第一章 一个古老的问题---人生是为了什么
【人，出生，受苦，然后死亡。】一位智者，安纳托尔·法朗士，西元1844-1942，法国作家（曾获1921年诺贝尔文学奖）在一个故事中曾以这样的九个字，浓缩了人类的全部历史。
【觉者佛陀】
另有一个更古老、意义更深远、关于人受苦受难的故事，那就是年轻的释迦王子-后来被称为佛陀、或觉悟者的传奇。释迦的父亲是一国的统治者，他决心庇护他的孩子，不让他知道世界上邪恶的事。因此，王子从小到青年，在闭锁但愉快的环境中成长，并娶了一位美丽的公主为妻，却始终未出过宫廷城墙一步。年轻的释迦王子，虽与妻子过着幸福快乐的生活，却也好奇外在的世界，但直到他们生了第一个孩子，他才设法躲过宫廷侍卫，踏出第一步，以一窥丰富多样的城镇。
在这次改变他命运的出游中，他看到三件使他铭刻于心的事：一个老人、一个生病的人、一个死了的人。震惊之余，本就多愁善感的年轻王子就问他的随从，这些可怕的痛苦、烦恼是怎么回事。当随从告诉他，变老、生病、死亡，是很平常的事，每一个人的命运都是如此。王子内心深受感动，他感到自己再也不能回去过轻松惬意的生活了。他要弃绝一切属世的所有，去追寻能将人从痛苦中解脱出来的智慧。经过多年的努力，他终于悟道，悟于内在的自我，然后，就出来教导众生这解脱之道。
并不是每一个人都能像佛陀一样，弃绝爱情、权利、财富、安逸及家庭的温暖，去追寻一抽象而不可捉摸的【人生意义】这种东西。然而，每一个人最终势必关切到相同的问题：人为什么受苦？人又如何能从痛苦中得解脱？
有乌托邦理想的小说家们，早已想象到，在未来的时代中，将震惊佛陀的两项痛苦根源---老年与疾病，完全消除，但他们也不认为能把人类的终极敌人---死亡，也消除掉，即使现代科技再好也没有办法。就算有一个健全的世界架构，并有充足的财源，能带给世上每一个人安全保障、健康、安宁、美貌、青春，我们的幸福与平安仍将面临成千上万的不安全感、危险与威胁。
外来的威胁包括有：水灾、洪水、瘟疫、地震、疾病、战争、灾难及死亡的恐惧。而与人的内在、心灵领域里，也有许多的不完美、弱点、如自私、愚笨、羡慕、邪恶与贪婪等，都成为对自己与周遭之人的痛苦根源。
【人生七问】
沉醉于动人的音乐或美丽的日出之余，我们或会觉得，在天地的心灵深处，一定有喜悦，一定有一种深切的意义在。然而，面对人生苦楚、残酷、使人心碎、挫败的现实时，如果我们还有一点感知力、一点怜悯心、一点好奇疑惑心，我们不能不问一问下面这些问题:
在肉体存活之外之上，到底人生的目的是什么？
我到底是谁？
我为什么在这里？
我要到哪里去？
我为什么在世上受苦？
我与其他人的真实关系为何？他人与我的真实关系又为何？
我们与那巨大而互相运作、影响的众多力量之共同关系是什么？与那即超越我们又在我们周遭至高无上的力量之共同关系又是什么？
【苦难与信仰】
这些是人类最基本、最古老的问题，若没有这些问题的答案，则所有减除痛苦的一时权宜办法，无论是生理或心理的办法，最后都将变得没有多大意义。除非把痛苦的种种解释得清清楚楚，不然，再多的言词也是无济于事，人生的意义终究晦而不明。
即使最原始的人类，都曾问过这些终极的问题，他们仰望天空，感到人在地上的奋斗与忧伤不是那么的卑微无益，天人之间有着即大且久的关联，人生必有其重大意义在。或许在林野感知精灵鬼怪的存在之余，人会说，所有的生物包括人在内都有灵魂，而人的灵魂在地上只存活、受罪一段短时间，且在死后到一个更快乐太平的地方去。或许在内心感知对与错之余，人觉得在天地的良心里，定有一个更大的对与错，且另有一个不同的地方就对与错给予善报与恶报。
像这样的人生信念与注解纵有成百上千，精粗不一，其中较合理的也所在多有。由于相信自己的人生信念是对的，人能勇于面对苦难，而度其一生。有些人因信默罕默德，而执着另外的信念。还有千千万万的人，认为：除了活下去，人生何需什么解释。还有些人，甚至再也不好奇疑问，宁享片刻的安宁、逸趣。
