谈谈时间、时间概念的由来和时间的测量
1、时间
时间，就是存在的延续性。包括两个方面，一个是时刻，一个是时刻的间隔，后者就是两个时刻之间延续长久程度的一个量，为时刻间隔量，简称时间。
时间自身不能独立存在，时间仅仅是存在的一个延续的属性，存在，只包括两种，空间和物质，物质能能存在于空间之中。由此，把包含所有空间与有物质的总体称为总体存在，也就是空间加上物质，就是存在。而存在的一般含义，就是不可消失的一切。存在既不能消失，也不能创生，由此一般也与自然存在等同。这种意义上的存在，高度抽象，并不同于那种变化这的形态，比如，某个人死了，就说他已经不再了，也就是这个活着的人已经不存在了，但是，他的物质躯体所包含的物质的存量并没有消失。同样作为空间存在，空间的存量也不能消失。由此，在最一般的意义上，存在的量保持不变，总是等量不变而守恒的。空间存量守恒，物质存量守恒。
说物质存量守恒，比较好理解，也就是说物质的总存量是不变的，不能多，也不能少。多了从哪儿来，少了又到哪里去了呢，由此在物质存量的延续上，必定是恒定的。
对于空间存量，同样也必须是不变的。多出的空间从哪里弄出来，少了的空间有弄弄到哪里去。由此，空间自身并不会不断的滋生出来，也不会不断的减少掉。存量一定，必然只能是等量延续。
而存在是不可消失的，由此，也就必然是延续的。并且一定是存量等量延续的。而这种存量等量延续的属性，就是时间。
由此，人们就会产生一个问题，那么时间算不算存在，很显然，如果不存在时间，还怎么延续。但是，时间只是作为存在的延续属性而存在的，是空间和物质自身的属性，并不是独立于空间与物质之外的独立存在。空间及其中存在的实质在哪里，它们就在哪里延续。
宇宙，不要局限与宇宙的古代说法，往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。整个宇宙就是所有的空间及物质存在，而这些存在会延续下去，不会消失，由此，宇宙的存在并没有源头，也没有终止。自然的一个重要 含义，就是其原来就有，现在有，将来一定还有。 这就是自然的存在的本性，即不是上帝创生的，也不是妖魔鬼怪可消灭的，同样，也不能是人为能主宰其生灭的。一是自然的存在不依赖于任何其他的东西，是自然的就存在着的，并且还会自然的继续存在下去。二是其会按照一定的自然规律有序的延续下去。
时间的每一时刻对应整个宇宙的全部存在的一个特定的状态。整个宇宙必须是同时并存的。空间的存量，物质的存量必须同时等量并存。在任何一个时刻，全部都是同时并存的。不能不同时并存，一旦不能同时并存，空间的存量及物质的存量，就不再守恒了。由此任意时刻必须是同时并存的。
那么很显然，如果在这个参考系中，所有的空间及物质都是同时并存的，那么在另一个参考系中，也必然是同时并存的。在这一参考系的这一时刻，在另一参考系中，也必然是这一同一时刻。由此，两个参考系才是等价的。否则，两个参考系，就不再等价。如果两个参考系对同一时刻不是同时的，则就不再等价了。
对于这一参考系，有一个空间总存量，在另一个参考系中，也必然具有等量的空间总存量，否则，两个参考系，也不再等价。
由此，不论是空间还是时间及物质存量，在两个参考系中必须是等同的。
所以，谈及时间，对于不同的参考系，时刻必须是等同的、同时的，时间必须是同时的，同步的。
可能有人认为，两个参考系中的时间可以不同时不同步，可以只有一个同时点，而并不一定所有的时刻都同时。简单来说，这些人有可能认为时刻的同时仅仅是某个地点上的一点上 某出时刻点在两个参考系中才是共点的，包括空间位置上的共点与时刻在该点上的同时，而其余部分可以不共点，不同时。
那么这种想法是不正确的。为什么呢，因为参考系的不同并不能改变空间及时间的性质。整个宇宙只有同一个宇宙空间，任何一个空间点，不会由于参考系的选择不同而变成了两个点。分家了，不在是同一个位置点了。本来只有一套宇宙空间，结果被他们变了一下参考系，就变成了两个宇宙空间了，很显然宇宙空间的个数只等于1不等于2.
