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不忘初心方得始终 “源”来老子教你立身不败的秘诀

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腾讯道学

[导读]想学会做事就要了解事情的本质:“天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。”现在的人接收的信息更新太快,养成了一些浮夸之风,网络的发达更让人们不再肯脚踏实地的做事。
文/无忧子
道家之学综罗百代,广博精微。古人之言诚不欺我。
一、追根溯源
新的世纪,科技发展日新月异。网络信息传播飞速发达的今天,各式各样的网络流行语层出不穷,更新换代之快令人眼花缭乱,纵观2015年至今最流行的“鸡汤式”名句莫过于这句“不忘初心、方得始终。”追根溯源,正所谓“夫物芸芸,各复归其根”,流行名句也有着它的来历,那么它究竟来自何处?
道德经第六十四章云:“慎终如始,则无败事”。这句话大致可释为:“在事情快要成功或结束之时,亦能以最初的心态来处理,则终生没有失败的事。”怎么样?是否与不忘初心,方得始终之意同宗同源?由此可知,这流行名句来源于此。
二、立身不败的秘诀是什么?
想要有始有终不见得是一件简单的事情,人们往往在事情做到一半的时候就失去了最开始的激情,意志逐渐消磨终成老子口中的:“民之从事,常于几成而败之。”人的情感最为丰富,但也最容易被情感所左右。纵观古今,从上而言历朝历代开国之帝无不为百姓而谋福祉,奈何终被子孙所坏?只因后辈未能慎终如始。我们往往在快要成功或已经成功的时候,被喜悦或各种各样情绪所充斥,此时被蒙蔽的我们便已经失败。“其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。”老子说的很清楚,事情在征兆未起的时候就要注意,越是小事越是可能影响大局,这就是其微易散。生活往往正是小事难做,我们吃饭会咬到舌头,夹菜可能会掉下,这些最基本的我们都有可能做错,又何况于大事?工作中我们每个人都不见得是一个不慎重的人,但往往就是我们对待眼中所谓的简单事、小事疏忽怠慢,或漫不经心而最后闹到一个不可预料的后果。所以蔡桓公讳疾、忌医而死,又有太多在明日复明日中荒废青春,虚度年华,这些都是自己不能“为之于未有,治之于未乱”的原因。(腾讯道学独家稿件)
那么做人做事不败的秘诀是什么?首先事情的发展如何能够保持?在于“其安易持”,事物的发展都是处在“物壮则老,是为不道”的过程,每当事物发展到一个极点都会向另一面转化。所以想要“易持”就要能够“安”。就要把事物削减保持在一个平衡的界限当中。如何削减与保持秘诀就在于“绵绵若存,用之不勤”,如同一把锋利的宝剑,放一根毛发在上吹毛立断,纵然如此宝剑已有磨损,已非本相,长此以往不加磨砺最终也会变成钝器,这便是做人做事用之太勤的结果。反而言之,若一味追求锋利、日日打磨又当如何?“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”结果显而易见,综上所言:做人做事都不能向哪一个方向用之太勤,因为“保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。”只有始终保持一个不满的状态才能去除旧的、迎来新的,新旧转化之间生生不息,长生久视。
但是这致中和的度怎么把握,既不能变成无所事事之人,也不能变成急功近利之人。这些好需要大家在生活中感悟,而后若能潜心研读《道德经》方能做到了。
三、难事作于易,大事作于细
想学会做事就要了解事情的本质:“天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。”现在的人接收的信息更新太快,养成了一些浮夸之风,网络的发达更让人们不再肯脚踏实地的做事。但事物的本质确实不变,正因如此做事岂能不败?那何为事物本质?“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”我们在做事的时候,把每一件事都慎重去对待则能“是以圣人犹难之,故终无难矣。”最后自然不存在难事了。也许会有人问这样会不会变得很累,变得终日只有忙碌?“是以圣人无为故无败”无为不是无所作为,这句话我们听了很多多次。无为是已经做好了不需要在刻意为之,为何圣人就能洞察先机?这就需要我们又回到《道德经》六十四章中去寻找答案:“其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。”正因为圣人从小处着眼,慎终如始,方能收货“以其无私耶,故能成其私!”
最终也希望大家“不忘初心,方得始终”、“慎终如始,则无败事”。(腾讯道学独家稿件,编辑:孟淅)


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                  举报|来自Android客户端10楼2016-01-13 07:15