我们这些在基督教传统中长大的人（指作者等西方人），也有我们对人生及苦难的解释：人都有灵魂，而灵魂不灭··苦难是上帝（译注1）给我们的试炼，依我们对此生之挑战的应对表现，死后，或酬我们升天堂，或罚我们入地狱。我们这些相信此种解说的人，之所以相信如此，并非因有任何证明，而是因为父亲或教士长者，以权威姿态这样教我们的，而他们，同样的，也是他们的父母教士长者，以权威姿态如此地教出来的。一直追溯上去，最后就追到：一本最权威的书---叫做《圣经》，以及一个最权威的人---叫做耶稣。
【信仰权威与科学】
绝大多数人均会同意··《圣经》是一本很了不起的书。耶稣，无论他是个普通人或神的儿子，都是个很不寻常的人。但是，自从文艺复兴时期以来，西方人就已开始愈来愈怀疑，那些凡是不能以科学验证，而只以权威的力量代代相传的信仰。西元二世纪的天文物理学者托勒密说太阳绕着地球而转，教会接受此一说法而宣告、教导此说。但十六世纪，哥白尼以其发明的器具证实··其实是地球绕着太阳转。亚里士多德，其心理学与科学为教会所充分接受，曾记述··不同重量的二物，从高处丢落时，较重之物会先着地··但伽利略在意大利的比萨斜塔顶上所作的实验却显示··相近体积却不同重量的二物丢下后，同时落地。圣经中多处指出地球是扁平的，但哥伦布及其他十五世纪的探险家们，纷纷从西航行抵达东方，默默却无可辩驳地推翻了这种说法。
从这些以及其他成百上千的实例，人逐渐看到，古代权威是可能会错的，其科学的态度因此而生，其心智的怀疑因此而出。一个接一个的新发现，扰乱了人原先相信、设想的秩序。幽灵鬼怪呢？没人见过。灵魂呢？没人能查知，它是如笛卡尔所坚称··灵魂潜隐于原生质，就是浮于松果腺上？永生呢？谁会曾经死后回来告诉过我们永生？天堂？我们的望远镜并没有看到天堂的证据。神或上帝呢？（译注2）这是一个大假设---反映出我们的心智需要一个父亲形象的替代者。宇宙是个大机器··人则是个小机器，是由原子排列及进化过程中意外产生的。苦难，是人奋斗求生存所不可避免的命运。除此以外，没有意义、没有目的。死亡，是化学元素的分解，什么也没留下。
【科学建基于五官感知力】
出于伟人、伟大导师及伟大经典的权威，已经取代了我们五官的权威。显微镜、望远镜、X光及雷达等科学工具扩大了我们的感官··科学以推理、数学与不断的试验更将我们五官所观察的资料予以系统化。但基本上，科学与理性的所见所证，即是我们五官的见证。科学其实仍建基于人的视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉上。
在过去的数十年里，我们固然日益成熟成长，却也变得愈来愈怀疑我们所知的，怀疑我们自以为懂的。我们以头脑与自以为傲的感官合力所制造的器具，却反过来讽刺我们，因为这些器具实在不够完善，使我们无法认识世界的真实情况。举例言之，收音机电波及其波动、还有原子能，毫无疑问地展示··我们被众多的波动及能量的律动所包围，而最小的物质粒子所蕴藏的力量之大，还不是我们所能想象的。
谦卑一点的说，我们透过眼耳来看这世界，和透过我们肉体细胞的极为小孔来看这世界，实在没啥太大差别。我们对光的感知力，只能让我们感知众多光波振动中极少数的一部分。我们对声音的感知力，也只能让我们感知众多音波频率的极小部分。在商店中十元一枝召狗的口哨，一吹，狗就来了，但我们就听不见，因其音波频率已超出我们耳朵感知力的限度。还有很多其他动物、鸟类、昆虫的听觉、视觉或嗅觉的能力不同于我们人的，因此他们的天地中，有一大堆范围是我们所不能、也无法觉知的。
