仁焕法师 | 学佛不是为了得到什么，学佛是要改变自己什么。
《坛经》云：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”慧光朗朗，宏照大千，破迷开悟，离苦得乐。
今天和大家一起分享：学佛不是为了得到什么，学佛是要改变自己什么。可能我们相当多的一部分人都认为，自己学佛什么都没得到。我青年的时候闻到佛法，同样也有这种观念。后来深入经典，才懂得不是想得到什么，而是要改变自己哪方面的毛病。当我们有多少分毛病的存在，我们就会有多少分障碍。也等于我们有多少分毛病，就会有多少分苦难。把自己的毛病改掉了，就没有障碍了，没有苦难了。

平时我所讲到的定位，真正详细来说，就是我们每个人每个阶段的本分。人生就是要懂得阶段本分，守好本分、完善本分、发挥本分、圆满本分。也可以说，本分就是我们的定位。你的定位和自己本分互不相干，那就容易有负面作用。我们不少人的信仰基本上是依理上求灵感，没有从事上求灵感。认为念佛了就自然有灵感，当然你念佛的灵感就是结个缘分。深入经藏，智慧如海，何期自性，本自具足。
真正要达到消除业障让你成为无障碍，那必定要在念佛过程中生惭愧心，忏悔自己的业障。当你忏悔了又改过了，那就算得到好处了。当你改过以后，又懂得感恩周围的人，认为你离不开他们，有他们你才感觉幸福，那才是伟大。有了知恩就有了依靠，有了感恩就见到光明。懂得忏悔，那么自己业障就不存在，能改过永远不重犯，那就永远光明。为何说要在事上得到灵感呢？比如原来我是喝酒的人，当我懂得喝酒对自己不好，也对家人不好，我改变了，不喝酒，就是得到好处了嘛。原来我赌博，我现在明白了，就不再靠近赌场，不再赌博，那我就是得到好处了嘛。带着惭愧心念佛，一声佛号一念忏悔，佛号无尽，罪根永除。
佛为什么说我们众生是无知无明呢？自己来到这个家庭、来到这个世界，不懂得来做什么，那就是无知。也等于自己没有本分，光是来到这个世界吃饭，那你吃饭是为了什么啊？所以说，是自己安排自己成为无用的人、无能的人。我们应该有一种观念：我不但要养活我自己，还要养活更多的人，让我生命成为有价值的生命。生命不是有钱才伟大，而是值钱才伟大。为什么呢？有奉献就是值钱，光有钱，一分都不愿意舍，永远不值钱。所以，自己要愿意舍。为什么很多人做事业都失败呢？失败在哪里呢？失败在两手抓着不放，所以失败了。成功的人是怎么成功呢？一手抓一手放。一手抓一手放是什么意思呢？一边努力，一边付出。两手抓是什么意思呢？只懂得收入，不懂得付出。所以这种人就失败。天下没有事业的失败，就是唯独有人的失败。有钱不等于值钱，因为钱是可以生产的物质，值钱却是修养的正能量，最大的修养便是无私奉献。
下面我们再进一步分享，也许大家都觉得好像学佛也有灵感，我今天就和大家谈一谈灵感的内在。灵感来自自己的心灵，当你向佛菩萨所求的和自己生命应该得到的一致了，就有灵感了。当你和佛菩萨所求的是自己不应该得到的，当然就不灵感。应该得到就灵感，不应该得到你再求多少次也不会灵感。大家相信这个道理吗？为什么我倡导有事跟佛沟通，是什么经验让我走进这条道上？一旦讲到这个地方，也许没有经历的人肯定认为是迷信了。但是我为什么说学佛是科学，而且超科学？“科”在心灵的启动，“学”在不断地努力。
想问大家，你们为什么处理病人处理不过来呢？我也经历过这样的过程。比如，拿精神障碍的病人来讲。请问大家，当你们和精神障碍的病人沟通，想让他改变过来，如果他懂得改变，还算是精神障碍吗？精神障碍，你跟他沟通是没有用的，懂不懂？那要跟谁说话？跟佛说话。
