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学习中医必学内经

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医家不悟先天太极之真体,不穷内经之玄妙,其于医理尚欠大半。


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来自Android客户端1楼2016-07-27 23:41
    史上名家知内经的踪迹
    汉代《扁鹊仓公列传》,淳于意回答汉文帝,对曰:自意少时,喜医药,医药方试之多不验者。至高后八年,得见师临菑元里公乘阳庆。庆年七十馀,意得见事之。谓意曰:“尽去而方书,非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病,知人生死,决嫌疑,定可治。及药论书,甚精。我家给富,心爱公,欲尽以我禁方书悉教公。”臣意即曰:'幸甚,非意之所敢望也。' 臣意即避席再拜谒,受其《脉书上下经》、《五色诊》、《奇咳术》、《揆度阴阳外变》、《药论》、《石神》、《接阴阳》禁书,受读解验之,可一年所。明岁即验之,有验,然尚未精也。要事之三年所,即尝已为人治,诊病决死生,有验,精良。

    汉代张仲景著作《伤寒杂病论·序》说:“余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》,为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。
    夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏,经络腧腑,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公。”
    宋代“河间刘跂”著作《钱仲阳传》,其中有关内经的:皇子仪国公病瘈疭,国医未能治。长公主朝↑,因言钱乙起草野,有异能,立召入,进黄土汤而愈。神宗皇帝召见褒谕,且问黄土所以愈疾状。乙对曰:"以土胜水,木得其平,则风自止↑。
    广亲宗室子病,诊之曰:"此可无药而愈。"顾其幼,曰:"此儿旦夕暴病惊人,后三日过午无恙。"其家恚曰:"幼何疾?医贪利动人乃如此!"明日果发癎甚急,复召乙治之,三日愈。问何以无疾而知,曰:"火急直视,心与肝俱受邪;过午者,心与肝所用时当更也。"
    宗室王子病呕泄,医以药温之,加喘。乙曰:"病本中热,脾且伤,奈何以刚剂燥之?将不得前后溲。"与石膏汤。王与医皆不信,谢罢。乙曰:"毋庸,复召我!"后二日,果来召,适有故不时往,王疑且怒,使人十数辈趣之至,曰:"固石膏汤证也。"竟如言而效。
    有士人病欬,面青而光,其气哽哽。乙曰:"肝乘肺,此逆候。若秋得之可治,今春不可治。"其家祈哀,强之与药。明日,曰:"吾药再泻肝而不少谷却,三补肺而益虚,又加唇白,法当三日死。然安谷者过期,不安谷者不及期,今尚能粥,居五日而绝。"
    有妊妇得疾,医言胎且堕。乙曰:"娠者五藏传养,率六旬乃更,诚能候其月,偏补之,何必堕?"已而子母皆得全。
    又乳妇因大怒而病,病虽愈,目张不得瞑。人不能晓,以问乙。乙曰:"煮郁李酒饮之,使醉则愈。所以然者,目系内连肝胆,恐则气结,胆衡不下,惟郁李去结,随酒入胆,结去胆下,目则能瞑矣。"如言而效。
    一日过所善翁,闻儿唬,愕曰:"何等儿声?"翁曰:"吾家孪生二男子。"乙曰:"谨视之,过百日乃可保。"翁不怿。居月馀,皆毙。
    清朝陈修园著作《医学三字经》说:医之始 ,本岐黄。 黄,黄帝也。岐,岐伯也。君臣问答,以明经络、脏腑、运气之原,所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前,而神明用药之理,仍始於《内经》也。
    灵枢作 ,素问详。《灵枢》九卷、《素问》九卷,通谓之《内经》,《汉书·艺文志》载《黄帝内经十八篇》是也。医门此书,即业儒之五经也。
    《内经》详於针灸,至伊尹有汤液治病之法,扁鹊、仓公因之。仲师出而杂病伤寒专以方药为治,其方俱原本于神农、黄帝相传之经方,而集其大成。


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    2楼2016-07-29 22:14