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《陈虚白规中指南》

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卷上




止念第一


(精满不思色,气满不思食)
耳目聪明男子身,鸿钧赋予不为贫。
因探月窟方知物,未躡天根岂识人。
乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。
天根月窟闲来往,三十六宫都是春。


念起即觉,觉之即无,修行妙门,惟在此已。此法无多子,教人炼念头,一毫如未尽,何处觅踪由。
夫无念者,非同土石,块然无情也。盖无念之念,谓之正念。正念现前,回光返照,使神御气,使气归神,神凝气结,乃成汞铅。


牢擒意马锁心猿,慢着工夫炼汞铅。
大道教人先止念,念头不住亦徒然。


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1楼2016-07-14 12:58
    《陈虚白规中指南》


    卷上




    止念第一


    (精满不思色,气满不思食)
    耳目聪明男子身,鸿钧赋予不为贫。
    因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。
    乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。
    天根月窟闲来往,三十六宫都是春。


    念起即觉,觉之即无,修行妙门,惟在此已。
    此法无多子,教人炼念头,一毫如未尽,何处觅踪由。
    夫无念者,非同土石草木,块然无情也。盖无念之念,谓之正念。正念现前,回光返照,使神御气,使气归神,神凝气结,乃成汞铅。


    牢擒意马锁心猿,慢着工夫炼汞铅。
    大道教人先止念,念头不住亦徒然。


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    3楼2016-07-27 10:24
      采药第二


      心动则神不入气(默然养心),身动则气不入神(凝神忘形)。
      夫采药者,采身中之药物也。身中之药者,神、气、精也。
      采之之法,谓之收拾身心,敛藏神气。
      心不动则神气完,乃安炉立鼎,烹炼神丹。


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      4楼2016-07-27 10:25
        修真就是将精气神炼成一个类似灵体的存在(仙),舍去肉身用这个类灵体去沟通冥冥中的天意,与道合真然后去掌卧握那种玄之又玄的法则。


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        来自Android客户端5楼2016-07-30 13:42
          陈虚白《规中指南》


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          (上卷九章)
          止念第一
          采药第二
          识炉鼎第三
          入药起火第四
          坎离交姤第五
          乾坤交姤第六
          攒簇火候第七
          阳神脱胎第八
          忘神合虚第九


          (下卷三论)
          内丹三要
          玄牝说
          药物说
          火候说


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          6楼2016-11-02 13:00
            止念第一(精满不思淫,气满不思食)


            耳目聪明男子身,鸿钧赋予不为贫。

            因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。
            乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。
            天根月窟闲来往,三十六宫都是春。
            念起即觉,觉之即无,修行妙门,惟在此已。

            此法无多子,教人炼念头,一毫如未尽,何处觅踪由。
            夫无念者,非同土石草木,块然无情也。盖无念之念,谓之正念。正念现前,回光返照,使神御气,使气归神,神凝气结,乃成汞铅。


            牢擒意马锁心猿,慢着工夫炼汞铅。
            大道教人先止念,念头不住亦徒然。


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            7楼2016-11-02 13:03
              采药第二


              心动则神不入气(默然养心),身动则气不入神(凝神忘形)。
              夫采药者,采身中之药物也。身中之药者,神、气、精也。
              采之之法,谓之收拾身心,敛藏神气。
              心不动则神气完,乃安炉立鼎,烹炼神丹。


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              8楼2016-11-02 13:04
                识炉鼎第三


                夫玄牝,其白如绵,其连如环,纵广一寸二分,包一身之精粹。


                要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。
                真精既返黄金室,一颗明珠永不离。


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                9楼2016-11-02 13:05
                  入药起火第四(神是火,气是药)


                  取将坎位心中实,点化离宫腹内阴,
                  从此变成乾健体,潜藏飞跃尽由心。


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                  10楼2016-11-02 13:08


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                    11楼2016-11-02 13:19


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                      12楼2016-11-02 13:21


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                        13楼2016-11-02 13:24


                          《规中指南》


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                          14楼2017-09-04 08:25


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                            15楼2017-09-04 08:26


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                              16楼2017-09-04 08:27


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                                17楼2017-09-04 08:28


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                                  18楼2017-09-04 08:29
                                    跟佛教的一禅念住二婵什么的差不多 但后面有差异了


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                                    来自Android客户端19楼2017-09-12 07:37