一个能思想的人，就会对骄傲的人类的这种奇怪光景开始疑惑了---于真相的觉知上，动物、鸟类、昆虫及人自己聪慧的发明，均胜过人类··人开始沉思自己能看见这些不可见的可能性。譬如，假设我们能设法训练、增进我们感官对光与声音的感知力，只要稍稍增强的话，那我们不是可以意识到、感知到许多以前不能意识到、感知到的东西吗？又如果，我们一些人，生来就有较强的感知力，那他们不是自然可以看到、听到我们所不能看到、听到的嘛？他们不是如有一个内在的收音装置而声闻处处、如有一个内在电视屏幕而看到处处？
【史威登堡的超感官觉知力】
二十世纪科技揭露了物体与能量本身内部巨大、难以置信而不可见的世界，这使我们不得不想到一些可能性，且追溯人类长远的历史，我们发现，像这种增强的感知力在史书上早有记载。十八世纪的大数学家与科学家，史威登堡就具有一种超乎寻常的感知力。他似电视般的感知力早为人知，并被当时许多杰出人士，包括哲学家康德所证实。
有一个晚上六点钟时，史威登堡与朋友在哥特堡晚餐，突然有些激动地说，在他的家乡斯德哥尔摩市正起了大火，斯城位于三百英里外。稍后他又说，火已烧掉他一个邻居的家，且快要烧到他自己的家了。当晚八点时，他大松一口气地说，火烧到离他家只三家门户时被熄灭了。二天后，该火灾的报到全证实了史威登堡的话，而火也正就在他初感知那时起来的。
史威登堡的例子，仅只是许多类似记载有案之一。有些人如马克吐温、亚伯拉罕·林肯、圣桑，在他们传记中或自述中，均叙述有突然而奇怪地见到远方正在发生的事情，或日后发生的事情，细节都很清楚。在史威登堡的案例中，他的超视能力后来变得强而有力。大部分其他个案的强化感知力，似乎只在危机时出现。
我们西方人对这种事情常倾向以怀疑眼光视之。无论它们多有实据，无论它们多被值得尊敬而智慧之士所证实，无论它们一再发生，我们总皱眉、耸肩地排距，一句【巧合】或【有意思】就把他们打发掉了。
【人的超感官潜能】
现在，我们实在不能再轻忽、排距它们了。有头脑的人，必敏于未明事件可能隐含重要的新发现，也深知重大科学潮流与我们时代的必然走向，人的奇妙潜能这一题目，可说是极为重要，且令人兴趣盎然。
在许多深具远见，且认为超感官现象值得在实验室作有系统的调查，并已将之付诸实行的科学家中，有一个社克大学的莱茵博士。从1930年起，莱茵博士即已与他的同事，就人的超视（又意为千里眼）与心灵感应（又译为传心术）的能力一直作广泛的研究。在以严谨的科学方法做严密控制的连续试验下，莱茵博士发现··在实验室状况下，很多人都显示出超感官的感知能力。统计学技巧也拿来用以评估这些实验，发现获得的结果不可能归因于凑巧。其他的科学调查者，如法国的Warcoller、苏俄的Kotik、德国的Tichner，也用实验方法，各自分别达至如莱茵相同的结论。西方人对人的心智中存有超视与心灵感应能力的怀疑，被日益增多的科学证据，逐渐消融。
也许，可以从三方面的理由，来相信人的感官的感知力能加以扩增。从推理言，此种扩增的可能性自是合理可信··从与史言，已有许多真实可信的趣闻轶事记载过这些事件··从科学言，愈来愈多的实验室试验报告证实··人能超越正常五官范围而感知。
然而，迄今实验室只能把超视力建立为感知力的一种可能模式而已。虽然它的潜力广大，但其实用性尚未被触及。如果人不靠眼睛、耳朵而能有视听的方法··如果人在某些状况条件下，不用其肉眼，而像有一内在电视机般能看到什么，那么人就具有一个全新而重要的工具，以获得有关自己及周遭、宇宙的知识了。
在过去千百年来，人类已达至很多伟大的成就。人的力量与智巧征服了太空，役物质为己用。然而，不管人多有力量、多聪明，他仍然是相当脆弱的··不管人征服多少，他总发现自己的无能与困惑··不管人创造多少艺术、文明、文化，他仍搞不清楚他身边所亲近之人从生到死的苦难之意义与目的。
近年，人致力于专研原子内部幽深之处。或许，以其新发现的超感官感知能力，以及新认识到意识与潜意识间的奇妙关联，人现在正要穿透、洞察自己内部深幽之处。或许，经历千百年的暗中摸索后，人对其生存之谜··
