沈浪
古龙兄为人慷慨豪迈、跌荡自如，变化多端，文如其人，且复多奇气。惜英年早逝，余与古兄当年交好，且喜读其书，今既不见其人，又无新作可读，深自悼惜。
------金庸1996.10. 11香港
与楚留香、李寻欢甚至陆小凤相比，沈浪在古龙小说中的知名度似乎要小一些的，这固然跟其名字有些许关系：一个“浪”字固然能表现出其潇洒、懒散、对什么都不在乎的性格特征，但跟“楚留香”、“李寻欢”这些更具有某种精准的性格再现性和抽象的生动性的名字比起来还是要差一些的。但更深刻的原因在于，这是古龙由模仿到最终确立自己独特风格的转型作品，沈浪是古龙小说史上第一个以智著称并近乎“完美”的主角，也是古龙笔下可以流传千古的人物——李寻欢、楚留香、陆小凤的原形！一句话，古龙在写沈浪的时候还处于自我风格的形成期，功力比后期是弱一些的。但是《武林外史》在古龙小说甚至整个武侠小说中都应该立了一个承前启后的大功！承了铁中棠的雏形，启了楚留香、李寻欢的终形。
先来做些考证的工作，即楚留香、李寻欢、沈浪三人前有何关系。或者说能否找些蛛丝马迹来论证这三人间的时间顺序从而摸索到古龙的思想发展。
从创作年代来说，《武林外史》排在最先，再次是《楚留香传奇》的前几篇，其后是《多情剑客无情剑》，最后是《楚留香传奇》的后几篇，尤其是《午夜兰花》，竟晚到了七九年，离《血海飘香》已经有十几年了。也就是说是沈浪——早期楚留香——李寻欢——晚期楚留香这样一个脉络。
从小说中人物的排序来看，沈浪在李寻欢前，因为在李寻欢入关时已经碰到了沈浪与白飞飞的儿子（古龙未明确点出，但似可如此推断，类似的例子还有沈浪是沈天君的儿子），王怜花（前辈）也曾经交《怜花宝鉴》与李寻欢保管。
至于李寻欢与楚留香的顺序，（早期）楚留香应在前。在李寻欢与郭嵩阳比剑的时候，孙小红点出，这一战实在精彩，就连“昔年”楚留香大战水母阴姬亦比不上。所以有一版《楚留香传奇》（似是任贤齐版）写到李寻欢居然化为楚留香师傅传授其小李飞刀绝技实为扯淡，编剧未曾深入读过古龙。
而沈浪与楚留香的排序，小说未曾明确给出，姑且按照创作顺序排列。也就是说古龙的思想大致经历了沈浪——早期楚留香——李寻欢——晚期楚留香这样一个脉络，李寻欢、楚留香我都写过了评论、先破解沈浪，稍后详解他们之间的关系。
《武林外史》这个名字便十分奇怪，写的明明是不折不扣的江湖儿女的故事，偏偏叫“外”史，类似的还有其后的李寻欢，写的明明是“刀”客的故事，却叫《多情剑客无情剑》。原名《风雪会中州》与《风云第一刀》显然更切合故事，但是我以为古龙之所以取这个名字至少有三层用意。
其一，这两个故事都有个很好的人物切入点，分别是朱七七与阿飞，前者是个有钱人的大小姐，本不必“一入江湖岁月催”，武林对她来说自然是“外”史；阿飞却是个不折不扣的剑客。
其二，前面讲到古龙由《武林外史》开始转型，便如同吴敬梓愤恨二十四史无儒生史而作《儒林外史》一般而作江湖史，誓要与金庸、梁羽生划开界限。《武林外史》实际上是一部“去史化”的作品，什么少林、武当都不重要，什么秘笈、武功都是无用，无敌和尚的无敌宝鉴只会害人，所谓天下七大高手多是沽名钓誉。江湖更多的是年轻人的世界，是剥开一切伪善赤裸裸的现实，谁能在武功、经验、智慧、甚至运气等的综合竞争下脱颖而出，他就是王者。这种武林自然与前辈人的武林不一样的。与金庸不同的是，这部书中人物的称呼可谓“五花八门”，再也不是什么“少侠”，“公子”，“大侠”，“姑娘”，在熟人之间，更多的是直呼其名，甚至许多言情化的称呼也不时隐现，古龙似乎要通过称呼的“平等化”来实现武侠小说的某种革新，可惜这点许多改编的影视完全没注意到。
