邵雍：洛阳安乐窝因他而存�

邵雍（公元１０１１年～公元１０７７年），北宋哲学家，字尧夫，谥号康节，与张载、周敦颐、程颢、程颐同称北宋五子，为理学象数学派的创立者。他企图用一个完整的图式来说明宇宙演化和社会、人生的全部运动程式。邵雍是第一个把象数学理论和方法同理学思想相结合的理学大家，在理学史上的地位很高，影响很大，博学多才却不愿为官。
 

 《洛阳县志》里曾有邵雍写的一首自画像诗：松桂操行，莺花文才。江山气度，风月情怀。借尔风貌，假尔形骸。弄丸余暇，闲往闲来。

邵雍故居的两扇大门上的红漆已经剥落，院子中间是一条窄长的青砖小道，两边种满了苍翠的竹子。这条青砖小道直通邵氏祠堂，祠堂正中央供奉着邵雍像，祠堂四周挂满了匾额、题字和诗词�

邵雍祠堂的清康熙赐匾

学达性天”这是清乾隆题的《安乐窝》诗一首
 
 
 
 
 邵雍从小发愤刻苦读书，决心在学业上有所作为，以坚韧不拔的精神学习，寒不炉、暑不扇、夜不就席者数年。他刻苦钻研书本知识的同时，意识到“读万卷书，不如行万里路”，只潜学苦读而不洞察社会知识是有限的，于是逾河、汾，涉淮、汉，周游齐、鲁、郑，广泛吸取知识，增长学识。在外出游学中，发现洛阳人才荟萃、风景秀丽，是千年帝都，又是河洛文化的发源地，有利于钻研学问，就移居洛阳定居。邵雍在洛居住４０年，潜心治学，著述甚丰，主要著作有《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等１０万余言。邵雍初到洛阳时，过着十分清寒的生活。当时朝廷中一些地位和名望都很高的旧党大臣如富弼、司马光、吕公著等人都已退居洛阳，这些人知道邵雍是一位贤者，对他十分尊敬，并与之结交。司马光等人出资为他购买宅第３０余间，邵雍题名为“安乐窝”，自号“安乐居士”，且吟诗道：“夏居长生洞，冬居安乐窝，莺花供放适，风月助吟哦，窃料人间乐，无如吾最多。”现在的安乐镇安乐窝村便由此而得名。

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在一个细雨霏霏的日子，我们去凭吊邵雍墓。沿洛栾公路南行，过伊川县城在平等乡西村西北约两公里的山坡上，有一座面积约２０亩大的墓园，那就是邵雍墓。
　　我们下了乡村公路向南拐，顺着一条弯曲的小路前行，一会儿就到了邵雍墓的南端。邵雍墓坐北朝南，首先映入眼帘的是一座高大的石坊，系清乾隆年间重修的，横额上题有“安乐佳城”４个遒劲的大字。往北走，有一道山门，以青砖筑墙，门墙两边镶嵌石刻对联一副，上联是“删后无诗啸月潮风留击壤”，下联是“画前有易蹑根探窟见先天”，横额写“邵夫子墓”４个楷书大字，上下联的四周都刻有美丽的花纹，线条飘逸流畅。再往前走，我们看到三间享殿，进入殿内，在殿的东边，有明、清及民国年间的重修碑记三通。穿过享殿，就是邵雍的墓冢，墓冢的四周用八角青砖镶砌，在墓冢前的碣石上刻着“新安伯”３个大字，墓碑上刻着“宋先儒康节邵夫子墓”，右侧石碑上刻“康节先生邵夫子祠墓碑记”，立于清乾隆七年（公元１７４２年）六月。
　　仰望墓冢，我们思绪万千；面对墓碑，我们肃然起敬。邵雍，字尧夫，自号安乐先生。他原先是范阳（今河北涿州）人，幼时随父迁共城（今河南辉县），在共城苏门山百源读书，因博学善辩，故人称百源先生。官府见他是个人才，便屡授他官职，而他却不赴任。他拜共城县令李之才为师，受益匪浅。他根据《易经》关于八卦形成的解释，融合道教思想，终于成就了他的相术之学。邵雍在３０岁时，在洛阳讲学，被洛阳秀丽的风光所吸引，次年便把家迁到洛阳定居。随后又把病逝的父母埋葬在洛阳的伊水之滨，这样他就成了“洛阳人”。
　　邵雍在洛阳留下了很多脍炙人口的故事。相传，邵雍初到洛阳时，因是一个穷儒生，手里没钱，没有地方住，只好在洛河南岸自己搭了个草棚，由于草棚四面透风，每逢下雨，满屋都是水，附近的人都讥笑他，然而他却自得其乐，满不在乎，并自誉其住的地方为“安乐窝”，又自号安乐先生。
　　据说，邵雍一生好学，夜读昼写，非常刻苦，数年如一日，终有所成。著有《皇极经世》、《观物内外篇》等哲学著作及《伊川击壤集》等诗集１０万余言，留传后世。
　　更难能可贵的是，作为一位大理学家，邵雍谦虚谨慎，德劭才高，人们都非常敬仰他。他和别人谈话，总是先谈别人的优点；凡是有人向他请教学问，他总是耐心讲解，诚恳相待，因而人们都传颂着他的才德，学习他的言行，以至于“一时洛阳人才特盛，而忠厚之风闻天下”。
　　出墓园，我们北行，站在一处高岭上，向南眺望，整个墓园西倚紫金山、东临伊河水，宁静葱郁，当年邵雍把此处选为墓地，显示出他安乐悠然的处世哲学。如今，故人已去，而留下的却是一笔宝贵的文化遗产。我们在此游览，仿佛重温一段丰富而多彩的历史，让人不禁萌生思古之幽情，从而更加珍视这深厚的文化遗存。

我们家谱上也有他的画�

我是他的后代�

我也是的