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【忠孝神仙府】学习《道藏》

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《道藏》非一時之編纂,乃集三皇五帝先秦兩漢魏晉而成。東漢三國,天師道之集書乃《道藏》之雛形,後遺失。魏晉之際,葛洪之《抱樸子》為《道藏》之發展,宋齊之際,陸靜修編纂《三洞經書目錄》,乃《道藏》之成形。《三洞經書目錄》云:「道家經書,並方葯、符圖等,總一千二百二十八卷。其一千九十卷已行於世,一百三十八卷猶在天宮。」由此觀之,集書可謂甚也。


又經寇謙之編纂,北周武帝建玄都觀,編纂曰《玄都經目》。


又王延集八道人撰《珠囊經目》,八千零三十卷。


唐有《玉緯經目》七千三百卷。合曰《開元道藏》。後毀於安史之亂。


宋天禧三年,以《千字文》為編號,集前代遺留乃有《天宮寶藏》。徽宗時,乃有《萬壽道藏》,仍不及唐代之《道藏》。


北方金國,乃有《大金玄都寶藏》,六千餘卷。蒙元之時,增為《大元玄都寶藏》七千餘卷。盡著道家之義理。


忽必烈酋長之時,欲滅漢人之根基,乃聽八思巴之言,在道教毫無準備之時發起道教佛教辯論,陰選不良道士參辯,且不許天師道參辯,又以八思巴為裁判,屈辯為輸,盡毀《道藏》精華。


「昔在金虜蒙古之時,當宋季中微之日,其羌人呼延邁,妒中國道藏內有藏天隱月之經,玉緯、九天等經,皆上天極玄至秘之書,乃設胡主蒙哥忽必烈,盡令燒毀。其令有曰: 漢人則興漢人之教,蒙古必興蒙古之教,豈可使漢人的經書勝俺蒙古的,凡有一書一字見,疾燒毀,勿留人問。」


「劉基曰:元者祥邁等,妒中國道教之經典,皆天章龍文之書,琅函玉笈之典,時儒者多尚之,釋氏歸道者十有七八,祥邁乃論胡主忽必烈,盡焚中國道藏經書,其令有曰:敢有收執片紙隻字者,勿赦。自是中國道藏經書始絕,時值宋遇傾圯,胡虜亂華,離明有晦,幽陰侵陽,故也。」《天皇至道太清玉冊》







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来自Android客户端1楼2018-05-11 17:57
    明太祖復國,重復漢人之根基,至永樂帝四年,乃召第四十三代天師張宇初及其弟張宇清主持編修,又于明英宗正統九年校正,正統十年出版,以正統年號乃稱《正統道藏》,計五千三百零五卷。


    後萬曆間,續《道藏》,稱《萬曆續道藏》。今之流傳《道藏》由是之也。


    《道藏》以三洞四輔十二類為編纂結構。三洞者,洞真部、洞玄部、洞神部,道之綱紀也。


    四輔者,太清、太平、太玄、正一也,三洞之解說。


    十二類者,本文類、神符類、玉訣類、靈圖類、譜錄類、戒律類、威儀類、方法類、眾術類、記傳類、讚頌類、章表類。


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    来自Android客户端2楼2018-05-11 17:58
      这是台湾版本的封面 , 八十年代出版的:


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      来自Android客户端4楼2018-05-11 18:03
        下面这个是今年新出版的。


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        来自Android客户端5楼2018-05-11 18:03
          大陆版本的道藏以三横排为主:


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          来自Android客户端6楼2018-05-11 18:04
            台湾版本的以二横排为主.其内容当然都是一模一样,网上也有电子版的可以下载。


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            来自Android客户端7楼2018-05-11 18:05
              先普及一下知识。隋唐以前书籍都是靠手写的,要出版大量的书籍就一批写收抄录,这就导致了错误率很高。特别是汉朝,错别字直接导致讹字一直在使用。唐代开始出现雕版印刷,宋代有了活字印刷。其文字由手写体变成印刷体,给几张图对照一下就知道了。

