序
所有人产生负面情绪的根本原因，就在于不能掌控自己的心念（意识），一切烦恼、痛苦都由此而生。
人的所有言行都是由心念决定的，而言行又很大程度上决定了一个人的吉凶祸福，所以本文的根本目标就是帮助大家学会掌控自己的心灵，我们要力求做到“制”心，甚至是在必要时“停”心。
也就是说，我们要做到，无论面临多么恶劣的情况，都能冷静、理智的控制情绪，尽量做到心中不愤怒、不悲伤、不忧惧、不焦灼，永远淡定从容，充满自信。
因为金庸先生作品角色众多，性格各异，现实中人都可以找到与之相似之处。
本文将借着大家对金庸作品的熟悉，以小说中角色的言行和心理活动为引子，阐述生活中我们应如何减少烦恼和痛苦，通过控制内心来获得强大的心理素质、提高自信心，转变理念以尽量避免逆境和伤害，并提高自己的格局，得到幸福和平安。
所以，对小说情节和角色本身绝无褒贬、爱憎，一切都只是论证观点需要。
本文分3大部分，一、看破篇，二、放下篇，三、自在篇。
为何要这样排序呢？因为看不破就是痴迷，有多少种痴迷就会有多少种困惑、执著和痛苦。看破了才能放下，不放下就不能自在，不自在就得不到心灵的真正平静快乐和自由。
郑重声明一点，无论我倡导什么观点，只是说这个方法适合我，也可能适合一部分人，但不可能适合所有人，希望大家尽情的质疑、剖析。
“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。”我们绝不轻易排斥其他观念，攀登一座高峰，一定有多个途径。有智慧的人，绝不会盲目崇拜任何权威人士和理论，世界上没有人能掌握所有的信息，看透所有的规律，凡是号称自己掌握了终极真理，企图用自己的思想一统人心的，不允许质疑的，必是极大的祸端。

看破篇
第一章、人生三层境界
第一节、看山是山，看水是水
我们以一张图片开篇。

当然，如果你真的是发自内心的愿意为正义牺牲，那我尊重你是舍身取义的英雄，但我永远不会提倡所有人都去为了某些理念去牺牲生命，对于大多数普通人来说，平安的活着太重要了。
再者说，正义这个定义不是那么简单的，要从更高远的角度去分析思考，这个后文会详细说明。
我们绝不是说心怀纯真和正义感是错的，这是宝贵的品质，一定要藏在内心深处，并保持一生，但各种谋略和戒心一定要学会。
退一步海阔天空，心理素质强大，有自信的人，绝不会在意一时的忍让，他明白自己的价值所在，不会因此而自我否定，所以韩信会忍受胯下之辱，而小混混会一言不合就拔刀相向，因为小混混没有其他的自豪点、自信点，只好靠滥用武力支撑自己。
从有人类至今，互相欺骗以及恃强凌弱的伤害就没有停止过，没有人、也没有任何制度能彻底改变这一点。因为从整个人类的范围来看，人性中的自私和阴暗永远不会消失，虽然随着社会规则和法制进步可以淡化这种同类相残，但永远不会绝迹，我们的社会不是天堂，虽然目前是和平年代，但血腥和罪恶一直都在。
我们当然应该呼吁政府用法律制约的方式尽量防范和制裁犯罪，也应该用弘扬道德的方式化解人们心中的犯罪欲望，但与此同时，我们更应该明白，这不是一蹴而就的事，所以在一个道德和法制都不完善的环境里，还一定要通过自己的谨言慎行和足够的防范心理以及智慧来避免不法侵害。
犯罪的人自有法律去惩处，对他们的惩罚和谴责自然就会运作，社会从来就不会姑息他们，如果他们没有受到相应的惩罚，舆论自然会呼吁严惩之。而提醒善良的人们学会保护自己又有什么错呢。
就好比，无论何时离家，都应该锁好房门，因为我们无法预料小偷何时光顾；无论你如何遵守交通秩序，过马路时也要左右瞭望，因为无法预料别的车是否会闯红灯。对人际关系的风险就应该是这种心态去防范。

