杰德发明了人类成人这个概念。从他自己的书中看，这个概念是用来划分状态阶段，所谓“人类成人”是相对“后妊娠期”，后者就是人类婴儿长大后还不肯离开子宫的状态。想要成人，就得睁开眼睛，脱离母体，看清世界，靠自己行走在宇宙中。
人类成人的意识特征是保持持续清醒。比普通人的散乱昏沉状态至少高出一个层次。所以通常看起来都比较冷静。
人类成人的行为特征是观察世界，识别模式，顺应运动。
如果你对禅宗有了解，那么会很容易理解这种状态。
比如云门三句说，涵盖乾坤，截断众流，随波逐浪。涵盖乾坤是一切都在你的觉性中，截断众流是主人翁持续清醒生定生慧从而挥却所有妄想，随波逐浪是你如何行走在世间幻相。
这一切的基础都在于意识状态的清醒。由此而入，凝聚心力而生定，各门各派入手不同，本质无差别。比如这里大约多喜欢杰德的灵性自体解析。这个方法形式上结合了意识聚焦、心理解析和阴影处理，基本没有门槛故人人可用。但你要明白这个方法的实质，它的心理解析部分有作用，但更本质的是通过大量集中心神的行为去提升意识状态，最后阶段不可避免的进入意识高度集中的状态，意识如同刀一样锐利，破开进入领域的任何东西。即使在专业修炼的人中，也很少有人能达到这一步，因为所能遇到的干扰因素太多了。
那么杰德在第一本书之后，又提出人类成人的概念。究其脉络，可以称之为开悟者的低配版本：你没有真正达到那个境地，还在路上，或在某一阶段，但有些东西是你可以现在就可以拿来用的，效果和正版差不多。杰德第三本书谈到了几个方法，祈祷啦、纪念死神之类的。他想在心智这一层次为读者们提供一些选项，装配一些能运作的东西。然而这些在普遍的意义上可能还是白费工夫。因为他这个低配版的心智驱动模式门槛还是太高了。基本上，人们其实并不想弄清真相，也并不想改变自己，只是想把弄一些新奇玩意杀杀时间，假装自己没有在原地踏步罢了。
出现在你生活中的一切都没有急迫性。日常的每一天似乎都没有什么变化。你觉得自己明天一定也是照常活着。
全是幻觉。
世界上根本不存在任何不动的事物。变化是现象的本质。其中还包括你自己。万事万物都在疯狂运动，且无法停止，所谓“无常”。它根本不会停下来，无论祈求者是你还是炫赫无比的君王。
问题不是如何做灵性自体解析或者其他什么shit，而是，你需要睁开自己的眼睛，踢起自己的屁股，赶紧去做。去做你真正想做的事情。去做那一堆你不想做但又知道自己必须去做的事情。
不用向别人寻求答案，只要能向自己提出一个真正的问题。