                                      陈虚白真人《规中指南》


                                      自序(这个自序不是陈虚白的序)
                                      二五之精,妙合而凝,人回(这个回是循环的意思)生焉。乾父坤母,一气相通,道即在身,身不离道,身道归一,夭瘥(cuó病)绝无。第(排列的顺序)欲感情触,神耗气散,遂有修养补精之说。天根月窟,玄牝坎离,铅龙汞虎,色色奇论,非通玄玄之玄,妙妙之妙,静静动动,无在而无不有,洞仙府之秘机,悟至神之奥义,开橐龠,闯天关者,仰孰能超凡入圣,脱死生、夺造化之幽柄耶?吾先世希夷祖师,希夷者,厥义曷(hé疑问)存(它的意义何在)。老子曰:“视之不见曰希,听之不闻曰夷(这里的希和夷放错了位置,老子原文是看不见的叫微,听不到的叫希,把握不住的叫夷)”。夫道理至不见而无所不见,至不闻而无所不闻,见见非凡见,闻闻非凡闻,庶不愧此名也。今虚白者,虚此心于太虚无物之地,白此心于太白无象之方。规中者,规此心之不规,中此心之不中。指南者,指其迷,开其悟,以抵于至道真境之地也。夫虚而不白,幻神而见无矣。白而不虚,爽神而无定矣。虚白而不规中,则无方无止,非道之玄焉。使读此书者,精研细究,向上近思,将至不虚之虚,不白之白,不规之规,不中之中,神游天表,智同物化,又岂竭精疲神,以咀嚼昔人之糟粕,以为渣滓之归哉?予滥叨赐号,窃刀圭于九天,少引年岁,未必不由斯术,遂妙衍玄之功,刊布四方,使由心以求念,由念以求道,由虚以求白,由白以求虚,由虚白以求规中,庶不负我指南之拳拳,则离道不远矣。是为序。
                                      时、大明、嘉靖、丁亥(1527年)、冬十月、吉旦、嗣法弟子、制授、清微、冲静、保和、凝素、崇玄、悟法、真修、养默、演范、真人、领、道教、事、濡湏(rú huì地名,巢湖地区)、陈应楣、谨识。
                                      民国、丙寅(1926年)、冬十二月、良辰、燕京、逸人、慕道弟子、张金寿、敬录、于茅檐庐中。
                                      (这个序的价值在于让人知道这是个明朝嘉靖年间的版本,由民国张金寿抄录下来的)


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                                      20楼2017-09-12 14:30


                                        虚白、陈真人、像。


                                        (陈真人自赞)
                                        吾之形自天而周,吾之神与天而游。人皆见吾之周于天者,朴然其若钝,讷然其若忧。冠服锡于三庙,声闻充乎四陬(音周,角落),而不知吾之游于天者,飘然太空之云,荡然东海之舟,望之无涯,探之弥流,独游万物之表而莫与俦(音仇,同伴),然则形,吾去吾形,全吾神,浑然与造物者而同谋,则又不知吾之为吾,而天之为天也,往之为往,而留之为留也。彼后生之欲见,盍(音何,何不)不言而自修。


                                        陈虚白规中指南卷之上


                                        止念章第一(精满不思色,气满不思食)
                                        耳目聪明男子身,洪钧赋与不为贫。
                                        因探月窟方知物,为蹑天根始识人。
                                        乾遇巽时为月窟,地逢雷处是天根。
                                        天根月窟闲来往,三十六宫都是春。
                                        念起即觉,止(觉)之即无,修行妙门,惟在此已。
                                        此法无多字(子),教人炼念头,一毫如未尽,何处觅踪由。
                                        夫无念者,非同土木石草,块然无情也。盖无念之念,谓之正念。正念现前,回光返照,使神御气,使气归神,神凝气结,乃成汞铅。牢擒意马锁心猿,慢着工夫炼汞铅。大道教人先止念,念头不住亦徒然。


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                                        21楼2017-09-12 14:42


                                          《规中指南》元、陈虚白、撰。


                                          止念第一(精满不思色,气满不思食)
                                          耳目聪明男子身,洪钧赋予不为贫。
                                          因探月窟方知物,为蹑天根始识人。
                                          乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。
                                          天根月窟闲来往,三十六宫都是春。
                                          念起即觉,觉之即无,修行妙门,惟在此已。
                                          此法无多子,教人炼念头,一毫如未尽,何处觅踪由。
                                          夫无念者,非同土石草木,块然无情也。盖无念之念,谓之正念。正念现前,回光返照,使神御气,使气归神,神凝气结,乃成汞铅。
                                          牢擒意马锁心猿,慢着工夫炼汞铅。
                                          大道教人先止念,念头不住亦徒然。