说话有两种方式：第一、“我们家业障深重，现在已经有果报了，有冥阳两界互相障碍了，接受佛慈悲为我等合家冥阳两界，接引当下往生西方极乐世界。现在我为合家冥阳两界必定舍报往生皈命”。皈命完毕了，再说一遍，“希望得佛慈悲，成全我懂得我们互相障碍的业障根本在哪里，我们如何补救，让我们都知道，我知道以后一定能够完成消除所有障碍”。心有所求，求之合理，不假繁杂，直对佛说，佛愿无量，有求必应。
当你们皈命了，实在有改善了，也许你们就会懂得障碍的根本是什么原因。当你们懂了，必定要赶紧去处理障碍，了这个业障，了了就永远断了。同样一个道理，什么病人，什么障碍都一样是这样处理。明白人要为糊涂人和佛对话，糊涂人肯定已经不懂得对话。他糊涂人只能对他的业障感兴趣而已。比如，你们要求赌博的人改变过来，除非你们家什么都没有了，他再也找不到什么东西去赌了，那就不得不改变了。如果让人主动改变，只有一个方法，把人交给佛！相信吗？（众答：相信）既然相信了，那其它方面的问题懂不懂得做啊？是同一个道理吧。如果小孩有问题，你们把小孩打死了也不会改变，但是你们把小孩交给佛，愿他跟佛一样。敢走就有路！娑婆世间苦难重重，只要具备正念、信心、勇气和毅力，便可踏平坎坷成大道，因为敢走就有路，路就在脚下。

来到这里，你们的一切苦难，不是要单独去找和尚为你们解决。如果你们带着这种心态，实在是错的。我们都由法会来为大家处理障碍，谁懂得配合，来的第一天可能就得到解脱了。当你不懂得配合，心中始终想着是不是这样，是不是那样。最后，几天过去了什么改变都没有，甚至越来越严重。如果和尚能做到一个一个地处理，那就不用开法会了。你们来了，我就一个一个摸头了，你们回去就自然好了。那种做法，表面上好像有作用，真正我懂得，没有多大作用的。
为什么我们要把命交给佛呢？佛是教我们解脱的老师，我们是有障碍的众生。当我们舍命全交给佛，愿和佛同步，我们心中实实在在，得到的就是实实在在。如果你心中还带有“万一呢”，结果就“万一”了。心中还带着“不可能”，结果就“不可能”了。真正怎么交是最好呢？决定交给佛，和佛同步，必定没有怀疑，一定送到和佛在一起，肯定和佛同在。为什么要这样做呢？表达自己的心没有怀疑了，那就是皈命交给佛了。愿我等人人平安，家家安乐。一念疑心起，百万障门开。
活下来，必定要成为自己能为自己做主的人生。活下去，不是依靠别人来活，要为自己活得精彩，要为自己活得光彩。光彩是平安一生，精彩是安全做事。在这里我们活下去，必定要懂得安全做事、平安做人。安全生活、平安做人。如果没有为安全做一些事，没有为安全生活，那又做事干什么呢？生活是为了什么呢？生活就是为了活下去，做事也为了活下去。
学佛，要想得到的就是安全做事，平安做人，健康生活。所以原来我讲过，学佛就是为保命、保平安、保障后代成长、保家、保和谐。那既然讲保了，是自己保，还是给别人来保啊？是让人家帮我们保还是自己保？（众答：自己保）如果谁想让别人保，那家是别人的了，不是我们的家了。连你自己的命都不保的话，你给别人保，那是别人的命，不是你的命了。自己的后代，自己不懂得关心，交给别人帮关心，结果小孩就不听话。因为不是你保他，你给别人保了，他就听别人的话，不听你的话。
怎么保呢？学佛人一定要自尊、自重、自爱、自立、自强。自尊是自己要做主，自重是自己来完善，自爱是自己关心自己， 自立是自己来努力，自强是自己要伟大。学佛就是要这样做人。当你没有自尊、自重、自爱、自立、自强的时候，你就被一切障碍压住了。所以说学佛不是为了得到什么，学佛必定要改变自己什么，愿令自己的毛病永远不存在。