              手写体:




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              来自Android客户端8楼2018-05-11 18:06
                雕版体:


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                来自Android客户端9楼2018-05-11 18:06
                  雕版与活字的区别在于雕版是整体刻,活字是拼字。所以字与字之间间距很明显,而且相同的一个字长相很雷同。雕版体两个相邻字之间不会完全有直线距离,而是相互穿插,这样的结果就是雕版比活字美观。


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                  来自Android客户端10楼2018-05-11 18:08


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                    来自Android客户端11楼2018-05-11 18:11
                      道藏的第一篇文章是《灵宝无量度人上品妙经》这是早期灵宝派的内容。所谓灵宝是之三宝之一:道宝、神宝、灵宝。《道德经》也言三宝,吾有三宝,曰慈,曰俭,曰不敢为天下


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                      来自Android客户端12楼2018-05-11 18:14
                        道教的神灵体系。

                        第一:先天神【比如斗姥(mu)】

                        第二:后天神

                        第三:英烈

                        第四:民间信仰。


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                        来自Android客户端13楼2018-05-11 18:18
                          胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气可以长生。故守虚无以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注。心不动念、无来无去,不出不入、自然常在。勤而行之是真道路。

                          版本取《正统道藏》24册,盈。


                          《高上玉皇胎息经》是道教关于修炼的经文。最早由葛洪《抱朴子·遐览》提及,故考成书当早于东晋时期。《高上玉皇胎息经》是我国古代气功文献中的精品。


                          附:《胎息经注》幻真先生注


                          胎从伏气中结,

                          脐下三寸为气海,亦为下丹田,亦为玄牝。世人多以口鼻为玄牝,非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者水也,牝者母也。世人以阴阳炁相感,结於水母,三月胎 结,十月形体具而能生人。修道者,常伏其 炁於脐下,守其神於身内,神炁相合而生玄胎,玄胎既结,乃自生身,即为内丹,不死之道也。


                          气从有胎中息。

                          神为炁子,炁为神母,神炁相逐,如形与影。胎母既结,即神子自息,即元炁不散。


                          气入身来为之生,神去离形为之死。

                          《西升经》云:身者神之舍,神者身之主也。主人安静,神即居之;主人躁动,神即去之。神去无散,安可得生?是以人耳目手足,皆不能自运,叉假神以御之。学道养生之人,常拘其神以为神主,主既不去,宅岂崩坏也。


                          知神气可以长生,固守虚无以养神气。

                          道经云:我命在我,不在天地。天地所息人不能知至道,能知而不能行。知者但能虚心绝虑,保炁养精,不为外境爱欲所牵,恬淡以养神炁,即长生之道毕矣。


                          神行即 炁行,神住即炁住。

                          所谓意是无马,行止相随,欲使元炁不离玄牝,即先拘守至神,神不离身,无亦不散,自然内实,不饥不渴也。


                          若欲长生,神气相注。

                          相注者,即是神炁不相离。《玄纲》云:锱铢阴炁不灭不为鬼,纤毫阴炁不尽不为仙。元炁即阳炁也,食炁即阴炁也,常喊食节欲,使元炁内运,元炁若壮,即阴 炁自消;阳壮阴衰则百病不作,神安体悦,可觊长生矣。


                          心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。

                          神之与炁,在母腹中本是一体之物,及生下为外境爱欲所牵,未尝一息暂归於本。人知此道,常泯绝情念,勿使神之出入去来,能不忘,久而习之,神自住矣。


                          勤而行之,是真道路。

                          修真之道,备尽於斯。然圣人之言,不可妄乎!几胎息用功后,关节开通,毛发疏畅,即但鼻中微微引炁,相从四支百毛孔中出,往而不返也。后炁续到,但引之而不吐也。切切於徐徐,虽云引而不吐,所引亦不入於喉中,微微而散。




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                          来自Android客户端15楼2018-05-11 18:25
                            天尊为说三十六条朝天谢雷真经,令人祈谢,罪恶庶知,果报昭然,明所报也。如此果报,岂不痛哉。为说天条,令使敬重天地日月神灵,忠孝君亲。令知宿命善恶因缘延生之路,朝天谢罪必获感通之理。