大家可以看到新闻报道中，一些身家千万的富商，听信了银行工作人员高息揽储业务的谎言，在对方的热情规劝下，把钱存入该银行，结果大笔存款消失，这就是智慧不足啊。
其实只要明白两个浅显的道理就不会上当，一是“天上不会掉馅饼。”高回报的东西一定有高风险，这是定律，不可被贪心蒙蔽眼睛。二是“无事献殷勤，非奸即盗。”银行员工又不是你亲生儿女，极其热情的鼓动你，明摆着是有问题，他自己没好处，岂能如此卖力。
我们没有能力去迅速改变社会，只能设法改变自己去适应它。穆罕穆德召唤大山过来，大山不动，就只能他向大山走过去，这就是大智慧。
一个人如果能够平安到老并寿终正寝，中间没有因为自己的抉择而受到重大的伤害和挫折，那是一门高难度的技术，要做到这一点，必须了解人性中最深刻的善与恶，努力学习生存知识和社会规则，这种智慧也是强大心理素质的一部分。
大唐重臣郭子仪在晚年，退休家居，享于声色。
有一天，卢杞来拜访他，他一听到卢杞来了，马上命令所有女眷，包括歌伎，一律退到大会客室的屏风后面去，一个也不准出来见客。
他单独和卢杞谈了很久，等到客人走了，家眷们问他："你平日接见客人，都不避讳我们在场，谈谈笑笑，为什么今天接见一个书生却要这样的慎重？"郭子仪说："你们不知道，卢杞这个人，很有才干，但他心胸狭窄，有仇必报。长相又不好看，半边脸是青的，好像庙里的鬼怪。你们女人们最爱笑，没有事也笑一笑。如果看见卢杞的半边蓝脸，一定要笑，他就会记恨在心，一旦得志，你们和我的儿孙，就没有一个活得成了！"
不久卢杞果然做了宰相，凡是过去有看不起他、得罪过他的人，一律不能免掉杀身抄家的冤报。只有郭子仪的全家，即使稍稍有些不合法的事情，他还是曲予保全，认为郭令公非常重视他，大有知遇感恩之意。这个故事，年轻的朋友看了觉得可有启发？
所以呢，对于这类朋友，推荐看一看《二十四史》、《资治通鉴》，如果觉得看不进去，那最起码读一读《增广贤文》上篇、《鹿鼎记》，尤其是《连城诀》更是必读，看看凌退思怎么活埋了女儿，戚长发怎么对待女儿和徒弟，万圭怎么杀了妻子戚芳。
有善于思考的朋友，可能会提出疑问：“人性有阴暗，我们知道，但也有美好的一面，你只强调黑暗面，这不客观，目的可疑 。”请放心，我不会为了论证个人观点而歪曲或遮掩事实。这其中自有深意。
简而言之，一个人如果不能深入了解一切人性的残酷，那就无法保护好自己，就不能真正懂得珍惜一切美好，也无法具备抵抗重大挫折的能力，那就永远不能踏入更高的心理层次。
再说直白些，就是提高你的心理阈值。当你了解“卧薪尝胆”后，就能明白当一个人为了争得利益时，可以如何恭顺到低贱谦卑、关怀到问疾尝粪的程度，如果信以为真了，就是他翻脸无情的时候。如果深刻理解了这一点，生活中谁还能骗得了你的感情和财物呢。
当你对“人肉军粮”、“易子而食”、“骨肉相残”等见怪不怪后，你就绝不会因为亲朋好友或父母爱人的背叛、出卖而震惊不已，导致世界观、人生观崩塌而悲伤欲绝。和那些惨绝人寰的事比起来，这些小小的伤害岂不是太小儿科了吗，大可以轻叹一声：“果然不出我的意料。”然后轻松放下。