《坛经》云：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”慧光朗朗，宏照大千，破迷开悟，离苦得乐。
今天和大家一起分享：学佛不是为了得到什么，学佛是要改变自己什么。可能我们相当多的一部分人都认为，自己学佛什么都没得到。我青年的时候闻到佛法，同样也有这种观念。后来深入经典，才懂得不是想得到什么，而是要改变自己哪方面的毛病。当我们有多少分毛病的存在，我们就会有多少分障碍。也等于我们有多少分毛病，就会有多少分苦难。把自己的毛病改掉了，就没有障碍了，没有苦难了。

平时我所讲到的定位，真正详细来说，就是我们每个人每个阶段的本分。人生就是要懂得阶段本分，守好本分、完善本分、发挥本分、圆满本分。也可以说，本分就是我们的定位。你的定位和自己本分互不相干，那就容易有负面作用。我们不少人的信仰基本上是依理上求灵感，没有从事上求灵感。认为念佛了就自然有灵感，当然你念佛的灵感就是结个缘分。深入经藏，智慧如海，何期自性，本自具足。
真正要达到消除业障让你成为无障碍，那必定要在念佛过程中生惭愧心，忏悔自己的业障。当你忏悔了又改过了，那就算得到好处了。当你改过以后，又懂得感恩周围的人，认为你离不开他们，有他们你才感觉幸福，那才是伟大。有了知恩就有了依靠，有了感恩就见到光明。懂得忏悔，那么自己业障就不存在，能改过永远不重犯，那就永远光明。为何说要在事上得到灵感呢？比如原来我是喝酒的人，当我懂得喝酒对自己不好，也对家人不好，我改变了，不喝酒，就是得到好处了嘛。原来我赌博，我现在明白了，就不再靠近赌场，不再赌博，那我就是得到好处了嘛。带着惭愧心念佛，一声佛号一念忏悔，佛号无尽，罪根永除。
佛为什么说我们众生是无知无明呢？自己来到这个家庭、来到这个世界，不懂得来做什么，那就是无知。也等于自己没有本分，光是来到这个世界吃饭，那你吃饭是为了什么啊？所以说，是自己安排自己成为无用的人、无能的人。我们应该有一种观念：我不但要养活我自己，还要养活更多的人，让我生命成为有价值的生命。生命不是有钱才伟大，而是值钱才伟大。为什么呢？有奉献就是值钱，光有钱，一分都不愿意舍，永远不值钱。所以，自己要愿意舍。为什么很多人做事业都失败呢？失败在哪里呢？失败在两手抓着不放，所以失败了。成功的人是怎么成功呢？一手抓一手放。一手抓一手放是什么意思呢？一边努力，一边付出。两手抓是什么意思呢？只懂得收入，不懂得付出。所以这种人就失败。天下没有事业的失败，就是唯独有人的失败。有钱不等于值钱，因为钱是可以生产的物质，值钱却是修养的正能量，最大的修养便是无私奉献。
下面我们再进一步分享，也许大家都觉得好像学佛也有灵感，我今天就和大家谈一谈灵感的内在。灵感来自自己的心灵，当你向佛菩萨所求的和自己生命应该得到的一致了，就有灵感了。当你和佛菩萨所求的是自己不应该得到的，当然就不灵感。应该得到就灵感，不应该得到你再求多少次也不会灵感。大家相信这个道理吗？为什么我倡导有事跟佛沟通，是什么经验让我走进这条道上？一旦讲到这个地方，也许没有经历的人肯定认为是迷信了。但是我为什么说学佛是科学，而且超科学？“科”在心灵的启动，“学”在不断地努力。
想问大家，你们为什么处理病人处理不过来呢？我也经历过这样的过程。比如，拿精神障碍的病人来讲。请问大家，当你们和精神障碍的病人沟通，想让他改变过来，如果他懂得改变，还算是精神障碍吗？精神障碍，你跟他沟通是没有用的，懂不懂？那要跟谁说话？跟佛说话。
