引言：贾谊和杜牧

　　春秋战国，是一个弱肉强食的时代。”争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。”① 五百多年间，”弑君三十六，亡国五十二。”②直到公元前２２１年，秦国打破七雄并立的格局，彻底终结华夏大地上延续两千余年的”万邦林立”，开启了中华文明史的新篇章。
然而这新篇章的第一页，只延续了短短的十六年。
公元前２１０年夏，秦始皇死在出巡途中。当时，秦朝的疆域已经拓展到“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户（北回归线以南），北据河为塞，并阴山至辽东” ③ 版图之阔，亘古未有。但始皇绝对不会料到，他咽气才不过十一个月，”戊卒叫，函谷举”，这个正处于极盛期的辉煌帝国，竟在顷刻间土崩瓦解。
封建王朝兴衰更替，在中国历史中属于常态，本无足奇。怪就怪在秦国能以神话般的速度除灭势均力敌的六大强国，完成开天辟地的统一大业，又在倏然之间灰飞烟灭。其兴何勃，其亡何速，千古独此一例，究竟原因何在？

　　乍一看，这似乎是个多余的问题。
秦之速亡，亡于暴政。汉初贾谊所作《过秦论》，有一句经典的总结：”仁义不施，而攻守之势异也。”秦政之暴虐，紧随秦后而写成的《史记》、《汉书》，都言之凿凿。历代史评、政论家，亦莫不众口一词。秦始皇修长城、起阿房；醉心于领土扩张，无限制地赋役征求。。。总之是民穷财尽，民怨沸腾。
另外还有一篇脍炙人口的文章，是为唐代杜牧的《阿房宫赋》，内中绘声绘色地描写了阿房宫的豪华壮观，以证实秦贵族如何穷奢极欲。一面是高压恐怖下的国民，”刑戮相望於道”；一面是奢侈无度的贵族，"鼎铛玉石，金块珠砾"、”取之尽锱铢，用之如泥沙”。如此”不爱其民”，诚如贾谊所言：”（其）亡，不亦宜乎？”
然而，结论真的如此简单吗？被古人写的史书糊弄得多了，越是盖棺定论的事，越是不敢轻信。遍翻青史，掩卷而思，就难免要疑窦丛生。
历史总是胜利者写的。汉朝以反秦起家，加之对法家的敌视，汉代人写秦代的事，究竟有多少出于政治立场，又有多少属于客观事实？

　　我们先来看看贾谊和杜牧的两篇美文，是为了搞历史研究么？不是；是为了抒情泡妞么？也不是。要知道，借古讽今可是古代人拿历史来搞政治的惯常手法，读者不能不留些小心。
贾谊是汉初儒家的代表人物，他所处的汉文帝时代，正是黄老之术大行其道，儒家靠边站的时候。他自己也遭到元老周勃、灌婴的排挤，下放到长沙，满腹忧怨，郁郁而终。文帝、景帝两朝，”清静无为”的幌子下，贵族骄横不法，君主极权也趋于强化。贾谊故去不久，汉武帝便把皇权专制推向了极致。
了解了这段背景，再看《过秦论》中"废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始" 的言语，贾才子到底是在责秦之过，还是在针砭时弊，恐怕就只有会心者才知道了。
而杜牧的《阿房宫赋》，作于唐敬宗宝历元年(公元825年)，正是统治上层麻木不仁，骄奢淫逸的晚唐时期。杜牧写作的动机，据他自己说，就是看到 “宝历大起宫室, 广声色,故作《阿房宫赋》” ，意在警钟长 鸣。
杜牧的文笔堪称美艳绝伦，可惜阿房仙境的盛景，完全出于想象－因为今天考古发掘已经证实，所谓”覆压三百余里，隔离天日”的阿房宫，直到秦亡之日，还连台基都没有打好。

　　秦兵马俑出土的一件件兵器实物，向我们叙说着当年秦军装备何等精良、阵容何其强壮。在扫荡六合之后，他们雄风未减，”南平百越，北驱匈奴”，锐不可当。但面对”斩木为兵，揭竿为旗”的乌合之众，这支军队却一败涂地，三年间被消灭殆尽。这又怎么解释呢？
看来，到底是什么导致秦朝的速亡，谜团远未真正解开。更遑论，人们两千年来坚信不移的这些指控，其实掺有很大的水分。为了探寻云遮雾盖的真相，第一步，有必要先来逐条辩析一下这些”暴政”。
不过，我的目的既不是要为秦始皇辩护，也不是搞什么”密闻揭露”。倒是希望用我蹩脚的解说，庶几，能呈现给读者一个真实的秦朝。
①《孟子-离娄上》
　　②《史记－太史公自序》
　　③《史记-秦始皇本纪》

