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【一念心清净】

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来自Android客户端1楼2016-12-13 16:07
    ....西藏很多人都至拉萨朝圣,他们经过一茅蓬时,远远的见到房间放大光明,他们想这里有大修行者,于是就去参拜,结果见到的是一位老太太,她手里拿着念珠在念唵嘛呢叭弥吽,但是念错成“唵嘛呢叭弥牛。”这上师很慈悲的对她说:“老太太,你念错了,不是唵嘛呢叭弥牛,而是唵嘛呢叭弥吽。”老太太表示很感谢,后来改念唵嘛呢叭弥吽。
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    这上师敎她以后就离开了,在离去的路上回头往后看,老太太房间所放出的光明消失了,因为她内心产生了疑惑与分别心,这时上师赶快回去又对老太太说:“我跟妳讲错了,妳念的唵嘛呢叭弥牛是对的,妳已经念了那么久了,你就照这样继续念好了。”于是,老太太又欢喜地改回去念,以后,房间又照样放光明。
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    修行的重点不在于如何表达,而是在于那念信心。


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    来自Android客户端2楼2016-12-13 16:08
      分享一段,来自我未曾谋过面的老师“一念行者”。。。。
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      末法时期、像法时期和正法时期
      2016-11-20 22:59
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      忘记法的源头或产生过程,迷失在法本身上,以假为真,就是末法。末法又可称为魔法,不正确的、磨砺人心的、给人带来苦的法,都是魔法,也都是末法。
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      相对于“末”的字是“本”,相对于“末法”的概念是“本法”。法的源头是心,心才是法的根本,因此,本法就是心法。心又称为佛,因此心法又可称为佛法。佛法是给人带来快乐的、解脱的、溶解的法。
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      末法现象是个人的,凡是忘心而逐法,迷假而失真,存法不存心,拜法为主神的人,都是末法众生,都处在他个人的末法时期。
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      凡是舍法而回心,识假能辨真,存心不存法,以心为圣尊的人,都是正法众生,都处在他个人的正法时期。(注意,这里所说的心,要正确对待它,不能把它当成有单独自性的心,此心也要融入佛教的空性认知,否则,这个心又变成一个最大的陷坑,把你的心智陷进去出不来。从某种意义上说,这里的心是对空性认知的代名词,是空性的另一种表达。因为,空性自己不能成为空性,还必须由心来认知,因此空性的本质还在一种心,空性就是空性心,所以我这里仍用“心”这个字来表达。)
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      在回心的途中,若是不能辨别心也是法,把心当成单独的、有自体的神来看待,未能完全融入佛教的空性体会与认识,这一类的人,被称为像法众生,处于他个人的像法时期。
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      末法时期、像法时期、正法时期(或称佛法时期),一般个人的了悟旅程都经历这三个时期。忘心存法,心智完全停留在法上,把法当成真实的、实有的,他在他的末法时期;存心忘法,把心从法上拉回来,却把心当成真实的、实有,完全忘了心也是法,他经历他的像法时期;了悟法即是心,心也是法,心和法同归空性,同被空性所摄,这样的人进入所谓的正法,处在他的正法时期。也就是,他真正进入佛法,了解佛法,成为真正的佛教徒;他不但成为真正的佛教徒,他也由此变成了佛,和佛陀一样成为一个真正了悟真理的人。
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      末法时期,像法时期,正法时期,来看看你自己处在什么时期?三法时期,它不是一个历史故事,不是一个历史事件,它不是外在的。它是内在的,是一个个人修行心智上的认知经历,认知阶段和认知旅程。
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      诸修行人,从你个人末法的孤岛出发,游经像法的幻河,抵达正法的海洋。在那里,万法同归空性,非有非无,非心非法,不可思议,不需思议,一片道景入大寂,腾腾不息生琉璃,怎可描说这法界,纵有佛口也无语。极乐光景只独享,叫我如何分予你?不是洒家想私藏,妙知如何到你体?
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      合十。
      🙏


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      来自Android客户端3楼2016-12-14 22:37