人生自何处？
人生的苦难是为了什么？
最后，终能找出合于科学的满意答案。

第二章 爱德加▪凯西的超视能医术
去察究种种超视的能力，实在是一件命我兴奋的事。尤其是，居然有一个人，不仅有这种天赋，而且还能将之既用于实际，又胜于作有意义的学术研究。这个人就是爱德加▪凯西。
凯西在晚年时，被称为“维吉尼亚海滨製造奇迹的人”。这一头衔容易让人误解。虽然成千上万的人因著他的协助而神奇地治好了毛病，但他本人其实并未创造实际的奇迹。既未置手于病人身上，也没有魔术出现，也没有人因亲一下他的衣服就甩掉拐杖。爱德加*凯西的所谓奇迹，是他以超视觉诊断通常远在千里之外的病人，其正确程度令人惊讶不已。更有甚者，他的超视是在催眠下引致的——这对那些心理治疗师特别能引起兴趣，因他们愈来愈用催眠术作治疗，或用以调查失去意识的人。

◎智齿压神经导致神智不清
凯西催眠超视扣人心弦的案例中，有一个住在美国南方阿拉巴马州塞尔马城的年轻女孩，不知什麽原因疯了，被送到精神病院去。她的兄弟非常关切她，而请求凯西的帮忙。只见凯西躺睡在床上，作了几次深呼吸，就睡去。然后，给了他简短的催眠暗示，要他看这女孩的身体。停顿了片刻，凯西就开始说话了，一如所有被催眠者在受到指令后所做的。然而，与多数受催眠者不一样的是，他好似具有如X光的透视力，开始描述这疯了的女孩的生理状况。他说她的一颗智齿因撞击而侵压脑中的一根神经，只要拔除这颗智齿，就可以解除压力，而使女孩恢复正常。检查的结果，果然发现口中被撞击的部位，经适当的牙科手术后，她的神智完全恢复了正常。
◎早产儿抽筋
另一显著的例子，是一个肯塔基的年轻妇人，生了一个早产的孩子。这孩子，从生下来就一直生病，到四个月大时，不时厉害的抽筋，三位主治医师，其中包括这孩子的父亲，每天都怀疑是否撑得过。这妈妈在绝望下，请求凯西诊断。在催眠下，凯西开了一剂颠茄毒草药，又另开发一副解药，以供必要时使用。不顾吓坏了的医生的激烈反对，这妈妈坚持自己喂孩子吃下毒药。抽筋几乎立刻停止；在吃下解药后，婴儿俯卧著，鬆弛下来，很快安静入睡，命救回来了。
这些案例，以及许多类同者，并不属于心理学上所谓的“信心治疗”。像前述之案立刻痊癒的例子并不多见，通常处方都很具体，有时治疗方法还包括：药剂、手术、规定之饮食、维他命剂方、水疗法、骨疗法、电疗、按摩或自我暗示。再者，它们绝不能被视为轻佻人士的虚构捏造，或肆意夸张之产物；事实上，所有三万多个的凯西档案均有详尽的记录，并妥为保存在维吉尼亚海滨这地方。任一合格人士如愿意均可检视这些记录——包括：来自世界各处受苦的人之询问函、求助信、感谢函等；来自医生的信函、记录及宣誓书；凯西在催眠状况下所说的第一个字而由速写员记下的誊本。所有这些，构成强有力的档，以证实所述各事各案的正当性。

◎智齿压神经导致神智不清
凯西催眠超视扣人心弦的案例中，有一个住在美国南方阿拉巴马州塞尔马城的年轻女孩，不知什麽原因疯了，被送到精神病院去。她的兄弟非常关切她，而请求凯西的帮忙。只见凯西躺睡在床上，作了几次深呼吸，就睡去。然后，给了他简短的催眠暗示，要他看这女孩的身体。停顿了片刻，凯西就开始说话了，一如所有被催眠者在受到指令后所做的。然而，与多数受催眠者不一样的是，他好似具有如X光的透视力，开始描述这疯了的女孩的生理状况。他说她的一颗智齿因撞击而侵压脑中的一根神经，只要拔除这颗智齿，就可以解除压力，而使女孩恢复正常。检查的结果，果然发现口中被撞击的部位，经适当的牙科手术后，她的神智完全恢复了正常。
◎早产儿抽筋
另一显著的例子，是一个肯塔基的年轻妇人，生了一个早产的孩子。这孩子，从生下来就一直生病，到四个月大时，不时厉害的抽筋，三位主治医师，其中包括这孩子的父亲，每天都怀疑是否撑得过。这妈妈在绝望下，请求凯西诊断。在催眠下，凯西开了一剂颠茄毒草药，又另开发一副解药，以供必要时使用。不顾吓坏了的医生的激烈反对，这妈妈坚持自己喂孩子吃下毒药。抽筋几乎立刻停止；在吃下解药后，婴儿俯卧著，鬆弛下来，很快安静入睡，命救回来了。