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第一部 说说秦的暴政

第一章 骄奢淫逸？

　　太史公”求同存异”，这正是他的高明之处。日本学者藤田胜久指出：司马迁的思想，受到过汉初儒学天人感应说的浸染。因而他写史有个一以贯之的历史观，那就是注重人的作用，认为”人主”的德才优劣是决定兴衰的关键。
所以他很赞同贾谊说秦始皇”怀贪鄙之心，行自奋之智”，而且他着重笔墨于秦二世胡亥和赵高两个人的丧心病狂，引致国破家亡。两人表述稍异，精神却是一致的。
但问题又来了 －历史上比胡亥更胡作非为的少年君主不在少数，能在一年之内把国家彻底搞垮的，却绝无仅有。

　　当时的政治状态到底怎样？由于秦帝国存在的时间实在太短，其本身的官方史料早已湮没无踪。一直以来，人们只能完全依赖于两汉时的典籍。
所幸从１９７５年到２００２年，相继在云梦睡虎地和湖南里耶发现出土了大批秦代简牍，让我们第一次有机会从秦人自己的视野来审视当时社会基层的实况。令人惊异的是，它与史书所告诉我们的大相径庭。
这些秦简包括官方文书、日志、档案、律令，此处仅举两例。在《田律》中，有一条有趣的规定，庄稼生长后的降雨，和谷物抽穗状况这样的细节，要由县级农官向朝廷报告。如遇旱涝、暴风雨、蝗灾及其他自然灾害，更须及时向中央呈递详细的书面报告。
另外，还有一份《厩苑律》，规定牧人所养牛马，要定期接受乡里考核，养得最好的，奖励牧者十天的工钱（里课之，最者，赐田典日旬）。
类似的秦简为数甚多。看起来，这是一个高效运作而组织严密的政府，它的管理细致到全社会生产生活的几乎所有方面，跟后代封建政权对生产放任自流的方式迥然不同。
　　

　　此外，从秦简里许多其他资料显示，在那个交通并不发达的时代，秦人维持着一个相当完善的邮驿网络，遍及全国各个角落，远至西南、辽东的偏险之地，甚至还在蛮族包围中的两广。
为保障通讯交通的畅通无阻，秦人还开始修筑从陕西直达内蒙的”直道”，相当于今天的高速公路。至秦朝灭亡，”直道”还未完工。其毅力和创造力实在令人惊叹。
当然，管得如此之细，工作量的繁重可想而知。秦始皇本人就是个每天批阅一百二十多斤文牍的工作狂。各级官吏就更不用说，他们终日劳形于案牍，且需曝露风雨，奔波于乡间搞调查。整年不得稍息，还动辄得咎。
以一管窥之，这些真不象是亡国之相。假如这些秦简不是秦人故意埋藏起来，专为向后人作欺骗性宣传的话，那么它们同《过秦论》的描写实在是很难联系起来。
那么，关于秦朝统治者”奢侈无度”的传说，又是怎么一回事呢？ 他们真的是”纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥寒穷匮也”①所以才”陈胜大呼，天下响应。”的吗？

　　看来，秦始皇陵目前只能按传说处理了，可秦代以后的帝王陵寝，奢靡之状却有许多考古发现为实据。此处不一一赘述。单提一下还算不上皇陵的陕西扶风法门寺唐代地宫，１９８１年发现于时，就出土了自武则天到唐末僖宗时期两百年间所埋藏的数千件稀世珍宝。
汉武帝和唐太宗的奢靡，却无不敛自民财。晚唐经”安史之乱”，藩镇割据，军阀混战，尚能费资巨亿迎送佛骨舍利。那么秦灭六国，各国宫室数百年搜刮来的珍藏尽夺而有之，出手阔绰些，亦何可怪？
然而汉武帝和唐太宗死后，他们的王朝不但没有立时灭亡，反而成为后世称道不已的”汉唐盛世”。足征奢侈亡国之论，同样说明不了问题。秦朝所谓的”骄奢淫逸”，跟后世帝王比起来，也只不过算个小康生活罢了。
①《淮南子－兵略训》
　　②《资治通鉴》
　　③《资治通鉴·唐记》

好文。

秦始皇只比刘邦大3岁而已。