作业编号1：二范应试记
或谓国朝之事，其最为公正无私者，莫逾于科场取士也。自戊午复考以来，俗世以进取为心，学子以入彀为荣，于是野无遗才，人尽其用，咸以为善政佳事。然白头衔恨者，亦不乏人。乡邑有严师范金龙，工数理，羁于文史会考，久无缘入于闱场，阅四岁始得志，是年及第。肄业后施教乡学中，颇有令名，时人许以砺志楷模。后数岁，复有生曰范云伟，矢志名校，凡五举不第，或劝曰：“可以退求其次矣。”范不应，苦读不辍。然数奇命蹇，屡不获志，失常者三，自弃者再，后竟与予同窗。其年稍长，不事边幅，绝意交游，同学诸人皆忘其本名，呼以范清华，且为谚曰：“临考必覆范清华”。值夏闱前数月，范忽染恙，医者嘱以今后勿复为学，因辍归。督学蔡某尝训我辈曰：“志非不能求高远也，然当量力行事。我偏荒之校，久处末流，何敢望清华之必出！”复喟曰：“古有范进，今有范金龙、范云伟者，是何范氏子之多耶？”即今十余岁矣，范金龙仍在庠中，云伟不知所终。每岁同学聚饮，言及二范故事，未尝不嘘唏长叹。然则金龙以达显，云伟以恨终，时人许金龙而不值云伟者，固俗世成败目之，不足论也。而云伟行止，亦不为同学者所齿，何哉？盖生民资质高下有分，凡事量力则可，何必循蝼蚁之必欲攀于泰山，燕雀之必欲翱于青冥也乎？由是观之，成败取舍之端，系所自为也。其事小而旨远，故为之记，用告后来，所以为戒也。

作品编号2：因人制宜，短者用其短，长者用其长。
舜用鯀治水，不效而诛，余颇病之。或曰：费财耗力，经年无功，妄用掩塞之法，使垄亩毁于激流，人畜溺于洪涛，其罪合死也。而余窃以为，舜之过大于鯀矣。何耶？夫鯀竭能御水，倘有力所不逮，思虑失缜，致天下不果于河晏之求，非无能乎？而舜不明察，轻任其短，徒许却水开泰之志，此非咎乎？而若任其长，或可帅旅，或可司农，焉有必死之罪耶？
自丁巳复闱战而降，连年大比，亿兆学子，豁然再见前程，百姓知重于教育，遂屡鞭子女，谋于他年。余自幼智昏，故常腆面于课业，每放学则惧还家，如是十年，止于大比。然术业有专攻，余虽百无一是，而偏长于丹青也。三年习大家，四年见小成，然后毁于父母不察，察而不重也。
若乃诸生临考，其劳甚矣，其乏甚矣，其迫甚矣。至闱中则心如杵击，攥笔惶惶，稍有疏漏，辄失甲第。而后父责母怪，见慢于乡里。既失升太学之机，始知谋其他之道，而十载寒暑，然荻映雪，履霜践露，明目成近视，天性见屈桡，将何处之？岂非年华枉度，费力徒劳哉？而若先察其长，养以致用，使工丹青者为丹青，工文字者为文字，安有十年之废哉？不然则如使武大扣篮，姚明钻穴，其可得乎？
若夫天生树木，株叶皆材。根梢事爨，直茎削毂，曲干輮辋，各尽其用。
世有良匠以规成圆，以矩成方，操技非止于绳墨，然万千父母师长，称良匠者几人哉？以中绳识于曲木，欲为取方，方小而病木，大谬不然也。
呜呼，每思之愈悲于大比也。

作品编号3：《无题》
余尝游于某“高复班”，见有“光荣榜”者，立于班之耀目处。余近而视之，乃历届以“高考”入名校者。自上而下观之，所识者十之二三；居榜首者，乃予好友之友任玉儿也。其与余同期应试，以高分见邀于“北大”。余览榜未毕，适有二学子谈笑而过之，睹其榜，一曰： “任玉儿固学霸也，羡之甚矣，圆梦北大。”其一曰：“其肄业既数年，必荣耀于京都矣。吾辈无有匹之者矣。”余闻二学子之言，忆其遭遇，喟然太息！
曩者，玉儿聪慧过人，且又好学勤恳，师时赞其有易安之才，言其前程，未可量也。诚为人之所羡焉。
适值“高考”，玉儿无愧于师训，终学于京。然及肄业之际，忽染疾，数月愈笃，是以未尝肄业。期年犹未愈也，无已乃辍学庠序。其固有志，欲学于美利坚，归而展其才也。然祸福不可期，竟囿于疾病，独居于闺阁，终日以汤药为伴矣。
呜呼！昔天之骄子，今枯槁于斯，而谁人知之耶？人惟知其聪慧，羡其负笈“北大”，言其以“高考”而荣；而吾辈庸人，与其今时之境，孰有幸也欤！于“光荣榜”下仰望之学子，若知其遭遇，犹羡之乎？
余乃触景生情，不知所云。夫若问余所论者何，余亦不知也已。

