┱成均馆┲┋图文┋精彩配角之人物谱~大司成

真是手欠，误删了原来发好的文文，本不想重发，怎奈好喜欢大司成这个有血有肉的可爱校长，欲放弃不能。只是原来的构思也没保留，唉，唉，唉。

成均馆是朝鲜王朝最高学府，地位同等于古代中国的国子监、太学，位于现在的韩国首尔，成均馆有12栋主楼和6栋辅助裙房。“明伦堂”位于中央，用作讲堂；“东斋”及“西斋”位于“明伦堂”的两旁，是集体宿舍。

大司成，为成均馆最高长官，正三品堂上，品级高于明朝国子监最高长官祭酒（从四品），任职条件是饱读中国的儒家思想学者。

脱去官场上的官服，大司成在成均馆内那也是儒雅的学者服。这套服装是非常有讲究的。服装为朱子深衣，帽冠为四方平定巾，自中国明代传入朝鲜。
朱子深衣：上衣二幅，分为四片代表四季；下裳六幅，分为十二片布代表十二个月；衣袖呈圆弧为“规”，交领处成矩状为“方”，代表做人要规矩(亦“天圆地方”)；后背处一条中缝垂直而下，代表做人要正直；下襟与地面齐平，代表着权衡。
四方平定巾：是明代颁行的一种方形软帽。为职官、儒士所戴的便帽，其形四角皆方，所以又名“四角方巾”，以黑色纱罗制成，可以折叠，呈倒梯形造型，展开时四角皆方。
帽正：大司成的四方平定巾正中镶的装饰物即为“帽正”。用途为帽子是否戴正，代表行为要端正。

脱去官场上的官服，大司成在成均馆内那也是儒雅的学者服。这套服装是非常有讲究的。服装为朱子深衣，帽冠为四方平定巾，自中国明代传入朝鲜。
朱子深衣：上衣二幅，分为四片代表四季；下裳六幅，分为十二片布代表十二个月；衣袖呈圆弧为“规”，交领处成矩状为“方”，代表做人要规矩(亦“天圆地方”)；后背处一条中缝垂直而下，代表做人要正直；下襟与地面齐平，代表着权衡。
四方平定巾：是明代颁行的一种方形软帽。为职官、儒士所戴的便帽，其形四角皆方，所以又名“四角方巾”，以黑色纱罗制成，可以折叠，呈倒梯形造型，展开时四角皆方。
帽正：大司成的四方平定巾正中镶的装饰物即为“帽正”。用途为帽子是否戴正，代表行为要端正。

别看大司成是个搞笑的人物，但他的实际才华可不容小觑。作为成均馆的东斋生应该是属于少论或南人派的两班贵族（笔者更倾向属少论派，刘博士属老论，丁博士属南人），当初作为成均馆新进儒生时一定是最炙手可热的极具才华的风云人物，所以在新榜礼上才会被先进盯上恶搞（历届新生最被恶搞的一定是最优秀的，最近的这届就是李先俊）。

前面提到，大司成任职条件是饱读中国的儒家思想学者，是最高学术长官，还要担任成均馆经学和讲学咨询。
成均馆按照四书五经分为九斋，顺序为大学、论语、孟子、中庸、礼记、春秋、毛诗、尚书、周易依次升斋。剧中丁博士负责论语，刘博士负责中庸，而大司成的职责是后五斋的经学部分，因而大司成的学问的深厚可想而知。

大司成虽然属于高级官吏，但成均馆的工作始终是围绕和学问相关的事务，并未进入参政议政的中央朝廷，而能进入中央朝廷的高级官员除文官通政大夫和武官折冲将军（均为正三品堂上）外，其余均为二品以上大员。
因此大司成的梦想是在有生之年进入中央朝廷，一是实现仕途升迁，二是实现书生的抱负。【图片】【图片】

三十年的官场浸淫，让学富满车的大司成熟练的运用到了学问以外的社会经验，和在官场上的生存之道。恰到好处的溜须和奉承也看出官场上的艰辛和虚伪。

长年的校长生涯，练就一副好脾气，管理者一群高傲的两班贵族子弟，一个闪失还要应付高高的两班大人，脾气不好也被搓扁揉圆了，才把才华横溢的大司成磨练出八面玲珑的左右逢源的性格。

文人的狡黠让他应付起高官们的刁难，那是一个信手拈来，转移谈话重点避重就轻也是文人拿手好戏。
瞧，对付兵判大人的饭桌教育就是最好实例。兵判的“饭桌”本是指门第出身，为老论弟子铺路搭桥；大司成则巧妙地用上“饭桌”的实际意义，将话题转到冠冕堂皇的成均馆礼仪教育，让兵判无言，体现了身为大司成大智若愚的机智。