空间中任何一个位置的，在不同的参考系中必须是共点的。这就是自然的本性所规定的。 只要两个参考系中空间点不再共点，就破环了自然本性的同一。
而任何一个参考系中，任意时刻，所以的空间点都是同时的。所有的物质，都是同时并存的。受两个参考系必须光点的限制，以及没一个参考系必须是全部同时并存的，由此任意两个参考系只要有一个时刻点空间点共点、共时、同时的，则必然是两个参考系完全同时的。
由此，在整个逻辑上，同时必然是绝对的，而不是相对的。除非两个参考系完全是两个世界，没有任何一个空间点关共点，射没有任何一个时刻点同时。否则，就必然是完全同时，绝对同步的。
1、时间
时间，就是存在的延续性。包括两个方面，一个是时刻，一个是时刻的间隔，后者就是两个时刻之间延续长久程度的一个量，为时刻间隔量，简称时间。
时间自身不能独立存在，时间仅仅是存在的一个延续的属性，存在，只包括两种，空间和物质，物质能能存在于空间之中。由此，把包含所有空间与有物质的总体称为总体存在，也就是空间加上物质，就是存在。而存在的一般含义，就是不可消失的一切。存在既不能消失，也不能创生，由此一般也与自然存在等同。这种意义上的存在，高度抽象，并不同于那种变化这的形态，比如，某个人死了，就说他已经不再了，也就是这个活着的人已经不存在了，但是，他的物质躯体所包含的物质的存量并没有消失。同样作为空间存在，空间的存量也不能消失。由此，在最一般的意义上，存在的量保持不变，总是等量不变而守恒的。空间存量守恒，物质存量守恒。
说物质存量守恒，比较好理解，也就是说物质的总存量是不变的，不能多，也不能少。多了从哪儿来，少了又到哪里去了呢，由此在物质存量的延续上，必定是恒定的。
对于空间存量，同样也必须是不变的。多出的空间从哪里弄出来，少了的空间有弄弄到哪里去。由此，空间自身并不会不断的滋生出来，也不会不断的减少掉。存量一定，必然只能是等量延续。
而存在是不可消失的，由此，也就必然是延续的。并且一定是存量等量延续的。而这种存量等量延续的属性，就是时间。
由此，人们就会产生一个问题，那么时间算不算存在，很显然，如果不存在时间，还怎么延续。但是，时间只是作为存在的延续属性而存在的，是空间和物质自身的属性，并不是独立于空间与物质之外的独立存在。空间及其中存在的实质在哪里，它们就在哪里延续。
宇宙，不要局限与宇宙的古代说法，往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。整个宇宙就是所有的空间及物质存在，而这些存在会延续下去，不会消失，由此，宇宙的存在并没有源头，也没有终止。自然的一个重要 含义，就是其原来就有，现在有，将来一定还有。 这就是自然的存在的本性，即不是上帝创生的，也不是妖魔鬼怪可消灭的，同样，也不能是人为能主宰其生灭的。一是自然的存在不依赖于任何其他的东西，是自然的就存在着的，并且还会自然的继续存在下去。二是其会按照一定的自然规律有序的延续下去。
时间的每一时刻对应整个宇宙的全部存在的一个特定的状态。整个宇宙必须是同时并存的。空间的存量，物质的存量必须同时等量并存。在任何一个时刻，全部都是同时并存的。不能不同时并存，一旦不能同时并存，空间的存量及物质的存量，就不再守恒了。由此任意时刻必须是同时并存的。
那么很显然，如果在这个参考系中，所有的空间及物质都是同时并存的，那么在另一个参考系中，也必然是同时并存的。在这一参考系的这一时刻，在另一参考系中，也必然是这一同一时刻。由此，两个参考系才是等价的。否则，两个参考系，就不再等价。如果两个参考系对同一时刻不是同时的，则就不再等价了。
对于这一参考系，有一个空间总存量，在另一个参考系中，也必然具有等量的空间总存量，否则，两个参考系，也不再等价。
由此，不论是空间还是时间及物质存量，在两个参考系中必须是等同的。
所以，谈及时间，对于不同的参考系，时刻必须是等同的、同时的，时间必须是同时的，同步的。
可能有人认为，两个参考系中的时间可以不同时不同步，可以只有一个同时点，而并不一定所有的时刻都同时。简单来说，这些人有可能认为时刻的同时仅仅是某个地点上的一点上 某出时刻点在两个参考系中才是共点的，包括空间位置上的共点与时刻在该点上的同时，而其余部分可以不共点，不同时。
那么这种想法是不正确的。为什么呢，因为参考系的不同并不能改变空间及时间的性质。整个宇宙只有同一个宇宙空间，任何一个空间点，不会由于参考系的选择不同而变成了两个点。分家了，不在是同一个位置点了。本来只有一套宇宙空间，结果被他们变了一下参考系，就变成了两个宇宙空间了，很显然宇宙空间的个数只等于1不等于2.
空间中任何一个位置的，在不同的参考系中必须是共点的。这就是自然的本性所规定的。 只要两个参考系中空间点不再共点，就破环了自然本性的同一。
而任何一个参考系中，任意时刻，所以的空间点都是同时的。所有的物质，都是同时并存的。受两个参考系必须光点的限制，以及没一个参考系必须是全部同时并存的，由此任意两个参考系只要有一个时刻点空间点共点、共时、同时的，则必然是两个参考系完全同时的。
由此，在整个逻辑上，同时必然是绝对的，而不是相对的。除非两个参考系完全是两个世界，没有任何一个空间点关共点，射没有任何一个时刻点同时。否则，就必然是完全同时，绝对同步的。
