记得以前曾经抽出时间，仔细看过逛吧先生的一篇文章【梵王宫】之【行善降香梵王宫，寿拜杀生酒肉僧】，其他的一些高论大作，倒是没有时间去拜读，因为逛吧先生是很专业的人士，产量又高，略一进入看的头昏脑涨，没有认真拜读，这是我个人的原因，比较懒，在此，向逛吧先生告个罪。


但是，在下确实拜读了一下逛吧先生的一篇文章，就是【梵王宫】之【行善降香梵王宫，寿拜杀生酒肉僧】，两句读后感，希望各位吧友不嫌言语粗陋、见识短浅、理解偏颇。


逛吧先生的此贴，意思说的，和尚不能吃肉喝酒，大开杀戒。和尚本身已经不对，还有耶律含嫣这些人来为他拜寿。


其实，这个故事的背景是元朝，是有原因的。耶律这个姓氏，本来就是少数民族的姓氏，宋时已盛，元时，社会等级更加高于汉族。佛教自汉时开始，经过几条道路的传播传入中国，经过中华文化的洗礼、融合、吸收，形成大乘佛教、小乘佛教、汉传佛教、藏传佛教等教派。其中汉传佛教影响最大，依据文化地域不同，又分为八个不同教派，一些教派里又分小的教派。 响誉河南、乃至蜚声世界的少林寺，是禅宗祖庭之一。 其中，藏传佛教在西藏、蒙古、四川等少数民族影响巨大，几乎家家信藏传佛教，曾经有“七户养一僧”的制度。藏传佛教的一个很显著的特点就是不戒荤腥，边陲苦寒，素菜稀少，主食是牛羊肉。这也许是因地制宜吧！元朝以马背得天下，走马射箭猎鹿射雕，司空见惯。统一天下时候，已经把藏传佛教作为举国信奉的教派，藏传佛教和中土的禅宗已经有很大不同。食肉茹荤，生活里的平常事，风俗使然。即使在家二众，出家五众，也有三净肉之说。刘福通即使是个假和尚，他自己心里有数，而作为姑嫂二人，从风俗来讲，知道不知道都无所谓，因为吃肉喝酒，那就是她们家庭里乃至社会环境的生活习惯。我想，如果按照逛吧先生另外一个说法，就是姑嫂二人没眼光，不能拜这个茹肉杀生的假和尚，如果不能拜，那这部戏也就不能唱了。 这里，我想说一句欣赏逛吧先生的此文后，对于刘福通的理解，第一，刘福通是和尚，吃斋行善念弥陀的。第二，他是个和尚，但是喝酒吃肉杀生，是个假和尚。第三，他喝酒吃肉也杀生，但是，骨子里是以天下苍生为念，不拘小节，这才是真正的佛教大和尚！


还有说到“烟”的问题，这其实是佛教教派混用了，烟，不是望文生义，而是指的烟火，汉传佛教，作为苦行僧的一种，是不动烟火的，今日托钵乞讨，无论冷热，今日食用完毕，绝对不会储存明天的饭食，也不会动烟火。


记得以前几年，逛吧先生的这篇大作，曾经发到几个贴吧里，但是后来看到的，有几个版本和表达意思，要么就是和尚不能喝酒吃肉，是个假和尚。要么就是姑嫂二人积德求善，拜刘福通是错误。要么就是暗示演戏的人有问题，看到这样的故事情节还去演，全盘错误。 今天，逛吧先生如果对自己说的话题还有兴趣，也可以去一下内蒙或者青藏高原地区，包括甘肃青海四川等省，看看和尚吃肉喝酒不？不要说这是新中国成立后才兴起的，以前没有。新中国兴起的，其实只有1983年左右，在大陆废止和尚烫头顶的戒疤，因为这个烫戒疤，就是元朝才兴起的。


逛吧先生高论，如老庄之语，洋洋千言，鲲鹏万里。本人仅见一点项背，才有如此粗见，若有一字沾边，不胜欣喜。