俺又来啦，去北欧转了一圈后，楼主发现果然日本才是自己最熟悉的主战场：
http://play.163.com/16/1128/17/C6VO88GT00314VLV.html
嘻嘻！

相信诸位二次元爱好者在日本动漫或游戏中看到过很多“死亡”的场面了吧？就像为了弟弟忍辱负重的鼬神、化为漫天樱花的阎魔爱、在死亡笔记上写下自己名字的L、消失在爱人怀里的桔梗......人气角色或重要角色的死亡总是惨烈而悲情的，留给观众的是无限的伤感与缅怀。放眼世界，恐怕没有哪个国家像日本这样，对“死”有着如此根深蒂固的执着而浓墨重彩的刻画，事实上，这也跟日本对于“死”有着特殊而复杂的情结有关。现在，笔者将通过几部acg作品和相关的神话传说，跟大家浅谈一下日本人自古以来对于生和死的独特观点以及社会影响。

尼桑之死夺走了多少纯情少年的眼泪

这次我叫几个人先：
@风雷水火土123
@咸X纯基佬X菜
@卡卡因
@星河情深
帮忙顶顶贴，不胜感激

“瞬间的美才是艺术”
日本有句俗语“花是樱花，人是武士”。
众所周知，樱花在日本有着非常特殊的地位。她的美是绚丽而短暂的：一株樱花树从绽放第一多花到全身花团锦簇，只有短短4天时间，而盛开之后只需一夜之间，漫山遍野的花朵便全部凋落，惟留下光秃秃的树干枝桠和遍地粉红的花瓣。

十五字十五字十五字十五字十五字~~~

前排

前排

这也是为何日本人会以樱花自比，他们认为樱花最美的时刻并非绽放，而是凋零。美丽的花瓣摇曳着婀娜的身姿随风飘落，没有一片留恋枝头，留下绚烂的瞬间后走向死亡，这正是日本人所崇尚的精神境界：在实现人生价值的光彩时刻毫无留恋选择告别，才是生命至高无上的动人魅力！就像“立往生”的武藏坊弁庆，为了践行对源义经的“忠”，身中万箭尸体依然屹立不倒，因此至今还被视为武士道精神的杰出代表而备受推崇。

《零红蝶》之中漫天飞舞的红蝶，是否很有现实中樱花飘落之神韵？

“想死一次看看吗？”
在和风动画《地狱少女》中，主角阎魔爱每制裁一个人，都会划一叶小舟带着对方渡过一条河，河水上漂着一排排整齐的明灯，对岸是一扇阴森的鸟居，死一般的沉寂掩盖不住那深入骨髓的肃杀气息。这条河，正是在日本传说中连接现世与常世的“三途河”。“三途河”原本起源于佛教，是横在黄泉路和冥界之间的河流，河水呈血红色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。在我国的民间传说中，三途河上横跨着奈何桥，当“往生者”走上桥，等在桥上的孟婆会为他递上孟婆汤，喝下孟婆汤后，“往生者”会忘掉生前的一切，进入六道轮回中投胎转世；如果“往生者”不愿喝下孟婆汤，则必须跳入三途河中等待千年方可转世。

《地狱少女》中的三途河

而在日本的传说里，三途河是连接人世和黄泉之国的必经之路，河的两岸盛开着血红色的彼岸花。这个“黄泉之国”正是《日本书纪》中创世神之一的伊邪那美所在的国度。与中国不同，日本虽然也受佛教影响，却不怎么相信“轮回转世”的说法，认为人死了就是去“另一个世界”生活了，永远不会回来。但这并不等于日本没有关于轮回转世的奇闻异事。

“三途河”唯美壁画

只不过，渡过三途河前往黄泉国也好，轮回转世也罢，如今基本都只存在于神话传说以及少部分人的影视文学创作中，在日本这个宗教多元化的国度里，主流社会关于人死后去向何方还有另一种观点。

同时，日本佛教融入了传统的神道思想，认为人死后都会对生前有所执念，因此后人必须举办非常隆重的祭奠活动让他安心“成佛”。这种祭祀有着严格而漫长的程序：举办的日期是人死后头七、五七、七七、百日、一周年祭、三周年祭、七周年祭、十三周年祭、十七周年祭、二十三周年祭、三十三周年祭。只有把这些祭祀依次举行完毕，死者的灵魂才会飞升前往“极乐净土”。一个人无论生前积德行善还是恶贯满盈，死后都能够得到这样隆重的待遇。

主持祭祀活动的巫女，在日本文化中，她们的职责是向人们传达神的旨意。

这种祭祀，表达的不仅仅是对死者的尊重，更重要的是，日本人认为它甚至关系着整个家族的命运前途。例如神道教派“长生之家”的教主谷口雅春就在他所著的《支配人生的祖先供养》一书中提到，现代人的道德堕落、烦恼，以及疾病等都是因为没有捋顺现实世界与亡灵世界的关系，而只有好好供养祖先才能使这两个世界交流顺畅，从而改善自己的命运。看到这里，列位看官是否联想到了什么？没错，这既是日本人向来“重祭不重孝”的社会原因，也是某臭名昭著的“神社”存在至今背后的宗教因素！

厉害了我的哥