古龙兄为人慷慨豪迈、跌荡自如，变化多端，文如其人，且复多奇气。惜英年早逝，余与古兄当年交好，且喜读其书，今既不见其人，又无新作可读，深自悼惜。
------金庸1996.10. 11香港
与楚留香、李寻欢甚至陆小凤相比，沈浪在古龙小说中的知名度似乎要小一些的，这固然跟其名字有些许关系：一个“浪”字固然能表现出其潇洒、懒散、对什么都不在乎的性格特征，但跟“楚留香”、“李寻欢”这些更具有某种精准的性格再现性和抽象的生动性的名字比起来还是要差一些的。但更深刻的原因在于，这是古龙由模仿到最终确立自己独特风格的转型作品，沈浪是古龙小说史上第一个以智著称并近乎“完美”的主角，也是古龙笔下可以流传千古的人物——李寻欢、楚留香、陆小凤的原形！一句话，古龙在写沈浪的时候还处于自我风格的形成期，功力比后期是弱一些的。但是《武林外史》在古龙小说甚至整个武侠小说中都应该立了一个承前启后的大功！承了铁中棠的雏形，启了楚留香、李寻欢的终形。
先来做些考证的工作，即楚留香、李寻欢、沈浪三人前有何关系。或者说能否找些蛛丝马迹来论证这三人间的时间顺序从而摸索到古龙的思想发展。
从创作年代来说，《武林外史》排在最先，再次是《楚留香传奇》的前几篇，其后是《多情剑客无情剑》，最后是《楚留香传奇》的后几篇，尤其是《午夜兰花》，竟晚到了七九年，离《血海飘香》已经有十几年了。也就是说是沈浪——早期楚留香——李寻欢——晚期楚留香这样一个脉络。
从小说中人物的排序来看，沈浪在李寻欢前，因为在李寻欢入关时已经碰到了沈浪与白飞飞的儿子（古龙未明确点出，但似可如此推断，类似的例子还有沈浪是沈天君的儿子），王怜花（前辈）也曾经交《怜花宝鉴》与李寻欢保管。
至于李寻欢与楚留香的顺序，（早期）楚留香应在前。在李寻欢与郭嵩阳比剑的时候，孙小红点出，这一战实在精彩，就连“昔年”楚留香大战水母阴姬亦比不上。所以有一版《楚留香传奇》（似是任贤齐版）写到李寻欢居然化为楚留香师傅传授其小李飞刀绝技实为扯淡，编剧未曾深入读过古龙。
而沈浪与楚留香的排序，小说未曾明确给出，姑且按照创作顺序排列。也就是说古龙的思想大致经历了沈浪——早期楚留香——李寻欢——晚期楚留香这样一个脉络，李寻欢、楚留香我都写过了评论、先破解沈浪，稍后详解他们之间的关系。
《武林外史》这个名字便十分奇怪，写的明明是不折不扣的江湖儿女的故事，偏偏叫“外”史，类似的还有其后的李寻欢，写的明明是“刀”客的故事，却叫《多情剑客无情剑》。原名《风雪会中州》与《风云第一刀》显然更切合故事，但是我以为古龙之所以取这个名字至少有三层用意。
其一，这两个故事都有个很好的人物切入点，分别是朱七七与阿飞，前者是个有钱人的大小姐，本不必“一入江湖岁月催”，武林对她来说自然是“外”史；阿飞却是个不折不扣的剑客。
其二，前面讲到古龙由《武林外史》开始转型，便如同吴敬梓愤恨二十四史无儒生史而作《儒林外史》一般而作江湖史，誓要与金庸、梁羽生划开界限。《武林外史》实际上是一部“去史化”的作品，什么少林、武当都不重要，什么秘笈、武功都是无用，无敌和尚的无敌宝鉴只会害人，所谓天下七大高手多是沽名钓誉。江湖更多的是年轻人的世界，是剥开一切伪善赤裸裸的现实，谁能在武功、经验、智慧、甚至运气等的综合竞争下脱颖而出，他就是王者。这种武林自然与前辈人的武林不一样的。与金庸不同的是，这部书中人物的称呼可谓“五花八门”，再也不是什么“少侠”，“公子”，“大侠”，“姑娘”，在熟人之间，更多的是直呼其名，甚至许多言情化的称呼也不时隐现，古龙似乎要通过称呼的“平等化”来实现武侠小说的某种革新，可惜这点许多改编的影视完全没注意到。
