“复次，大仙，三十二种不净之施，汝今谛听！
若复有人，倒见施者，不名净施；
因报恩者，不名净施；
不哀愍者，不名净施；
为色欲者，不名净施；
若施火中，不名净施；
掷水中者，不名净施；
恐怖施者，不名净施；
施五家者，不名净施；
以毒施者，不名净施；
施刀杖者，不名净施；
杀害施者，不名净施；
为摄他故，不名净施；
为称誉者，不名净施；
为倡伎者，不名净施；
因占相者，不名净施；
求饰好者，不名净施；
结朋友者，不名净施；
于庄宅中，鸟兽来吃不欢欣者，不名净施；
学工巧者，不名净施；
因病施医，不名净施；
先因打骂，后施财物，不名净施；
若怀疑惑言我今施，为有报耶？为无报耶？如此施者不名净施；
若舍施已，内怀热恼，悭恋悔恨，不名净施；
若言受者后当为我作牛畜者，不名净施；
若言福报我自受者，不名净施；
若人少壮无净信心，后遭病苦，或临死路，楚毒在身肢节分解，阎罗使者调弄于前，亲属平生悲泣相视，如此之时方始施者，不名净施；
或有念言，令余城邑知我施者，不名净施；
若怀嫉妒增上施者，不名净施；
慕他豪族为求婚姻，持诸金、银、缯彩、衣服而施与者，不名净施；
若求男女及余杂缘而施与者，不名净施；
若有念言：‘我于今施来世受报’，不名净施；
见贫穷者不生哀愍，翻持钱财施富贵人，不名净施；或贪华果而施与者，不名净施。
善男子，此三十二爱染之施，犹如有人携持种子，于荒秽田随所种植，然彼种子依大地界，遇天雨润决定生芽，至于华实少得收获。”
出自《大宝积经卷第一百二十》