癸酉本（《癸酉本石头记>后28回》）被人称为鬼本或伪本，这是一部由网络小说演变成真本的荒唐戏剧表演。始作俑者何莉莉的安徽阜阳人赵文夕，据他对外界声称:“祖父是山西人，这个本子是解放前祖父在山西某战场上当军医的时候，祖母是随行护士，一个伤员交给他祖母的，应该是个民国时期的过录本，不知是别人凭记忆还原的还是直接抄的。”也有人称此本为网络小说，借用了脂批的方式，在网上传播，因其古典文学素养很低，只好托辞原本已不见，系他过录修改而成，以此来自圆其说。
这个本子分12册，每册九回，一共是108回。封面题为:“吴氏石头记增删试评本”。这个本子通本带有大量朱批，其中有些批语是其它石头记古本所没有的。有落款的批语中，有一部分是署名“畸笏叟”、“棠村”等。
鬼本的出现，一方面欺骗了许多对红学一知半解的人，另一方面，又被所谓的“吴氏红学”视为至宝，将其推向市场，并声称“吴氏红学横空出世，红学大厦轰然坍塌。”在这些幕后推手的推广下，一场造假售假，扰乱正常学术研究的闹剧愈演愈烈，大有推翻所有一切学术理论之势。
其实，作为有关《红楼梦》的任何重大发现，红学家与红学界都是十分期待与高兴的。但对这个所谓的“真本”为何红学家未发一声呢，主要的原因是此本文笔太低劣，让人一见就是假东西，没有必要去分辩，因分辩的结果可能使事情变得更复杂。
但这样的假本为何有人追随呢？主要的原因恐怕有四，一是赵文夕以此讲故事，既不承认是原本，但也不承认是假本，让人信以为真；二是一些持《红楼梦》作者是吴梅村观点的人，借势炒作；三是有人想借此出名谋利；四是十多个脂本成为研究红学的经典，既然脂本是真的，鬼本也会有存在的可能。
到了今天，我们也许不应忽视鬼本对红学研究的影响，因此，我们觉得有必要对此本进行一个剖析，避免让很多的人误读《红楼梦》，误会红学。
我们认为，所谓的癸酉本是一本一眼假的伪本，主要有如下理由：
一、 从故事的源起来看，鬼本是十足的假本。
鬼本始于网络，而始作俑者赵夕文并不是一般的民间收藏者，而是一名网络写手，曾在天涯舞文弄墨板块推出长篇原创小说--《刘采贝漫游奇境》，有一定的文学基础，他的水平不高，小说在网络上影响并不大。所以，他有傍《红楼梦》出名的动机与造假鬼本的能力。而鬼本的文风与表达方式与他的小说基本相同，他自己也承认 ，此本不是原本，是他姐姐凭记忆过录的。然而，文笔却与他相同，可见，他在撒谎，这是他一手臆造的本子。因害怕追究，何某多年来翻手为云覆手为雨，许多说法自相矛盾，民国的所谓过录本，一会说在2009年元旦前被叔叔带到台北，一会又说80年代就被文盲的母亲卖废品了。但2010年前却又发布了所谓台北的堂弟传回的伪本封皮照片，这一看就是谎话。
2008年12月25日他发帖说什么他们何家因战争有仇恨，文革被迫害死了人，所以不能与共产党调节，不能拿出原本是怕家里人身财产受威胁。
可见其前后矛盾，难圆其谎，其实真是假要识别很简单，只找他姐姐等人，一查便知。他自己都称自己文笔不行，写入了许多的现代词，那么，他姐姐又有多高的水平？总之，从鬼本现世的动机来看，始作俑者的动机是不纯的，而从他说法来看，亦是一个难以自圆其谎的骗局。
二、从鬼本的文章来看，是一个水平低劣的现代版。
从鬼本的28回来看，无论从文风还是诗词文章都是十分现代的网络版，而且水平很低劣，一看便知是伪本，这也是许多红学大家不愿过多地来澄清的原因。
我们不妨忍着恶心之感，先来看看“真本”的诗词：
“豪华去后笙歌散，兴亡阅尽泪难干。
妆台鸾镜事已空，碧草寒垄情似烟。
君王一怒诸臣惊，忠良贤愚谁能辨？
一朝结冤深难解，谁知天道有循环。
我今忏悔性悟彻，照见本心仁与善。
高堂大厦孰知苦，金屏绣褥啼痕连。
云窗雾阁隐妒容，鬓云斜亸生埋怨。
锦衣玉食尝无味，红粉王孙恋嗔言。
祸因恶积福缘善，涤心洗孽仰圣贤。
盛衰消长辨分明，子孙久享在人间。”
第九十回中的对诗更是让人捧腹：
湘云道：“如此春色，岂可少了诗兴，咱们也联联诗罢。”黛玉道：好久未能结诗社了，趁着这会子佳景良时联句凑趣，倒也是乐事。我先有了三句：
春懒倚湖風，
坡秀水如蓝。
杂英覆柳渚，
湘云笑道：
我也对上了——
喧鸟满芳甸，
春色倍宜人。
黛玉笑道：
淑气愈增暖，
林花添新红。
湘云道：
径草开春灿。
诗家雅趣兴。
黛玉道：
清景晴光转，
绿柳黄未匀。
湘云道： 碧波翠堪染，
船前立蜻蜓。
黛玉道：
波中照深浅。
香風若醇酒。
湘云道： 佳苑脱尘纤，
心事近日成，
妙姻人俱欢。
这些所谓出自吴梅村的诗词，既不对仗，也不押韵，更不合平仄，稍懂古体诗词的人就会笑掉大牙，遑论与《红楼梦》的诗词相比。所谓联诗，是要先定好韵，由前面的人一般只出第一句，第二人出二三句，第三出四五句，如此类推，不可失韵出律，而联句的第二人的第一句末尾一字便是韵脚。如《红楼梦》第五十回中李纨