                                          采药第二
                                          心动则神不入气(默然养心),身动则气不入神(凝神忘形)。
                                          夫采药者,采身中之药物也。身中之药者,精、气、神也。采之之法,谓之收拾身心,敛藏神气。心不动则神气完(心不动则神气完整为一),乃(乃可)安炉立鼎,烹炼神丹。


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                                          22楼2017-09-12 14:45




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                                            23楼2017-09-12 14:48
                                              阳神脱胎第八

                                              掀倒鼎,踢翻炉,功满也,产玄珠,归根复命,抱本还虚。
                                              三百日火,一千日胎,其心离身,忽去忽来。
                                              回视旧骸,一堆粪土,十步百步,切宜照顾。
                                              孩儿幼小未成人,须借爷娘养育恩。九载三年人事尽,纵横天地不由亲。


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                                              25楼2017-09-12 14:53
                                                忘神合虚第九
                                                身外有神,犹未奇特,虚空粉碎,方露全身。
                                                太上玄门知者少,玄玄元不异如如。提将日月归元象,跳出扶舆见太虚。
                                                炼到形神俱妙处,遂知父母未生初。这些消息谁传授,没口先生说与吾。
                                                张真人解佩令:
                                                阳神离体,冥冥窈窈。刹那间,游遍三岛。出入纯熟,按捺住,别寻玄妙。合真空,虚无事了。


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                                                26楼2017-09-12 14:53
                                                  陈虚白真人《规中指南》下卷


                                                  内丹三要
                                                  内丹之要有三,曰玄牝、药物、火候。丹经子书,摘为隐语,黄绢幼妇(黄绢,色丝也,这是一个绝字。幼妇,少女也,这是一个妙字。黄绢幼妇隐喻的绝妙二字),读者惑之。愚今满口饶舌,直为天下说破,言虽覼缕(luó lǚ详述),意在发明,字字真诀,肺腑相视,漏泄造化之机缄,贯串阴阳之骨髓,古今不传之秘,尽在是矣。鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。


                                                  玄牝图
                                                  台光(玄关一窍真端的,妙在师真一句传)
                                                  泥丸(会八卦,贯尾闾。攒五行,通泥丸)
                                                  月(云散碧空山色静,鹤归丹阙月轮孤)
                                                  诗曰:
                                                  混沌生前混沌圆,个中消息不容传。擘开窍内窍中窍,踏破天中天外天。
                                                  斗柄逆旋方有象,台光返照始成仙。一朝捞得潭心月,觑破胡僧面壁禅。




                                                  药物图
                                                  水(离卦真汞阳龙)——玄牝——火(坎卦真铅阴虎)
                                                  先天气,后天气,入黄房,成至宝。
                                                  性由自悟,命假师传。乾乾之卦。
                                                  汞铅玄牝共一家,龙虎阴阳同一姓,从此变成乾健体,潜藏飞跃尽由心。
                                                  诗曰:
                                                  五蕴山头多白雪,白云深处药苗芬。威音王佛随时种,元始天尊下手耘。
                                                  石女骑龙攀雨木,木人驾虎摘霜芸。不论贫富家家有,采得归来共一斤。


                                                  火候图
                                                  五戒(杀生、偷盗、邪淫、多言、饮酒)
                                                  开(乾卦)动,闭(坤卦)静。
                                                  但志诚,法自然,盗天地,夺造化。
                                                  不刻时中分子午,无爻卦内别乾坤。
                                                  纵识朱砂与水银,不知火候也如闲,圣人传药不传火,我今点出甚分明。
                                                  诗曰:
                                                  无位真人炼大丹,倚空长剑逼人寒。玉炉火煅天尊髓,金鼎汤煎佛祖肝。
                                                  百刻寒温忙里准,六爻文武静中看。有人要问真炉鼎,岂离而今赤肉团。


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                                                  27楼2017-09-12 14:56




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                                                    28楼2017-09-12 16:18