这些案例，以及许多类同者，并不属于心理学上所谓的“信心治疗”。像前述之案立刻痊癒的例子并不多见，通常处方都很具体，有时治疗方法还包括：药剂、手术、规定之饮食、维他命剂方、水疗法、骨疗法、电疗、按摩或自我暗示。再者，它们绝不能被视为轻佻人士的虚构捏造，或肆意夸张之产物；事实上，所有三万多个的凯西档案均有详尽的记录，并妥为保存在维吉尼亚海滨这地方。任一合格人士如愿意均可检视这些记录——包括：来自世界各处受苦的人之询问函、求助信、感谢函等；来自医生的信函、记录及宣誓书；凯西在催眠状况下所说的第一个字而由速写员记下的誊本。所有这些，构成强有力的档，以证实所述各事各案的正当性。

◎凯西的身世
爱德加▪凯西于一八七七年生于肯塔基州靠近霍普金斯维尔的农家，双亲未曾受过教育。他进乡村学校读到九年级(即约初中三年级)。虽然在年轻时想成为一个(基督教)宣教士，可是境遇从来未能让他有进修的机会。凯西年轻时对农家生活毫无兴趣，所以他就搬到城裡，先在一书店中工作，后来作了保险推销员。
◎失声
当凯西二十一岁时，他的命运有了奇怪的转变：他因染患喉头炎而致失声。所有的医药无效，没有一个看过的医生能帮得上忙。故不能再做推销工作，凯西就住在父母家中，面对无法医治的毛病，他消极懒散，垂头丧气，几近一年之久。
◎催眠
最后，他决定进入照相行业，因为这工作不太需要说话。当他在跟一照相师作学徒时，有一天城裡来了一个叫哈特(Hart)的巡游艺人兼催眠师，晚上要在霍普金斯维尔歌剧院表演。哈特得知凯西的状况后，乃提议用催眠方法来治疗看看。凯西很高兴地答应他一试。结果，在催眠的暗示下，凯西能以正常的声音交谈，但一醒来后，他又不行了。于是又在催眠状态中暗示他，在醒来后，他能正常地说话。这种叫催眠后暗示的方法，通常有效，曾帮助很多人克服抽烟过度及其他习惯，但对凯西没效。
哈特因为在其他城市约定表演，因此没法继续试验。但当地一个叫赖恩的人很有兴趣追踪此一案例。他当时正在研究顺势疗法与骨疗法，且有些催眠能力。赖恩问凯西，是否可以其技术试试他那仍反常的喉咙，凯西自是乐意接受任何可能助他回复声音的尝试。
赖恩的想法是：暗示催眠中的凯西，自己来描述病况。很奇怪的，凯西针对这种暗示作积极回应。他用很正常的声音开始描述他自己声带的状况。他说：“是呀，我们 (这裡，以及后来，他总是用我们的口气)可以看到这人的身体了。......在正常状况下，这人无法说话，因为他的声带的下部肌肉瘫痪了，这又是因其紧张，神经被拉紧而造成的。之所以如此，乃是因心理状况造成的生理结果。这，可以 在无意识(即催眠中)状态下，指示患病部位增加血液循环而去除。”

◎消除失声
赖恩于是立刻暗示凯西，他的患病部位的血液循环增强，以使他的病况减轻。慢慢的，凯西的胸部上方，然后是喉部，开始转淡红，接著变深红。约过二十分钟后，睡著的凯西，清了一清他的喉咙，说：“现在全好了，病况消失了，暗示血液循环回复正常，然后让身体醒来。”赖恩照著做了；凯西就醒了，一年来他第一次开口正常地说话了。随后的几个月裡，他偶尔会旧病复发。但每在赖恩作同样血液循环的暗示后，病况就消除了。
◎弦外之音
这事件至此，对凯西而言，是结束了，但是，赖恩却机敏的感到其中尚有弦外之音。他对催眠的历史颇为熟悉，晓得梅斯美尔（奥地利医生，是催眠术前驱，其名字成为催眠的同义词)的继承人，法国的迪▪蒲西格其早期经验中有几个类同的例子。他想到，如果凯西在催眠状态下既然能检视、诊断自己的身体，他应也能检视、诊断别人。于是他们二人就以赖恩自己来试试看。赖恩患有胃病已有相当时候了。这次的实验很成功。在催眠下，凯西描述赖恩身体的内在状况，并建议几种疗法。赖恩一听到就非常高兴，因其描述完全就如他自己知道的症状一样，好几个医生也曾如此诊断，但凯西建议的治疗，包括药物、饮食及运动，则过去从没人推荐过。他试了这些建议的治疗，三周后，感到病况有显著的改进。
