还有这种说法:
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@蓬莱岛霞光 回复驳此论:
展昭能和白玉堂 丁兆蕙 一样 才貌双全?你电视剧看多了吧! 原著《三侠五义》里是写展昭长得是 器宇轩昂、相貌雄壮,就是很精神的个人。
不能从白玉堂年轻有高颜值高武功高才智,就认为白玉堂必然会心高气傲。假如看谁好就人为谁肯定是骄傲,这叫心态问题,说白了这叫看人有笑人无的 羡慕嫉妒恨,是狭作心理作祟。
大家喜欢白玉堂不是因为他怎么死的,而是因为他是怎么活的。是他活出了别人做不到的那种境界、肆意飞扬 快意恩仇的人生,是他的一颗赤诚之心,他像一面镜子折射出了每个人的少年时。至于白玉堂到底死了没有?最后是成仙了还是老死了?现在还是学术界探讨范畴。
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@天下有雪s 回复驳这段话:
这位筒子,恕我无法苟同你的大部分观点。
石老的三侠五义当然很经典,他对英雄们都很喜爱,不单单是他,读者们对英雄们也很喜爱。白玉堂是年轻,也或许免不了心高气傲,但白玉堂心高气傲是因为他有这个能耐,有这个底气去心高气傲,否则他的高颜值高武功高才智不都白瞎了么?诚然他是有缺点,既然不是神,肯定有缺点,但我认为在原著里,他的优点明显多于缺点。
你说理解石老对角色塑造比较公平,白玉堂性格缺陷有此结局在所难免??首先三五这本书里有一百多个不同的人物,石玉昆怎么能做到对每个角色都公平?假如你的意思仅仅是,因为白玉堂很出色,所以他应该死的最惨,那么你刚刚不是还说“白玉堂的优点缺点都很多”?也就是他虽然出色,但是缺点太多,也就正好持平了,那么他又何必要死的那么惨?在我看来,书里最受石老厚待的英雄是展昭啊,又是南侠,又封御猫,不仅当官还讨了老婆(你看书里有几个英雄讨了老婆了?),要按你的逻辑,死的最惨的应该是展昭啊!既然展昭没死,那么你所谓的“公平”就是站不住脚的,只是你自己的错觉。
然而,你把白玉堂的结局归咎于性格,这点我也是不认同。性格其实是没有好坏之分的,不同的性格都有各自的优势和劣势,你以自身的标准去衡量别人性格的好坏,根本就是错误的,你之蜜糖彼之毒药,你不喜欢的性格却有别人喜欢,你欣赏的性格也会被别人厌恶,所以性格只有正反面,没有好坏之分。
我最不能认同你的,就是你说“我们总对他念念不忘,是因为他惨死的结局”,以及“有悲剧、有缺陷的故事才是最美的”??请不要代表我,我对他念念不忘,不是因为他惨死的结局,而是从开始看到有他的情节起,就念念不忘了。
前段时间,有句话很流行:不要感谢生活中的苦难,你最该感谢的是你自己!
苦难是什么?苦难是噩梦,是深渊,如果有可能,没有一个人愿意历经苦难,没有一个人希望在苦难里苦苦挣扎,好不容易走出了苦难的人,也不会想要再经历一次,苦难没有任何值得歌颂的意义。那些走出苦难的人,都是靠自己的努力和奋斗才能浴火重生,是他们用坚定的信念,和执着的毅力才战胜的苦难,而非苦难给予他们的恩赐,要知道,还有数不清的人败给了苦难,一蹶不振。
同理,死亡也没有任何值得歌颂的意义,死亡就是死亡,是冰冷的事实,正常的人,没有一个人会渴求死亡,哪怕每个人的最终归宿都是死亡,这点,我相信你也一样。
那么多读者会记住白玉堂,不是因为他的惨死(因为原著是坑,所以这是悬案,一切皆有可能,我也看到别人就此给你回复了),而是之前的一系列的情节,让大家认识了这位文武双全,有勇有谋,行侠仗义的美少年。死亡于白玉堂不是恩惠,更不是读者记住他的必要条件,能让读者记住他的是白玉堂自己的个人魅力,要感谢也是感谢白玉堂本人,或者塑造他的石玉昆,而不是什么死亡。否则书里死的人多了,大家为什么不去记住呢?
当年看到铜网这段,于我只有无尽的伤心,我体会不出你说的“有悲剧、有缺陷的故事才是最美的”,也理解不了这种“美”,我一点儿不觉得死亡是“美”的,只觉得很悲哀很残忍,死亡代表一切终结,化为尘土,再美再好也是“不复再见”。想必石玉昆也没有想过要用白玉堂的惨死来证明“悲剧才是最美的”,如果石玉昆是要带给读者这种感受,那么他这部三五就是失败的作品,听评书就是听个热闹,怎么还听出死的居然比活的好了?还好还有很多人,包括我在内,没有看出三五是在表述一种“悲情美”,所以这只能是你的个人理解。
最后是一些题外话,三五的背景是北宋盛世,仁宗当朝,包公为相,虽有奸臣,也算清明,白玉堂乃金华白家二少爷,武生员出身,结交四位哥哥,江湖上号五义,同住卢家庄——无论是大环境还是他自己的背景,都不符合一个“悲情英雄”的要素,既不用为生计发愁,也没有家国情仇,没有任何方面暗示了“主人公悲惨的命运”,落入铜网,只是石玉昆编的情节之一,原著没有完结,焉知之后没有反转?评书里的扣子多了,要都被你猜出情节,人人都可以写书说书了。