按现行考核干部的标准衡量一下二百多年前的大司成，看看大司成的任职是否合格还是蛮有意思的。

德：是核心。
所谓官德，是为官者的立身之本。“其身正不令而行，其身不正，虽令不行”。良好的官德修养，是为官者谋事成事的基础，受儒家思想影响的“忠君”是古代官员的最高思想道德。在这方面，大司成做到了。瞧，殿下光临成均馆是目前成均馆的头等大事，凡事大司成事无巨细俱亲力亲为，凡事那是要求一个完美。

大司成不仅做到了“忠君”，还做到“爱岗”。成均馆儒生出身的大司成将成均馆视为自己的全部，虽然他的梦想是飞黄腾达，但一丝一毫也不影响他如此挚爱成均馆，以致在殿下面前失口

这就是我们大司成将“成均馆”=“崔新默”的最直接体现，也意味着大司成同志很难踏出成均馆。

所以殿下才会轻易原谅大司成的无心之举，才会善意的戏弄一下这个爱成均馆如命的有趣的官员大司成。

“能”是本领。
“能”就是综合素质，包括理论水平，决策能力、协调能力、文化水平，关键还要善“谋”即会干事。搞笑的大司成完全具备这些所有的综合能力。一一简述一下：一是理论水平，作为正三品堂上的高级官吏，理论水平那是不一般，精辟的理解成均馆的意义。

二是决策能力。对一意孤行离开成均馆的李先俊，不管出于任何目的，总之大司成让李先俊这个“金牌种子选手”归来可以让多方受益，对此大司成亲自出马安排的“李先俊回归”计划，事实证明大司成的计划被完美的实现了，李先俊浪子回头回归成均馆。

可不要小看这次游玩行动，在当时绝对是个大行动，看图，成均馆坐落于京畿道的汉城既即现在的首尔，而月出山坐落于最南部的全罗道，目测物理位置就是目前韩国的一南一北，就是现在的车程也至少需要四个小时，相当于北京到济南，以当时的交通能力绝对是远行。想明白了就可以看出大司成的决策能力有多强大。

三是协调能力。知人善用应该是大司成的核心能力，本剧中出现的员工主要有四人，刘博士、丁博士、署理二人。大司成根据不同的特点安排他们除本职外兼任做其他工作，因人善用，每个人都能最大的发挥自身长处，尽心竭力的尽职成均馆。

四是文化水平。在10楼已经对大司成应具备的文化底蕴做了细述，儒雅的学者风范大司成是不缺少的。

五是善“谋”能干事。在众人（殿下及至亲好友）为李先俊即为“红壁书”事件一筹莫展的时候，睿智的大司成一语点破“天机”，为成功解救李先俊打开第一扇门，然后功成隐退，为第一聪明人。
在这里反思15楼的“饭桌”，也是同理。

“勤”是态度即工作表现。
一心踏入中央朝廷的大司成，那工作表现是积极主动、任劳任怨的。夏季做好防暑降温、出资赞助同学们郊游、工作亲力亲为、经常加班。

“绩”是成果即工作业绩。
由大司成参与及组织的盛大活动可归纳为六项：科举考试、大射礼、黄柑制、入清斋、木球比赛、郊游聚会。下面一一表述一下大司成的活动战绩。

一是科举考试。
因老论的参与，科举已变相流于形式，无力改变现状的大司成也是乐得放水养鱼的。但由于左相之子李先俊的契机，一心踏入中央朝廷却苦于无门的大司成，立即意识到机会到了，一吐多年的郁闷之气，彻底清理了混乱的考场，恢复学风清正的氛围，既间接攀附了左相，又一展学者的威严。

由于大司成的风舵转向迅速，使得本届考试终于受到殿下的重视，亲临了由大司成主管的考试现场，实现了大司成梦寐以求的与殿下的近距离接触，又由殿下钦定二个高才的门生交到成均馆大司成的手中。

二是大射礼。
大射礼可是大司成精心准备的献给殿下的饕餮盛宴。大射礼不仅仅是殿下的父亲思悼世子最喜欢的和成均馆儒生一起参与的活动，而且还是殿下本人最喜欢的活动，要知道世宗大王可是朝鲜王室中数一数二的好射手，看第四图殿下与目标的距离（黄圈）。
王室教育中要求掌握骑射本领，通过举行大射礼让君王和臣子进行比赛。因此射箭是君王的基本技能，史载正祖大王箭射得非常出色，连发连中。1795年，正祖和大臣及武将们进行了射箭比赛，据载正祖的成绩是最高的。正祖言“射艺即我家法”。

为了殿下的亲临，大司成可是下了血本，为每个儒生配发了统一，华美的着装，相当于现在统一运动服，儒生们一个个意气风发，摩拳擦掌跃跃欲试。

殿下的祖父英祖大王是优秀的统治者，为了消除党争而采用了“荡平策”，均衡使用“老论”派和“少论”派，录用人才实行“唯才是举”并在科考中增设了荡平科。继承了英祖的正祖，也继承采用“荡平策”致力于政局的安定。
而在成均馆大射礼中代表“荡平策”的中二房，在大司成的努力下，避免了“荡平接”险些不能参赛的局面。