没有办法去解释，那怎么办呢？直接从现象推导出结果，这个东西没有解释的过程，这是一个很了不起的，很伟大的，也是人必须要达成的一种状态，这对于你在修行当中是一种非常重要的状态，因为任何东西到了那个地步，你都去追寻解释的话，会阻碍你去修行的效率，甚至会影响你的信心，因为你没有办法去追寻这个东西是怎么形成的，就会陷入这种状态中不可自拔，所以来说，望也是在后面提到，就是说理性的极致就是去发现感性的存在。
其实在接触到卡卡的书之前，我也看过很多流派的书，也经过大量实践，最后为什么说接触到卡卡的书，看了唐望理论之后就非常喜欢唐望这个理论，就在于说他有这个潜猎的概念，我觉得潜猎这个概念在其它流派都没有提倡，或者说它只是隐晦的提到了，没有把它做为一个重点的东西来去实践去操作，在我们目前这个社会状态下面，人不可能像以前一样做一个职业的出家修行者，专门的去修行，什么世事都不去问了，对于我们这些普通的民族来说是一个不太可能达到的社会状态。那在我们目前这种社会状态下，我们怎么用这种理论来达成这条路呢？望的体系里头就提出了一个很好的解决的方法，那就是潜猎的概念。
在我们正式进入潜猎的话题之前，我先提一下望体系里的战士之道。望体系所有的行走在修行路上的人不再用巫士的说法，他们都是在自我斗争路上的一个战士，他就提出了所有的战士都有六个特质：纪律、控制、适时、忍耐、意愿，这五个是战士独有的，还有第6个叫小暴君的概念，这是一个外在的一个论点，它不是战士自身所独有的，这就是战士的6个特质。
所以说战士修行到最后，你所有的5个点必须在小暴君的山峰上面汇拢，你才能成为一个真正的战士，这是唐望理论体系里边最重点的，可能大家也是最不重视的一个观点，我今天要提出来这个观点，是为了让大家了解修行究竟是为了什么。修行能对现实生活造成什么样的影响，我们修行不是为了有超出常人的体验，或者种种的不可思议的能力，其实到最后，你总要去面对你的家人，你的朋友，甚至说你爱的人、恨的人等等，那你如何去处理这些事，如何去理顺他们之间的关系，都需要我们从一个新的理论体系里边提炼出一套新的经验出来。唐望体系给出了一个非常好的解决方案，那就是战士之道的方案。沿着战士之道前进，积累个人力量，学会策略化的生活，用智慧去解决我们所有的现实也好，非现实状态也好，种种的我们需要去面对的东西，这是望体系给我们的一个非常重大的礼物。
2、唐望体系对我们修行人有什么具体的帮助以及应该怎么操作，这是我们今天晚上要探讨的一个内容吧。
3、觉得唐望体系说的挺对的，但具体怎么操作觉得很茫然，不知道从什么地方入手。
4、卡卡写的书，实修方面的东西会掺杂在个人经历里边，并没有整理出一套现成的体系，按部就班的一个体系来让没有基础的***作，这是一个弊端。
5、内在的寂静：放到道家、佛家都有它的一个基础，道家讲一个静，佛家讲空，在唐望体系里面是内在寂静同一个概念。
6、内在寂静的修行：分散在丛书的各本书里面。力量的呼吸、力量的步伐……
7、自我重要感
读者没有经过专门的修行训练，可能对这些方式方法就忽略了，只在于卡卡个人的感受，反而忽略了具体实修的东西。
为什么先从内在寂静入手？因为望体系不是一个理论的体系，它一直强调的是行动。任何东西都必须化为行动，才能化为自己的，用来去面对自己当下的情况、面对的世界、人和事情上面去。
所有卡卡写的书里面，所总结出来的理论，是望希望把自己的体系传承下去，而卡卡又是一个追求解释的存在，所以很多的东西望在没有办法的情况下去给卡卡一种解释。其实他一直强调说让卡卡提高个人力量，让自己有能量去目击世界的真相，这才是一个强调行动的基础理由。如果卡卡有足够的力量的话，那很多的理论，其实望是没有必要去向卡卡解释的，那有可能我们也没办法去看到这么精彩的丛书了。
关键的问题就在于卡卡这个人过于理性。过于理性的人对于每一件事情都要追求一种解释，这个东西没法解释他就会认为不存在。
