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“气”的六类四用 涨知识

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繁体的“气”字下面也有一个“米”字,“米”字就是一种物质,一种精微的物质,这说明“气”也是一种精微物质。“气”字在甲骨文里面,实际上就写成三横,分别代表云气、雾气、露气,看得见但又不是很清楚的一种状态,叫气态。后来“气”渐渐地越来越抽象,慢慢变成了一种无形的东西。所以“气”实际上是介于“精”和“神”之间的一个状态,是介于有形和无形之间的东西。


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繁体字“气”(资料图 图源网络)


关于“气”是什么的说法还有很多。有人说“气”是构成生命的最小的、最原始的一种物质;有人说“气”不是一种物质,“气”是一种功能……我们现在通行的说法是:“气”是维持我们生命活力的一种精微的物质。“气”既是维持人的生命活力的物质,又是人体各脏腑器官活动的能力。既是物质,又是功能。将《黄帝内经》关于“气”的论述做一归纳,“气”分6类:


第一类叫元气,这个“元”又写作“原”,道家一般写作“元”。元气来源先天,是从父母那里继承而来的“气”,是生命的原发性的“气”。在《黄帝内经》也叫真气,即《上古天真论篇》里面所说的“真”,是真阳之气。“天真”说的就是先天的真气、真人之气。真气主要来源于肾脏,肾脏藏元精,元精化真气。道家称它为“先天之气”,也写作“炁”。从字形上看,“炁”字底下有四点,表示火在下燃烧,这种“火”是生命的原动力。


第二类叫宗气,主要来源于后天呼吸,是呼吸之气,所以是一种心肺之气。肺主管呼吸,主管一身之气。宗气不足则稍微活动一下就气喘吁吁,上气不接下气。“宗”,相当于祖宗,也是一个根本,但是不如元气更根本。宗气主要聚于胸中,通过呼吸,先灌入于心肺,然后流遍全身。胸中膻中穴,在丹功修炼中此穴又叫“气海”,为集“气”之海,是积聚宗气的地方。


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宗气是一种心肺之气(资料图 图源网络)


第三类叫营气,主要在血脉里面。营气起营养作用,是一种营养血液、化生血液之气。


第四类叫卫气,流行于血脉以外,是身体的一个守卫员,起保卫机体、抵御外邪的作用。


第五类叫脏腑之气。中医讲五大功能系统——五脏,我认为五脏就是五种“气”,是五大“气”系统。当然五脏六腑也有形体,但是又高于形体,是五大功能系统、五大能量系统,即五行——木火土金水,就是五类“气”。


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脏腑之气即五行——木火土金水(资料图 图源网络)


第六类是经络之气。经络是“气”的通道,是“气”走的路线。在我看来,整个经络都是“气”,都是“气化”。经络也是“气”系统,比如说十二经络分出十二个“气”系统,每个“气”系统又包括了互相联系在一起的脏腑、皮部、经筋、官窍和相对应的功能,以及各种所属的病症等等,都是“气”。


“气”有四大作用:


第一大作用是推动作用。“气”可推动经气的运行、血液的循行,以及津液的生成、输布和排泄,促进人体生长发育,激发各脏腑组织器官的功能活动。


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人的生长发育离不开“气”的推动(资料图 图源网络)


第二大作用是固摄作用。“气”可保持脏腑器官位置的相对稳定;可统摄血液防止其溢于脉外;控制和调节汗液、尿液、唾液的分泌和排泄,防止流失;固藏精液以防遗精滑泄。推动和固摄要连起来看,“气”不仅推动血,而且能把它固定住,使它不乱走。比如说女子崩漏,收不住了,中医上叫脾不统血,脾气不足了,血乱跑了。“气”的固摄还把内脏固定住,有的胃下垂,就是“气”虚,不能把胃固定住,掉下来了。


第三大作用是温煦的作用。“气”维持并调节着人体的正常体温,“气”走的地方是温暖的,如果没有“气”的地方就冰凉了。比如身体某处冷,可能就会痛了。通则不痛,痛则不通,痛了说明这个气不通,气通了,就不痛了。一个人阳气足,就是温热的,如果没“气”了,人死了,就一具僵尸,冰凉冰凉的。


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缺“气”可能遭邪气入侵(资料图 图源网络)


第四个作用是防御的作用。“气”具有抵御邪气的作用。既可以护卫肌表,防止外邪入侵,又可以与入侵的邪气作斗争,把邪气驱邪出去。除了口鼻,我们身上都有毛孔,这个毛孔叫气门,“气”的大门。外界有清气也有浊气,浊气侵入人体的话,就会生病,而我们体内有一种气,这个气把外气挡住,起到一个防御的作用,这个气叫卫气,是起防御作用的“气”。