主者，关天关地关事业，业中层层之首司体制性，亦处其体之环环要。首先要明确世间百事千业的本质都是人都是人业、人事。离开人地操持，离开人地生产，离开人地需用，何其曰业，何处生钱。所以中国有句话叫“信乃万事之本”，就是业全在纵深用人、纵深为人、纵深取信人，纵深遵循其中的道德不变之律，而区别人事业的祸福之别择益而为之。
通常讲争钱道、享受法、气派颂、福寿赞，似乎很易被人接受共识或视为实际现实，而讲学智于德，则可能一时难以成为兴趣，甚至被视为无稽。这其实是一种不量福寿来钱之根、不善营业于造生福寿钱路的盲目现象，甚至失意之中却正在折福、折寿、折钱路。所以身居业主之位，就不能不究业主生生之道。既是不愿施行于德，也当晓知其利害之理，起码以防重灾之危、大则之险。其实学习之法有二，一则自垦于书文，以字读寻其理，故尔有劳其心；另则是闭间走访问听，取他人学习之径，以从无味之中，一次次的听出点味道来。“听君一席话，胜读十年书”这是从别人甚至一生的学寻思路和结果中得明。所以闻之当有心有义，常往谢待之。
总之，不欲劳己而学者，当常走访论德之士，专问德有何用，与福寿钱什么关系，吃穿玩乐享受是不是福，能造成病害和苦恼麻烦吗？
业主是其全部企业行的全权责任人，而决不是一个人的孤立行为果。所以凡是权在手者都必须量其权域而慎重责之。因为权的善恶之果因权域而自大，万不可只看眼前势还在，却不知后患规律不可改不可逃。这是执业位权者不可不知、不可不防的无明后患之危。
业主的具体当备之要、德为之法，因见识之不同，只待学习中共识而参更宜。故尔余之。