作业编号6：高考取士赋
国以取士，科教为先；高考是作，选能任贤。我天朝承前世徽猷，家有恒守之业；人主重庠序之学，民无失教之愆。其后奸宄乱政，稍有止歇；武皇开边，无事篇翰。暨自丁巳冬闱，爝火复燃；太宗皇帝出长策，赚取英雄泪洏涟。岂值朱门柴扉，标榜之风渐起；固亦白身布衣，利禄之途通天。爰见天之骄子，雏凤初鸣，学压今古，世称才英。一色杏花十里，天鼓东堂试衣；白马嘶风得意，争夸宝甲题名。司马青衫，昨宵有泪；朝耕垄亩，暮对大庭。于是芸芸砺志，万众倾心，诚国朝之善政而士庶之殊荣也。乃知凌霄图上，应羞雁塔；钟陵筵中，愧见云英。范生矢志，忍辱不移；梁灏屡挫，大器自持。班侯有悔投笔，枫桥空闻乌啼；万般沉沦下品，不及登科第一。继而圣恩普降，扩招用张，兴贤育才，遍艺群芳。既滋兰之九畹，又树蕙之百塘；顾用力之如此，必收效之无疆。何以知之，在高考也；谁与归之，亦高考也。猗欤盛矣，英杰若星汉之闪耀矣！皇哉大矣，吾是知天朝之有教也！

作品编号7：杀三宥三记 . 览坡公高考掌故之随笔也
苏轼，字子瞻，号东坡居士，详其取号之所自，盖所居邪僻倾侧，故号坡焉。荆公尝作字说，解坡之词曰，坡乃土之皮，恐其微言的指，诮坡之学流于浮华耳。然其才智过人，省试著刑赏忠厚之策，蒙欧阳公法眼垂青，擢为高第。榜后召谒，问云，子之论文，某实服膺，然杀三宥三之语，未审所自，子为言之。坡公记问未精，卒难应对，逞慧而辩曰，曹孟德问孔北海，武王伐纣以妲己赐周公出何典，答曰以今准古想当然耳。似此者，可谓浮华巧慧之大端也。欧阳公叹其机变，亦颇蒙其眩惑焉。荆公学问大不如是，其所目之书，一过不忘，所治之学，穷其颠末，操履确实，不尚黠慧。明月黄犬，惕厉二过，千秋传美。洎乎当国，多所更革，坡公虽非分庭相直，然意不多与焉，故有旁敲侧击之讪谤，以助温公。荆公有黄花之诗，言秋菊之落瓣，坡公见之，意荆公之无知，辄遗诗诮之，有秋华不比春华落之句。荆公见而笑其浅陋。然不彼与论焉，贬之黄州，适可赏菊耳。坡公至而见黄州秋菊之落瓣，乃大叹服。然其学相沿，非止一验。如识尽天下之字，读尽人间之书，亦其少之雅迹耳。坡公著志林，论史记高祖踞厕见卫青，辄云卫青独合舐痔耳。其意谓踞厕者，踞之圊厕之中也。贵为天子，虽大度不拘，可如是乎。厕乃侧之意，恐公未留意焉。噫，如坡公者，尚不可轻忽而全知，后之学者，可不勉与。

作业编号8：高考钉子户（复读狂魔）
使寒士布衣一朝龙飞豹变者，古有科举，今则高考。每六七月间，洋洋乎千万人伏卷鏖战，夫奇闻也多矣。
梁实，成都人也。改革初，赴高考，五年不中。遂去家求食巴蜀间，事业之余，读书备考不辍。文战连年，榜上无名，而家财积百万。暇日益多，读书益勤。人称之“高考钉子户”。西元二零一一年，实与子同入选场，誓曰：“年齿四十四，文闱十五秋，今不中，不复来矣。”榜出，不中。明年夏，实食其言。又战艺数岁，皆北。二零一六年，实四十九矣，毅然横笔，折冲文场。榜下，中二本。实弱冠及今，凡二十考，以此为最。邻人贺焉，问所填报，答：“无所填报，吾志在一本也。”
余闻其事，慨然有所思也。昔于县庠时，有吴生负笈来，唯复读是求。师曰：“虽大神不弃，奈庙小何？”逐之。吴生者，修晳羸瘦，微发谢顶。闻师言，昂然赴他所。余怪之，问诸师兄，答：“奇人也！年三十余矣。战艺十三载，高不能及，低则不就。尝入某二本，轻之，期月而回。惜二本不再，三本亦不可得矣。”后数年，余与友联网畅话，偶言吴生事，答：“教材变换，考制将改，不得已，赴某师专矣。”又，同乡牛生，余识之时，累考已六七年。家贫，父欲其归农，不从。遍借亲友，弗成束脩。牛生攘臂驾辕，强粜家中口粮，裹资赴学。乡闾皆侧目。问所止，谓与吴生归同校。
梁、吴、牛三者，皆笃志能守之辈也。梁实五年不中，乃事于外，业余备考，不累其家，是守志而莫失其仁者也。吴、牛则不然。於戏！余多梁实而小吴、牛也。