望在人有七个点的这个理论里边提到有关于理性方面的解释，也有人说是8个点，我个人认为是7个点。
首先第一个点是理性，它外面包围的是语言和文字，就是理性通过语言和文字来作用于世界。
其实望一直也是追求理性的方面，但是他不赞同卡卡的这种解释的状态，战士当然是要追求理性的，否则他无法面对他的生活，也无法融入这个社会，因为在望的那种社会生活不是完全脱离社会的，所以说战士首先要达到理性的状态，而不是说沉浸于第二注意力，或者是巫术的世界里面不可自拔，而完全脱离了人类社会这种状态。因为从这个南美的古代的巫师的下场，传承几乎遭到一种灭绝的状态，所以这个传承比较难，新的看见者总结一种新的方法，潜猎的方法，让看见者能够以一种理性的状态来面对社会生活，所以我们从卡卡的书籍里，大家可能比较感兴趣的是做梦的艺术这本。但是我认为，望的体系里边第一步首先要解决的是生活的问题、生存的问题，你如何面对这个世界，那么你首先就要让自己达成一种理性。
望的体系把这种状态叫做无怜悯之处，这是一种没有情绪反应的一个位置，他对于你的判断你的分析你的行动的控制都有很好的促进的作用，其实追求理性最根本的目的是让你发现，很多的东西是用理性没办法去解释的，尤其是当你进入了第二注意力以后，你就会发现，很多的东西都没办法让理性去解释的，那怎么办？那就让你觉察到第二个点，感性。
很多的人很多东西没有办法去解释，那怎么办呢？直接从现象推导出结果，这个东西没有解释的过程，这是一个很了不起的，很伟大的，也是人必须要达成的一种状态，这对于你在修行当中是一种非常重要的状态，因为任何东西到了那个地步，你都去追寻解释的话，会阻碍你去修行的效率，甚至会影响你的信心，因为你没有办法去追寻这个东西是怎么形成的，就会陷入这种状态中不可自拔，所以来说，望也是在后面提到，就是说理性的极致就是去发现感性的存在。
其实在接触到卡卡的书之前，我也看过很多流派的书，也经过大量实践，最后为什么说接触到卡卡的书，看了唐望理论之后就非常喜欢唐望这个理论，就在于说他有这个潜猎的概念，我觉得潜猎这个概念在其它流派都没有提倡，或者说它只是隐晦的提到了，没有把它做为一个重点的东西来去实践去操作，在我们目前这个社会状态下面，人不可能像以前一样做一个职业的出家修行者，专门的去修行，什么世事都不去问了，对于我们这些普通的民族来说是一个不太可能达到的社会状态。那在我们目前这种社会状态下，我们怎么用这种理论来达成这条路呢？望的体系里头就提出了一个很好的解决的方法，那就是潜猎的概念。
在我们正式进入潜猎的话题之前，我先提一下望体系里的战士之道。望体系所有的行走在修行路上的人不再用巫士的说法，他们都是在自我斗争路上的一个战士，他就提出了所有的战士都有六个特质：纪律、控制、适时、忍耐、意愿，这五个是战士独有的，还有第6个叫小暴君的概念，这是一个外在的一个论点，它不是战士自身所独有的，这就是战士的6个特质。
所以说战士修行到最后，你所有的5个点必须在小暴君的山峰上面汇拢，你才能成为一个真正的战士，这是唐望理论体系里边最重点的，可能大家也是最不重视的一个观点，我今天要提出来这个观点，是为了让大家了解修行究竟是为了什么。修行能对现实生活造成什么样的影响，我们修行不是为了有超出常人的体验，或者种种的不可思议的能力，其实到最后，你总要去面对你的家人，你的朋友，甚至说你爱的人、恨的人等等，那你如何去处理这些事，如何去理顺他们之间的关系，都需要我们从一个新的理论体系里边提炼出一套新的经验出来。唐望体系给出了一个非常好的解决方案，那就是战士之道的方案。沿着战士之道前进，积累个人力量，学会策略化的生活，用智慧去解决我们所有的现实也好，非现实状态也好，种种的我们需要去面对的东西，这是望体系给我们的一个非常重大的礼物。