说话有两种方式：第一、“我们家业障深重，现在已经有果报了，有冥阳两界互相障碍了，接受佛慈悲为我等合家冥阳两界，接引当下往生西方极乐世界。现在我为合家冥阳两界必定舍报往生皈命”。皈命完毕了，再说一遍，“希望得佛慈悲，成全我懂得我们互相障碍的业障根本在哪里，我们如何补救，让我们都知道，我知道以后一定能够完成消除所有障碍”。心有所求，求之合理，不假繁杂，直对佛说，佛愿无量，有求必应。
当你们皈命了，实在有改善了，也许你们就会懂得障碍的根本是什么原因。当你们懂了，必定要赶紧去处理障碍，了这个业障，了了就永远断了。同样一个道理，什么病人，什么障碍都一样是这样处理。明白人要为糊涂人和佛对话，糊涂人肯定已经不懂得对话。他糊涂人只能对他的业障感兴趣而已。比如，你们要求赌博的人改变过来，除非你们家什么都没有了，他再也找不到什么东西去赌了，那就不得不改变了。如果让人主动改变，只有一个方法，把人交给佛！相信吗？（众答：相信）既然相信了，那其它方面的问题懂不懂得做啊？是同一个道理吧。如果小孩有问题，你们把小孩打死了也不会改变，但是你们把小孩交给佛，愿他跟佛一样。敢走就有路！娑婆世间苦难重重，只要具备正念、信心、勇气和毅力，便可踏平坎坷成大道，因为敢走就有路，路就在脚下。

来到这里，你们的一切苦难，不是要单独去找和尚为你们解决。如果你们带着这种心态，实在是错的。我们都由法会来为大家处理障碍，谁懂得配合，来的第一天可能就得到解脱了。当你不懂得配合，心中始终想着是不是这样，是不是那样。最后，几天过去了什么改变都没有，甚至越来越严重。如果和尚能做到一个一个地处理，那就不用开法会了。你们来了，我就一个一个摸头了，你们回去就自然好了。那种做法，表面上好像有作用，真正我懂得，没有多大作用的。
为什么我们要把命交给佛呢？佛是教我们解脱的老师，我们是有障碍的众生。当我们舍命全交给佛，愿和佛同步，我们心中实实在在，得到的就是实实在在。如果你心中还带有“万一呢”，结果就“万一”了。心中还带着“不可能”，结果就“不可能”了。真正怎么交是最好呢？决定交给佛，和佛同步，必定没有怀疑，一定送到和佛在一起，肯定和佛同在。为什么要这样做呢？表达自己的心没有怀疑了，那就是皈命交给佛了。愿我等人人平安，家家安乐。一念疑心起，百万障门开。
活下来，必定要成为自己能为自己做主的人生。活下去，不是依靠别人来活，要为自己活得精彩，要为自己活得光彩。光彩是平安一生，精彩是安全做事。在这里我们活下去，必定要懂得安全做事、平安做人。安全生活、平安做人。如果没有为安全做一些事，没有为安全生活，那又做事干什么呢？生活是为了什么呢？生活就是为了活下去，做事也为了活下去。
学佛，要想得到的就是安全做事，平安做人，健康生活。所以原来我讲过，学佛就是为保命、保平安、保障后代成长、保家、保和谐。那既然讲保了，是自己保，还是给别人来保啊？是让人家帮我们保还是自己保？（众答：自己保）如果谁想让别人保，那家是别人的了，不是我们的家了。连你自己的命都不保的话，你给别人保，那是别人的命，不是你的命了。自己的后代，自己不懂得关心，交给别人帮关心，结果小孩就不听话。因为不是你保他，你给别人保了，他就听别人的话，不听你的话。
怎么保呢？学佛人一定要自尊、自重、自爱、自立、自强。自尊是自己要做主，自重是自己来完善，自爱是自己关心自己， 自立是自己来努力，自强是自己要伟大。学佛就是要这样做人。当你没有自尊、自重、自爱、自立、自强的时候，你就被一切障碍压住了。所以说学佛不是为了得到什么，学佛必定要改变自己什么，愿令自己的毛病永远不存在。