                            天尊为说报应灵符及天书篆,明世人有犯天条被雷击之者,以将此符篆较之,庶凡人则知太上感应,如此立教也。

                            天雷十二条者:不忠君主,不孝父母,不敬三宝,抛掷五谷,诃风骂雨,裸露三光,扬恶掩善,不遵正道,心昧天地,信巫魇祝,灭人福果,毁坏经教。犯此天条,则天雷检察。为说此十二条,以示下民,庶知解谢。

                            地雷十二条者:秽污水浆,将溷江河,毁骂尊长,疑真不信,轻师忘本,晒露亵衣,淫人妻女,惟恶是增,对圣毁愿,怨恨宗亲,不赈贪困,对天妄语。此十二条属地雷所管,以示下民,俾晓忏谢之路。

                            人雷十二条者。糜烂五谷,大秤小斗,荒年起价,米中添水,欺曲昧人,秽语两舌,寸尺长短,克剥害人,欺善惧恶,久债不还,谋人女妾,酒肉杀生。

                            此十二条人雷主之,世人莫能知之,以示下民,庶知解谢




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                            来自Android客户端16楼2018-05-11 18:26


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                              来自Android客户端17楼2018-05-11 18:28
                                《玄天上帝說報父母恩重經》


                                妙緣無修,妙行無積。

                                從修有修,修緣證妙。

                                從積有積,積行通妙。

                                妙本從無,修積自有。

                                廣演妙緣,顯言勸修。

                                烜赫妙行,示相有積。

                                妙緣妙行,既通修積。


                                若世眾生,一念一動,緣行俱在。迷惑本來,毀無失有。

                                如人父母,誕生男女。始相不見,託相為有。有中有相,相化萬狀。艱難苦惱,憂慮悲戚,悉從相起。

                                我既託相,日惱父母。令我父母,日夕悲酸。我相既有,父相母相,日漸衰朽。緣我相故,令我父母,始相沉埋。


                                父母男女,輪轉無已。是此有相,同歸苦惱。

                                我從今日,從我相中,悉滅貪嗔,悉破嶮峻,持念平等,用報始相。使我始相,大得快樂,無諸苦惱。世世生生,託相全具,不致衰朽。


                                然後,滅除始相,令無相著,將此無著,同滅始相。

                                我相始相,悉歸無著。

                                相既無著,不見不有,不起不為,無礙無障,無閉無塞,自然去累,不墮苦海。

                                普願飮信,日持奉行。


                                《玄帝報恩聖號》

                                志心皈命禮。

                                玄元應化,武曲分真。

                                垂念我等眾生,有相託生,父母懷耽十月,乳哺三年,辛苦百千,殷勤寸念,令我父母,日漸衰朽。

                                我今持念平等,悉滅崄峻貪嗔,禮帝為師,祈恩報本。

                                願我見在父母,福壽增延。過去父母,早得超生。

                                大聖大慈大仁大孝,八十二化、報恩教主、佑聖真武、治世福神、玉虛師相、玄天上帝、金闕化身天尊。



                                昔泰清大帝,第八十二次化身,托聖父淨樂國王,聖母妙祥天主,降生為太子。纔七歲,即離親去國,潜身入太和山中修道。歷四十二年,功成沖舉,位鎮北方,為玄天上帝。感父母生恩之重,故說此經。


                                若有善信男女,體玄天聖訓。以孝道存心,持齋三年,禮念聖號一萬八千遍。以按道經一藏篇目之數,以答父母三年乳哺之恩。

                                有志之士,又能尋詳經義,精進道功。雖億劫四重之恩,皆可以報。而九幽三途之苦,亦可以濟矣。豈但報父母之恩而已哉。

                                傳曰:仙經萬卷,忠孝為先。

                                又曰:一子學道,則九祖生天。

                                其斯之謂歟。




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                                来自Android客户端18楼2018-05-13 10:17