凯西对这件事很困惑犹疑，但是赖恩却很兴奋，急切地想看看，他们是否能帮助其他受病所苦的人。凯西从十岁起，每年把基督教圣经从头到尾读一遍，他渴望像过去基督的门徒，能作一个服务众人并能以信仰治病的人。后来他想他应该做个传教士，但环境没允许他实现这雄心。现在，很奇妙地，一个能为人治病的机会摆在他面前，然而，他却害怕了，不敢接受。如果他在睡的时候，说了什麽，结果是有害的、甚至是致命的，怎麽办？赖恩却很有把握这没有危险，他自己对各种疗法很懂，是能否决排拒任何不安全的建议、推荐。凯西乃从圣经寻求指引。最后，他同意用如此非正统的方式，去说明要求的人，但坚持这只能当作一个实验，也绝不收取任何金钱。

◎智齿压神经导致神智不清
凯西催眠超视扣人心弦的案例中，有一个住在美国南方阿拉巴马州塞尔马城的年轻女孩，不知什麽原因疯了，被送到精神病院去。她的兄弟非常关切她，而请求凯西的帮忙。只见凯西躺睡在床上，作了几次深呼吸，就睡去。然后，给了他简短的催眠暗示，要他看这女孩的身体。停顿了片刻，凯西就开始说话了，一如所有被催眠者在受到指令后所做的。然而，与多数受催眠者不一样的是，他好似具有如X光的透视力，开始描述这疯了的女孩的生理状况。他说她的一颗智齿因撞击而侵压脑中的一根神经，只要拔除这颗智齿，就可以解除压力，而使女孩恢复正常。检查的结果，果然发现口中被撞击的部位，经适当的牙科手术后，她的神智完全恢复了正常。
◎早产儿抽筋
另一显著的例子，是一个肯塔基的年轻妇人，生了一个早产的孩子。这孩子，从生下来就一直生病，到四个月大时，不时厉害的抽筋，三位主治医师，其中包括这孩子的父亲，每天都怀疑是否撑得过。这妈妈在绝望下，请求

◎催眠报告
赖恩就开始把凯西在催眠下所说的以速记记下，而称这些速记誊本做“催眠报告”。这不是一个很正确的名词，但似找不出更适合的。
凯西以他照相錧业馀时间，来为他的同乡病人作诊断服务，令人惊讶的是，在诊断中，他所用的解剖学及生理学的专用词语都非常正确，而在清醒时，他对医学根本一窍不通，也从没读过一本医书。对凯西本人而言，最最惊奇的却是，人们的确只要照他所教的去做，就能确确实实得到帮助。赖恩本人的案例起先曾让他怀疑，或许是赖恩的想像，导致他自己相信、觉得好了。凯西回复自己的声音，当然不是靠想像，但或许是一次幸运的意外；或许这天赋只有他有。在催眠报告的早期数年中，这些疑惑一直纠缠著他，直到许多被称为不可治疗的病都被治好之后，才逐渐消除。
◎医治痉挛症
凯西非凡的异能奇事，逐渐传开来了。有一天，凯西收到一通长途电话，是霍普金斯维尔公立学校卸任校长打来的，他五岁大的女儿已经病了三年。二岁时，她曾患过一次流行性感冒，此后她的神智就没正常的发展过。父母带她看了很多专家，但一点用也没有。近来，她发生痉挛，且日益频繁，最后看的一位专家说，她得了一种罕有、会致死的脑病。父母伤心之馀，把她带回家等死。这时，他们从朋友处听到了爱德加*凯西有异能治病的事。
凯西听了这事，很感动，同意特别出城去为她作一个催眠报告。因为经济状况不好，他必须接受女孩的父亲送他的火车票，这是他帮助别人而第一次接受任何有价的东西。

(1901年当地报纸关于凯西失声恢复的报道)

怀著爱心，他出发去了。在他看到失常的孩子后，他仍然感到被深沉的疑虑所笼罩。一个未受过教育的农夫之子，一点都不懂医术，却要去帮助一个连国内最好的专业医生都没办法的孩子。在惊恐慌张下，他在这家人客厅的长沙发上躺下，让自己睡去。但是，一到催眠，所有的自我疑惑都一扫而空。赖恩也在场，且负责给予暗示，并如常地记下凯西的话。如同所有以前的催眠报告，这位睡著的照相师，以镇定流利而肯定的口吻，描述这孩子的状况。他说，这孩子就在染上流行性感冒前，曾经从摇篮上摔下来，流行性感冒菌就此侵入那摔到的部位，因此导致了痉挛。适当的骨疗、调整校正，就会消除压力，而终能回复正常。
