呈不战
说起伍子胥,人品的确不符合孔老二提出的“君君臣臣,父父子子”,反而很偏执,并且把他那偏执的个性发挥到淋漓尽致,你看他从贯弓执矢逃离楚国开始,自宋至郑,以至在吴国立脚,一路上过昭关,涉汉水,中道乞食,历尽艰辛,可谓韧矣;其不遗余力的报仇,外无所倚,内无所持,以卑微之身对抗一个国家,又何其刚哉;在报仇上,他从来不含糊,在日暮途穷的境况里,也从没像孟姜女哭长城那样求告于上苍,而是靠着信念的支撑,自己个儿成全了自己个儿;能够卒彰其志,也只有英勇的偏执狂才能办得到,从这一点来看,伍子胥是中国史上的一支奇葩,婷婷独立在春秋战国时代,前无古人,后无来者!咦,本来是说要黑的,怎么就改粉了?别急,这就开黑。
你看那后来的韩信,岳飞,袁崇焕,这些人活在君君臣臣的大纲里,既死无葬身之地,还不得不精忠报国,想来真是一种悲哀。而伍子胥呢,在严重违反儒家思想的情况下,两千多年来,却鲜有负面评价,不可不谓奇迹。究其原因,不难发现每个人心里都有一个“伍子胥”。
这也硬生生的打了孔老二的脸。晏子说:夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。可见孔老二说的那一套也就是“面子工程”必须到位。这还是同时代的人给他的评价。对后世的负面影响就无法估量了。
孔老二的思想应该是一种自下而上的行为,讲求的是绝对服从,其流毒也甚远,在后来的历史演绎中,那些君主及其追随者奉行愚民政策,就是以它来限制广大民众的思想,讲究“民可使由之,而不可使知之”,于是就出现了前面几位老兄的“愚忠”,也就产生了“文死谏,武死战”这样的奴才守则。
顺便说一下,据说世界各地相继取缔孔子学院,先庆祝一下。喝茶