                                                      药物说

                                                      古歌曰:借问因何是我身,不离精气与元神,我今说破生身理,一粒玄珠是的(嫡)亲。
                                                      夫神与气、精,三品上药,炼精化气,炼气成神,炼神合道,此七返九还之要诀也。
                                                      红铅黑汞、木液金精、朱砂水银、白金黑锡、金翁黄婆、离女坎男、苍龟赤蛇、火龙水虎、白雪黄芽、交梨火枣、金乌玉兔、乾马坤牛、日精月华、天魂地魄、水乡铅、金鼎汞、水中金、火中木、阴中阳、阳中阴、黑中白、雄里雌,异名众多,皆譬喻也。
                                                      然则何谓之药物?曰:修丹之要,在乎玄牝,欲立玄牝,先固本根,本根之本,元精是也。精即元气所化,故精气一也。以元神居之,则三者聚于一矣。
                                                      杏林曰:万物生复死,元神死复生,以神归气内,丹道自然成。
                                                      施肩吾曰:气是添年药,心为使气神,若知行气主,便是得仙人。
                                                      若精虚则气竭,气竭则神游(逝)。《易》曰:精气为物,游魂为变。欲复归根,不亦难乎?
                                                      玉溪子曰:以元精未化之元气而点化(心中)之至神,则神有光明而变化莫测矣,名曰神仙。是皆明身中之药物,非假外物而言之也。
                                                      然而产药有川源,采药有时节,制药有法度,入药有造化,炼药有火功。
                                                      吾曩(nǎng过去)闻之师曰:西南之乡,土名黄庭,恍惚有物,杳冥有精,分明一味水中金,但向华池著意寻,此产药之川源也。
                                                      垂帘塞兑,窒欲调息,离形去智(知),几于坐忘,劝君终日默如愚,炼成一颗如意珠,此采药之时节也。
                                                      天地之先,无根灵草,一意制度,产成至宝,大道不离方寸地,工夫细密有行持,此制药之法度也。
                                                      心中无心,念中无念,意注规中,混融一气,息息绵绵无间断,行行坐坐转分明,此入药之造化也。
                                                      清静药材,密意为丸,十二时中,无念火煎,金鼎常令汤用暖,玉炉不要火教寒。此炼药之火功也。
                                                      大抵玄牝为阴阳之源,神气之宅,神气为性命之药,胎息之根,呼吸之祖,深根固蒂之道。胎者藏神之府,息者化胎之元,胎因息生,息因胎住,胎不得息不成,息不得神无主。
                                                      若夫人之未生,漠然太虚,父母媾精,其兆始见,一点初凝,纯是性命,混沌三月,玄牝立焉。玄牝既立,系如瓜蒂,婴儿在胎,暗注母气,母呼亦呼,母吸亦吸,凡百动荡,内外相感,何识何知,何明何晓,天之气混混,地之气沌沌,但有一息存焉。及期而育,天地翻覆,人惊胞破,如行太山巅失足之状,头悬足撑而出之,大叫一声,其息即忘,故随性情,不可俱也。
                                                      况乱以沃其心,巧以玩其目,爱以率其情,欲以化其性,浑然天真,散之而为万物者皆是矣,胎之一息,无复再守。神仙教人炼精,必欲返其本,复其初,重生五脏,再立形骸,无质生质,结成圣胎。
                                                      其诀曰:专(老子原文作抟,控制的意思)气致柔,能如婴儿乎?除垢止念,静心守一,外想不入,内想不出,终日混沌,如在母腹,神定以会乎气,气和以合乎神,神即(因)气而凝,气即(因)神而住,于寂然休歇之场,恍兮无何有之乡,天心冥冥,意注一窍,如鸡抱卵,似鱼在水,呼至于根,吸至于蒂,绵绵若存,再守胎中之一息也。守无所守,真息自住,泯然若无,虽心于心,无所存住,杳冥之内,但觉太虚之中,一灵为造化之主宰,时节若至,妙理自彰,轻轻然运,默默然举,微以意而定气,应造化之枢机,则金木自然混融,水火自然升降,忽然一点,大如黍珠,落于黄庭之中,此乃采铅投汞之机,为一日之内,结一日之丹。
                                                      《复命篇》曰:“夜来混沌攧落地,万象森罗总不知”。当此之时,身中混融,与虚空等,亦不知神之为气,亦不知气之为神,似此造化,亦非存想,是皆自然之道,吾亦不知其所以然而然。药既生矣,火斯出焉。大抵药之生也,小则可以配坎离之造化,大则可以同乾坤之运用,金丹之旨,又于此泄无余蕴矣,岂傍门小法所可同语哉?
                                                      若不信吾,舍玄牝而立根基,外神气而求药物,不知自然之胎息,而妄行火候,弃本趋末,逐妄迷真,天夺其算,吾未如之何也,已矣。