她的母亲证实，这孩子确曾从婴儿车上摔下来过，因为并没有明显摔伤，所以从没想到这与孩子的失常状况有什麽关系。
赖恩就照著催眠报告，把校正方法给他们，三个礼拜内，孩子就不再痉挛，而她的神智也完全清醒了。她能叫出病前最心爱的洋娃娃的名字，数年来她第一次叫她的爸爸、妈妈。三个月后，父母报告，女孩在各方面都全正常了，而且正快速的追补上前三年愁云惨雾所失去的。
诸如此类的实例，一再让凯西增强信心，他用自己奇特、难以思议的能力助人是没错的。他的名声远扬，报社突然发现了他，并予以报导。他开始从许多已陷入绝望的人那裡收到了许多求救的长途电话及电报。到这时，他才瞭解，只要知道当事人的姓名、地点包括州名、城镇名及街道号码，他就可以在远距离外作催眠诊断。对这种远处的催眠报告，他通常都会以当事人当时所在环境之状况有关的问话作为开场白，如：“这裡早上风真大啊！”、“瑞士的温特赫好美！那裡的溪流真是美！”、“对，我们发现这母亲正在祷告。”、“这睡衣可真是好看！”、“这人现在坐那电梯下去了。”这些描述每次都很正确，也证明瞭他千里眼的可靠。

◎催眠方式
其随后的过程，无论他是为远处亦或同处的人作报告，总是差不多。他只需脱掉鞋子，鬆开领口与领带，躲在床上或长沙发上，然后完全鬆弛下来。他发现头朝南脚朝北比较好。除了长沙发加上一个枕头外，其他什麽都不要，晚上或白天都可以作报告；光线的暗或亮，对过程也没有影响。躺下来几分钟后他就睡去。然后，赖恩或凯西的太太、或晚年时他的儿子休琳(Huge Lynn),若其他信得过的人，就会给他适当的暗示。通常的老套是这样的：
“现在有一位XXX(名字)，住在XXX(地址)，就在你面前。你要细心彻底的查看一下这人，然后告诉我，他现在的状况、导致此状况的原因，也请建议如何帮助他，减除他的病痛。当我提问题时，你就回答。”
几分钟后，凯西就会开始说话。这时，赖恩或稍后的葛来蒂丝*戴维斯小姐(Miss Gladys Davis),就会把他的话速记下来。后来，这些速记均打字出来；一份交给当事人，或他的父母、监护人或医生；另一份黄色的副本就由凯西永久保存。

◎成就渐显
他知道催眠报告不是毫无瑕疵的。但随著他愈来愈瞭解如何使用自己的异能，报告的明晰与正确性也愈加增进。那些神奇有效的治疗成就，足以平衡偶尔失败与不正确的案例而有馀。
*一个加拿大的天主教士被医好了癫痫症。
*俄亥俄州(Ohio)狄通市(Dayton)的一个中学结业生被治好了严重的关节炎。
*纽约的一个牙医，在二周之内被治好了他受苦二年的偏头痛。
*肯塔基(Kentucky)一年轻女音乐家，在被一著名的田纳西(Tennessee)诊所认为无望治好而放弃后，一年内这种罕见的皮硬化症(Scleroderma)被治癒。
*费城(Philadelphia)的一个男孩，生下来就得了被认为无法治好的婴儿青光眼(Infant Glaucoma),在一位医生遵照凯西指示的治疗下，得到了正常的视力。
诸如此类案例的不断累积，终使一向谦虚、怀疑、严谨的凯西确信，除了偶然稍有的曲解与困难外，他的异能实是上帝赐予的天赋，绝非魔鬼的工具。
好些时候，凯西遭逢如他自己一般疑心病重的调查者。其中之一是哈佛大学的心理学家，休格▪孟斯特堡(Hugo Munsierberg).孟斯特堡怀著先见而来，以为会有幽暗秘室与跑江湖之灵媒、巫师所具之一般配备等。可是他却惊讶的发现，凯西什麽也不需要，在日光下只要躺在长沙发上，得到暗示后，就会在催眠状态中开始前后一贯的谈话。
孟斯特堡观察凯西作报告之状况，他访问那些曾被凯西超视所治好的人，并查验以前的档案。走的时候，像所有其他先后来的人，虽怀有拆穿巧饰骗局的意图，结果终确信凯西不是个江湖郎中。他对凯西的信心，来自无数案例的见证，及凯西个人那毫无虚饰的诚实。
