此层楼以下是跟帖在本吧的一个帖子--名称为--小时候看过一篇文章说怀疑是科学的起点---的后面的跟帖内容:
复制在此,也是因为我本来想集中的在此吧要说的问题:那就是搞科学理论创新的规律及认知问题。
如下复制内容。
楼主说的是一个研究科学。搞认知的改变或理论创新的一个方法或途径(我不知道用什么词贴切)。说起点有很多含义。
一、司空见惯指什么
但是楼主说的就是起点之一。那就是楼主说的:对大家司空见惯的事物,司空见惯的理论,先怀疑再细细加以思考,成为科学进步的最大动力。
1、关键是司空见惯。无论是现象经验事实还是司空见惯的理论(观念),这两个要素。
2、但是,往往这个起点从司空见惯的事物被司空见惯的观念解读或无视(无视是关键),才构成了思维定势,造成了妨碍深入认知及理论创新。
3、举例:
a、伽利略认为自由落体加速度无论质量差别多大,都可以同加速度下落。也是改变司空见惯的亚里士多德的认知地方;
b、牛顿通过‘“苹果砸在头上”(这个故事仅是一种说法,说落体下落现象)想到了当时科学界各种不同的关于行星公转向心加速度的原因的解释假说,把这个原因归于跟“苹果落地”的原因联系在一起的发现(不是引力--发现,是一种解读)。这也是司空见惯的现象,但是被牛顿注意到了该问题的关系。
c、爱因斯坦注意到了落体失重现象,就联系到了,引力解读的重新解读问题,这也是司空见惯的现象。
e、我注意到了失重与有重跟具体的物体(有体积的,不是抽象的质点)内部有压强梯度的区别,对惯性与引力问题的爱
因斯坦物体的重力问题也是惯性的同一性认识(爱因斯坦后来弄局域惯性系角度出发点建立理论是偏离了此正确的发现认知),就有了经验事实的基础根据。这现象也是司空见惯的。
所以,实际上如果单纯的司空见惯的事物,没有学习了相应的理论或观念的前提,就无所谓什么科学的起点了,儿童被父亲抛在空中过程,体验了失重与有重的感觉,是司空见惯的体验;坐过山车体验此过程也是司空见惯的体验。而失重与有重的差别体现在物体内部是在有基础知识前提下理解其压强梯度的差别,也是司空见惯的现象。
复制在此,也是因为我本来想集中的在此吧要说的问题:那就是搞科学理论创新的规律及认知问题。
如下复制内容。
楼主说的是一个研究科学。搞认知的改变或理论创新的一个方法或途径(我不知道用什么词贴切)。说起点有很多含义。
一、司空见惯指什么
但是楼主说的就是起点之一。那就是楼主说的:对大家司空见惯的事物,司空见惯的理论,先怀疑再细细加以思考,成为科学进步的最大动力。
1、关键是司空见惯。无论是现象经验事实还是司空见惯的理论(观念),这两个要素。
2、但是,往往这个起点从司空见惯的事物被司空见惯的观念解读或无视(无视是关键),才构成了思维定势,造成了妨碍深入认知及理论创新。
3、举例:
a、伽利略认为自由落体加速度无论质量差别多大,都可以同加速度下落。也是改变司空见惯的亚里士多德的认知地方;
b、牛顿通过‘“苹果砸在头上”(这个故事仅是一种说法,说落体下落现象)想到了当时科学界各种不同的关于行星公转向心加速度的原因的解释假说,把这个原因归于跟“苹果落地”的原因联系在一起的发现(不是引力--发现,是一种解读)。这也是司空见惯的现象,但是被牛顿注意到了该问题的关系。
c、爱因斯坦注意到了落体失重现象,就联系到了,引力解读的重新解读问题,这也是司空见惯的现象。
e、我注意到了失重与有重跟具体的物体(有体积的,不是抽象的质点)内部有压强梯度的区别,对惯性与引力问题的爱
因斯坦物体的重力问题也是惯性的同一性认识(爱因斯坦后来弄局域惯性系角度出发点建立理论是偏离了此正确的发现认知),就有了经验事实的基础根据。这现象也是司空见惯的。
所以,实际上如果单纯的司空见惯的事物,没有学习了相应的理论或观念的前提,就无所谓什么科学的起点了,儿童被父亲抛在空中过程,体验了失重与有重的感觉,是司空见惯的体验;坐过山车体验此过程也是司空见惯的体验。而失重与有重的差别体现在物体内部是在有基础知识前提下理解其压强梯度的差别,也是司空见惯的现象。