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                                                      29楼2017-09-13 10:02


                                                        火候说


                                                        古歌曰(薛道光的诗):圣人传药不传火,从来火侯少人知。
                                                        夫何谓不传?非秘不传也。盖采时谓之药,药之中有火焉,炼时谓之火,火之中有药焉。能知药而取火,则定里之丹成,自有不待传而知者已。
                                                        诗曰:药物阳内阴,火候阴内阳,会得阴阳旨,火候一处详。此其义也。
                                                        后人惑于丹书,不能顿悟,闻有二十四气、七十二候、二十八宿、六十四卦、十二分野、日月合璧、海潮升降、长生三昧、阳文阴武等说,必欲穷究何者为火?何者为候?极心一生,种种著相,虽得药物之真,懵然不敢烹炼,殊不知真火本无候,大药不计斤。
                                                        玉蟾云:火本南方离卦,属心。心者神也,神即火也,气即药也,以火炼药而成丹者,即是以神驭气而成道也。其说如此分明,如此直捷,夙无仙骨,讽为虚言,当面蹉过,深可叹惜。
                                                        然火候口诀之要,尤当于真息中求之。盖息从心起,心静息调,息息归根,金丹之母。
                                                        《心印经》曰:“回风混合,百日功灵”者,此也。
                                                        《入药镜》所谓“起巽风,运坤火,入黄房,成至宝”者,此也。
                                                        海蟾翁所谓“开阖乾坤造化权,煅炼一炉真日月”者,此也。
                                                        何谓“真人潜深渊,浮游守规中”?必以神驭气,以气定息,橐龠之开阖,阴阳之升降,呼吸出入,任其自然,专气致柔,含光默默,行住坐卧,绵绵若存,如妇人之怀孕,如小(火)龙之养珠,渐采渐炼,渐凝渐结,功夫纯粹,打成一片,动静之间,更宜消息。念不可起,念起则火炎,意不可散,意散则火冷,但使其无过不及,操舍得中,神抱于气,气抱于神,一意冲和,包裹混沌,斯谓火种相续,丹鼎常温。无一息之间断,无毫发之差殊。如是炼之一刻,一刻之周天也;如是炼之一时,一时之周天也;如是炼之一日,一日之周天也;炼之百日,谓之立基;炼之十月,谓之胎仙。以至元海阳生,水中火起,天地循环,乾坤反复,亦皆不离一息,况所谓沐浴温养,进退抽添,其中密合天机,潜符造化,而不容吾力焉。
                                                        故曰火虽有候,不须持些子机关,我自知无子午卯酉之法,无晦明弦朔之节,无冬至夏至之分,无阴火阳符之别,无十二时中只一时之说,无三百日内在半日之诀,亦不在攒簇年月日时之说。
                                                        若言其时,则十二辰,意所到皆可为;若言其妙,则一刻之工夫,自有一年之节候。一年之功夫,可夺三万六千年气数。要知“慢守药炉看火候,但安神息任天然”,此平叔之的说也。昼夜屯蒙法自然,何用孜孜看火候,此高象先之确论也。噫!圣人传药不传火之旨,尽于斯矣。若谓之药自药,火自火,则吾不得而知也。诗曰:学人何必苦求师,泄漏天机只此书。踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。


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                                                        30楼2017-09-13 10:38


                                                          武夷山是三十六洞天中的第十六洞天,名:升真元化洞天。
                                                          《规中指南》、后序:
                                                          神无方,易无体。
                                                          夫所谓玄关一窍者,不过是使神御气,使气归神,回光返照,收拾念头之一法耳。
                                                          玉溪子曰:“以正心诚意为中心柱子”者,是也。
                                                          夫所谓药物火候者,亦皆譬喻耳。
                                                          盖大道之要,凡属心知意为者,皆非也。
                                                          但要知人身中一个主宰造化底(但要知人身中有一个主宰造化的根底)。
                                                          且道如今何者为我?若能知此,以静为本,以定为基,一斡旋,顷刻天机自动,不规中而自规中,不胎息而自胎息,药不求而自生,火不求而自出,莫非自然妙用(莫不是自然的妙用),岂待乎存思持守,苦己劳形,心知之,意为之,然后为道哉?
                                                          究竟到此可以忘言矣,明眼者以为如何?
                                                          武夷、升真玄化洞天、真放道人、虚白子、陈冲素、序。
                                                          【注】玄与元,可相互通用。


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