另方面，先后也有不少的人，对凯西怀有善意，并对其事具有远见。他们认为凯西所做的，实在有人道与科学的重要性，因而在凯西奇异而沧桑的一生中，常给予道义与财务上的支援。有几个人构思一所医院，在其中进行催眠报告，而且由同心的员工执行那些有点不寻常的处方。有一位身受催眠报告之益，叫做冒顿*布鲁门索(Morton Blumenthal)的有钱人，使此梦成真：在一九二九年，于维吉尼亚州(Virginia)维吉尼亚海滨(Virginia Beach)这地方 ，设立了凯西医院(Cayce Hospital)。开了二年后，因为赞助人在股市大崩盘中遭受大损失，医院就关了。

◎全国知名
一九四二年，凯西的传记刊行，是由汤马士▪苏格鲁(Thomas Sugrue)所撰写，书名《生命之河》(There Is A River)；一九四三年九月份的《皇冠》(Coronet)杂志登载一篇文章叫“维吉尼亚深沉创造奇迹的人”(Miracle Man Of Virginia Beach)。这使得凯西的异能奇事得到全国性的知名度。结果，信件从世界各国排山倒海而来。
某些紧急案情之妻惨，可真叫人悲痛碎心。在不忍推拒任何人下，凯西的约会时间表一直排到一年半后。他原先一天只作二到三个报告，后来增加到八个，上下午各作四个。在睡著状况下工作，看来很容易，但实际上，极为耗精竭力。在这种不断的为人服务的压力下，终使他精疲力尽，而于一九四五年的一月三日，以六十七之龄，与世长辞。
爱德加▪凯西的一生历史，虽到此为止，但他的重要意义并未与他的肉体就此埋葬。如果人由于对同胞做了好事，而可以永久地活，刚凯西是能得到永生无疑。但比这更重要的是，凯西让愈来愈多的证据，证明在人之中，存有超视能力。凯西的超视，通过了严格而实际的测试，他不仅能见到他人所不能见的，而且他所见的，在事后均可证实；不仅仅可以证实，且是切实可行；不仅仅是切实可行，且都做成了。

第三章 生命之谜的答案
做了二十年博爱慈善的事，成千上万的个案，爱德加▪凯西的千里眼超视异能，足证可靠，深值信任。我们必须记住此一事实，才能谈到他奇异事业的下一步发展。
最初，凯西的感知能力，都被导向人之身体内部的隐闭之处。直到许多年后，才有人想起，这些能力，应也可导向外在的宇宙本身，导向人与宇宙之间的关系，导向人的命运问题等。它是这样发生的：
在俄亥俄州(Ohio)狄通市(Dayton)，有一位富裕的印刷商，叫亚瑟▪拉莫斯(Arthur Lammers)。他从其生意伙伴处，闻知凯西的事，大感兴趣，就专程南下到阿拉巴马州，塞乐马市的凯西住处，去亲察他工作。拉莫斯本人并没有什麽健康的问题，但他在观察了好几天的催眠报告后，深信凯西的超视是真实可信的。识多见广而心智灵敏的他，开始想到：一个心灵，如能感知到正常视力所不能见到的实态真相，照说也应该除了可以在此病人的肝脏或消化系统的运作外，于更普遍而重要的问题上，给一些亮光。譬如，哪一种哲理系统，更接近真理？人类生存的目的，如胡的话，是什麽？是否有永生这回事？如有，人死后会怎样？凯西的超视能否对这些问题给予答案。
凯西自己并不知道。他从来没想过抽象的人类终极问题。他在教会受到的宗教教导，全无疑惑地接受了。在哲学、科学、或其他宗教教导对比下，他已接受的宗教教导，是怎麽样的真理？有多真？这些，他从没深思过。只因为他心怀悲悯，急切想帮助受害的人，他才继续不断地进入如此不正统的催眠状态。拉莫斯是第一个看到除了治病外还有其他可能性的人。这激起凯西的想像力。对任何提起的问题，催眠报告从来有问必答，看来，自然也没理由不答拉莫斯的问题。
由于业务关系，拉莫斯无法待在塞尔马，他就邀请凯西到狄通市作客一两周。凯西觉得，或许神要他另开服务新途，就同意去了。