你还真的来了哦，哈哈哈哈哈哈哈呵呵呵呵，这个吧现在人太少了

等你写完可不可以发个全集给我2825211477

不错的文章

写的挺不错的，楼主加油

楼主继续。

2、第二个分支就是能适应社会规则和竞争的人。
这种人也可分为两大类。
（1）、第一类是洞悉人最本质的自私和逐利性，掌握人性中所有的弱点，对各种明规则、潜规则也了如指掌，把在社会上尔虞我诈、弱肉强食的技术练到炉火纯青，但一切行为只为名利，早已丧失本心。
如果受教育很少，又身处市井底层，那就如同韦小宝五台山一行时，雇佣的向导于八，和任何人打交道都有自己的一套应对方式，该卑的时候就卑，该亢的时候就亢，该精明的时候就精明，该装傻的时候就装傻，见人说人话，见鬼说鬼话，凡是办理事务中，一切钻空子、走后门、送礼拍马屁等旁门左道都做的得心应手。
于八花着韦小宝的钱给自己添置新衣服，却说是给韦小宝长脸撑场面，韦小宝听了还觉得有理，韦小宝那是什么人，雁过拔毛的主，能让于八忽悠了，这说明于八对人心的掌握是精准的，抓住了韦小宝爱面子的心理。
现实中，这种人，比较适合做中介、掮客、保险、推销、算卦、司机、导游等等，专门走南闯北或者和众多陌生人打交道的职业。
我们有时会碰到这样的人，一眼看过去，满身俗气，满脸油滑，但却不太招人反感，因为他太会察言观色，说的每一句话都不会让你不舒服，即便明知道他是吹捧你，也会捧的恰到好处。酒色财气的知识样样精通，善于陪玩、陪酒、陪赌、陪大保健。
如果掌握一定的文化知识，处身官场，那就如同《鹿鼎记》中的索额图，《飞狐外传》中的周铁鹪、江湖顶峰的‘甘霖惠七省’汤沛，厚黑学练的出神入化，八面玲珑，左右逢源，无事时四平八稳，一喜一悲，一笑一怒，都是事先策划好的，即便“真情流露”时，也要利用这眼泪谋取最大利益；有变故时敢于当机立断，火中取栗，好处拿到手，又能两面不得罪。更高明者，还能在谋利之余获得忠厚之名，时常松松手指缝，漏一点好处给同僚、朋友、下属，大家还得感恩戴德。而真到了生死成败的大关口，那份狠辣决绝便会显露出来，没有不能出卖和放弃的人，哪怕是父母妻儿。所用人都不过是他的棋子，在他们心中，衡量成败的唯一标准就是名利的得失。
生活中，在某些单位领导、富商、官员身上，你都可以看到这种特质。
无论是于八还是索额图，这种人的共同特点是把“术”发挥到了极致，但“道”却是有极大的亏欠，他们看得透别人人性中的贪嗔痴，所以可以周旋其中、火中取栗，但却控制不了自己的私欲。因为不守规则，没有底线，生活中往往可以风光一时，就像赌桌上作弊可以赢钱一样，但尔虞我诈、丧德败行的事做的越多，将来反弹就可能来的越猛。就像老千出多了，早晚会败露，被人砍手砍脚就在所难免了。
我们大家都可以看到，每年倒下的大老虎，富商、名人等等，他们的“混世”技术，哪一个都不差，否则也不能身居高位、聚敛巨资，可惜，智商虽高，德行不够，难免一败。

第三节、看山又是山、看水又是水
最右面那位，站的最高那位，就是有意识的提高心理素质的人，经过长期的阅读学习、思考吸收和丰富的人生经历，看穿世事真相，洞悉所有人(主要是自己)的一切心理变化，克制并逐渐化解所有的不良欲望，对自己心念、情绪的掌控到了如身使臂、如臂使指的程度，逐渐挣脱了繁杂俗事、名缰利锁、险恶人性等对人心的羁绊和戕害，达到了和光同尘、光风霁月的境界。所谓“出门一笑无拘碍,云在西湖月在天。”笑看红尘，洒然若仙，一切烦恼忧惧自此绝缘，再不会产生任何负面情绪。
其心理素质渐进不退终可达到巅峰，强大的自信心坚不可摧。“仰首攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人！”“天上地下，唯我独尊。”任何场景处境皆可从容不迫，甚至可以堪破生死大关，笑对无常。
所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不需要被任何人证明，也与得到或失去任何外在之物无关。
禅宗《六祖坛经》有云：“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。”“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”。
浅显的说，普通人要获得较好的自我评价，无论是从哪个方面去争取，或名或利、或相貌或学问或武力等等，都离不开外人的价值观和评价做参照，离不开外物做支撑，离不开他身处的社会环境或风俗习惯的认可。
而心理素质强大到极点的人，必定是建立了一套自己独特的思想体系，认清自己的本质，确认无疑，坚不可摧，不假外求，所以，任何外界的人和事的冲击，无论顺境、逆境，无论失去任何人、事、物，都不能动摇他的情绪和三观，因为他不需要任何人的认同就能自我圆满。

不错

这样的好帖必须要顶一下，这才是理论结合实践，符合心哲吧的创办目的