宰相村“治家格言”析
——我的一点见解
“家训”作为我国历史文化中的家教文化，由来已久，源远流长。清初，朱柏庐的《朱子家训》，全文522字，句式不拘一格，内容丰富，言简意赅，情真意切：“ 瓦缶”、“三姑六婆”、“园蔬”、“肩挑贸易”、“狎昵恶少”、“国课”、“饔飧不继”、“囊橐无馀”、“安分守己”、“顺天听命”等词句，仿佛把人带回古时“日出而耕，日落而息”的农耕时代。阅读起来朗朗上口，使人心旷神怡，获益匪浅。
今年农历三月初四，到裴柏宰相村一游。偶见巨幅“治家格言”，长篇七言，54句756字。书法苍劲，韵律对称，十分宏观，引发兴趣。即拍照，回家抄录，阅读后，使人趣味大减：
一、作为裴氏家族的“家教文化”，在历史渊源上，应该早于清初的“朱子家训”。不料，“治家格言”中多有“朱子家训”字句的影子，似是装饰裴氏文化而填补之作。文章中的“装璜”、“营养适度菜根香”、“崇洋”、“守法纲”、“公共道德”、“大众秩序”、“见义勇为”等，读到这些现代词语，使人很难把“治家格言”和历史的裴氏治家文化联系在一起。
二、通篇巨幅作品，只有魏丁顺先生所书和书写时间，没有作者，没有作品时间。
三、和“朱子家训”比较，“朱子家训”中前两句“黎明即起……既昏便息……”，很简明地告诫人们应遵循的作息时间。而“治家格言”用了八句56字来阐述，“晨光熹微早起床……晚间无事早休息”词句繁长，也没有讲清晚间何时休息好。上下句没有对称性。
四、作为裴氏文化，《治家格言》中，不应有错字、病句出现，如“兮”字下部竟然变成了“亏”字（第22句）；“公共道德”不应写为“共公道德”（第51句）；早已简写的“废”字，不应再出现繁体“廢”字(第37句）。
五、第47句“莫兴争讼讼则凶，有理无钱必败伤”，是劝人以和为贵，还是对社会黑暗的肯定？
综上所述，个人微见。由于才疏学浅，对裴氏文化没有研究，信口开河，随想而发。但愿能够抛砖引玉，促进裴氏文化的挖掘和发扬。
张剑
2016年4月16日
联系人：李奇霞 18235995091
微信、QQ 471824561
——我的一点见解
“家训”作为我国历史文化中的家教文化，由来已久，源远流长。清初，朱柏庐的《朱子家训》，全文522字，句式不拘一格，内容丰富，言简意赅，情真意切：“ 瓦缶”、“三姑六婆”、“园蔬”、“肩挑贸易”、“狎昵恶少”、“国课”、“饔飧不继”、“囊橐无馀”、“安分守己”、“顺天听命”等词句，仿佛把人带回古时“日出而耕，日落而息”的农耕时代。阅读起来朗朗上口，使人心旷神怡，获益匪浅。
今年农历三月初四，到裴柏宰相村一游。偶见巨幅“治家格言”，长篇七言，54句756字。书法苍劲，韵律对称，十分宏观，引发兴趣。即拍照，回家抄录，阅读后，使人趣味大减：
一、作为裴氏家族的“家教文化”，在历史渊源上，应该早于清初的“朱子家训”。不料，“治家格言”中多有“朱子家训”字句的影子，似是装饰裴氏文化而填补之作。文章中的“装璜”、“营养适度菜根香”、“崇洋”、“守法纲”、“公共道德”、“大众秩序”、“见义勇为”等，读到这些现代词语，使人很难把“治家格言”和历史的裴氏治家文化联系在一起。
二、通篇巨幅作品，只有魏丁顺先生所书和书写时间，没有作者，没有作品时间。
三、和“朱子家训”比较，“朱子家训”中前两句“黎明即起……既昏便息……”，很简明地告诫人们应遵循的作息时间。而“治家格言”用了八句56字来阐述，“晨光熹微早起床……晚间无事早休息”词句繁长，也没有讲清晚间何时休息好。上下句没有对称性。
四、作为裴氏文化，《治家格言》中，不应有错字、病句出现，如“兮”字下部竟然变成了“亏”字（第22句）；“公共道德”不应写为“共公道德”（第51句）；早已简写的“废”字，不应再出现繁体“廢”字(第37句）。
五、第47句“莫兴争讼讼则凶，有理无钱必败伤”，是劝人以和为贵，还是对社会黑暗的肯定？
综上所述，个人微见。由于才疏学浅，对裴氏文化没有研究，信口开河，随想而发。但愿能够抛砖引玉，促进裴氏文化的挖掘和发扬。
张剑
2016年4月16日
联系人：李奇霞 18235995091
微信、QQ 471824561