作业编号10：心术
［一］高考者，抡材之大典也，而亦有重要于学者也。盖未考之时，温习其不断，模考其不绝，诵背其不停，而解题未尝一日休也。又数窥历年之陈墨，以贼今年之欲出。是以逆备不可不谓之周，前豫不可不谓之赡也。然至于考日，木立而束手，不复昔日之利，而失向时之智。及出榜，远去尝所模考者，而失人之望。何也？其必心术使然也。
［二］或二人者，智力若，所预等，然相去甚远。则其必不以物，而信有以于心。夫心术沉静，则攸为如常，甚乎愈之。而心惶惶不能静者，纵其才智凌于众人，亦将屈乎人下。而才智虽有不如，倘俾心安，未必不能杰拔人上。
［三］畴者，余之高考，初试语文。笔疾而不自知，心奋而不自禁。既毕，及出乃悟之。自忖必将不若常日。至于综合，心少安，尽吾力与备，以矫力周全。则虽不知分数，亦料无虞而可得高分。后验之，皆果。
［四］《中庸》叙中和之理。既致中和，乃有以位天地；既得正位，乃有以育万物；既育万物，则一高考何足道焉？此余高考之得也。

作业编号11：黄公翼
黄公翼，成都武侯人。未及冠，以亲殁投仲父，徙居渝地而游泮焉。
初至邑学，或未详其所自，以公质朴，目为田舍子，直呼曰“乡坝佬”。公为人讷而克己，亦弗为辩白，唯勉自勤学而已。有女名秦舒，业师子也，与公同学，好而知礼，称公则以名，使公必曰请，公奇而慕之。后尝共案受业，相知益深，遂为交好。及近大比，因互约：“若续同砚，当结丝萝。”
榜出，女不第。公见招于川大，不欲就，跪谢仲父曰：“不肖子翼，少失怙而乞养堂前，蒙仲父偏怜，甚于己出。翼思之辄涕零，常惟父事膝下以报纤末，诚不敢稍隐方寸。今所不欲就者，秦氏之故也。翼知其材，秦女而入蜀，实难矣。约誓在前，不忍废也；仲父之命，不敢违也。虽请复读以成事，亦唯钧裁是从。”仲父闻其言，默然良久，所持香烟毕燔，而烬不为坠。有顷，曰：“噫！秦氏有好女……”复而止，曰：“小子成人矣夫，伯氏其知之乎？勿以束脩为虑，然无再者，何如？”公唯唯。明年，皆中本科，重师并取之。既卒业，果得为夫妇。
复读之事，究其由也多焉，而类此者可谓鲜矣。得失也？讷辩也？论者以为难。《诗》曰：“造舟为梁，不显其光。”公岂非自为舟梁者邪？不然，室中人其为他属欤？

作业编号12：高考福禄因果论
夫擢材经世，定国安邦，即预社稷之事 亦克修齐之功。然入彀有方，知人有术，规矩成而方圆可致，龙门越而鱼龙斯分。故科举荣身，先代所美，高考折桂，斯世堪矜。寒门贵胄，才情准此而分，严慈亲眷，谈说引是为荣。云玄多士之冠，曾高茔冢添光。马蹄超逸，笑孟子之轻狂，传胪下殿，颔邓氏之群英。古来佳话，何可尽谈。今朝胜遇，亦难卒论。然高考之等差，实非福禄之定分。历览先代，不乏及第而偃蹇；纵观近世，亦有见取而平庸。原夫才情之与福禄，非肯綮相属，如菽麦同植，而结实各异。虽在一身，兼善者希，故有文章命达之怨，春风众吊之悲。或有素封巨室，目不识丁，衣食盈溢，而赧论风骚。故圣人有富贵难求之叹，陈蔡绝粮之归，丧家累累之诮，望河兴叹之悲，此智上而福下之类也；而晋惠富拥天下，而痴騃不化，此福深慧寡之绝者也。殷鉴不远，人事可循。君子见机，达人知命，穷本溯源，莫兴渺冥之叹，修因感果，可施再造之功。袁了凡之改命，俞净意之回心，岂但登科，更得厚福。泉远而流长，本立而道生，行有不得，辄求诸己，怨天尤人，还同碌碌。善用其心，无所不臻。曩者范文正公寄寺读书，不为良相则为良医，其志脱乎芸芸之上，其福载于冥冥之中。义田润族，待臣举火，戢杀善劝，六丈称神。进忧其民，退忧其君，谥曰文正，名岂虚传。为士林之楷模，作道德之南针。千秋懿范，万古仁心。故其族也绵衍繁盛，兰桂芬芳，何可具载。故知福慧具足，辄高考何羁之有，匪特无忧高中，亦将福禄绵长，君子察夫所自，善属意焉。

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