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暂别终南.行步远方寻访古德行迹

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第一节 如梦因缘
2014年9月。已经住进茅棚近六个月了。逐渐的习惯了这里的环境。也许是终南山千年三教文化深厚的底蕴。每座大山每座峪每一处溪水。每一棵树木。每一叶野草每一支山花。都蕴含着一片祥瑞的灵气。映眼润心。物物情深。我居然心不由己痴痴癫癫的爱上了这里的一切。梦想着圆满自己的妄愿。终南山佛教七十二园。通归如梦。通行胜妙。通向极乐。令每一支山花每一叶野草每一棵树木皆向世人分享各自的前世今生。如梦园中山石树木花草皆会演唱微妙法。不信您往这里看。他是善慧缘。他是善慧无漏。他是善慧金刚。他是善慧如意。他是善慧离欲。他是善慧心宽。等等这许多善慧严饰如梦园。等你来寻宿世前缘。说尽这红尘烦恼。道尽那万世奇冤。参破人间万般无奈烦扰多自取。善慧相逢就了了这俗世尘缘。万缘同修善慧地。相约极乐赛神仙。圆承也想学那虚云和尚吃尽人间辛苦。行步游方护道缘。园园如梦托众贤。只想道人身安。真不为参禅。

善慧缘(野柿子树)

善慧无漏(野柿子树)

善慧金刚(一种藤)

善慧如意(一种藤)

善慧离欲

还有许多常住。简单介绍几位与同修网友们结缘。

  来到终南山这半年来。学习经教之余。各各峪行脚成了常课。到处寻找合适的地。待因缘条件具足好整理出一处处如梦园。安置与我有缘的欲住终南的真实行者。闲不住的性格另自己整日劳作。满山跑遍。寻找山民砍柴后留下的那些半死不活的朽树根。观形奇特耐观赏的就把它们请回茅棚。修剪掉残肢败叶。精心的栽种在整理好的营养基上抚养照顾它们。为它们取了名字。收为园中常住。为严饰以后各处如梦园做基础。愿望总是美丽的。结果还不成熟。先把美丽的愿望画上个逗号!当地政府政策。不可以随意圈地建设茅棚。就是自己承包的山地也不可以。只好作罢。待时机缘分成熟再说吧。进九月了。冷水溪旁更加的感受到了寒凉。秋天近了。再不能上山请树根了。这个季节怕栽种不活。浪费资源。
  一日正在室内静坐。近处山民老汉夫妻二人领来了一个小伙子。说是来这里参学。想租住他们家的仓房暂住两个月。租期太短。老汉没同意。就把小伙子引到了我这里。问我可否提供暂住。第一次见面。不了解小伙子情况。先聊聊吧。把他让到石桌边各自坐下。言来语往各自简单的了解一番。观他神色。不知何因暗淡憔悴。说话语速却又沉稳真诚。言语间不失谦逊恭敬。对经典及一些祖师法语。如数家珍般逐一道来。嗯。难得。我没有拒绝的道理。想。先让他去我后面山顶的茅棚暂住。等住些时日看他能否坚持。天冷时再安排他下来住我北面的那间空屋。我答应了他住这里。小伙子欢喜异常。起身合掌。感恩师父。顶礼师父。我站起身扶他起来。不用客套。大家同参同学。莫拘谨挂碍。你先住上去。就是上面没水吃。每天需要下来提水。吃饭可到下面一起。我做好了你下来就用。我没时间做你自己可以动手。就这样把他安置到了山顶的茅棚。提醒他整理好行李。下来吃饭。他说今天不想下来了。想静静心调整下这两天的忙乱。嗯。也好。等他上去后。我烧了一壶水。想他不下来。那我上去吧。上面一滴水都没有。等天黑了。口渴的话不是要捱到明日。提着水壶就往山上走。快到山顶时。有些惨。看客莫笑。虽然好笑。太幸运了。从小到这么大。没经历过。遭受过这样的摔法。象手脚被人用绳索捆绑过。抱起来面朝下直接就扔到了地上。摔个跟头还可以摔成这个样子。水壶无事。没洒一滴水。摔下去时手里一直提着壶。也就倒不出手来扶地。没提水壶的手在一边闲着。也没到出来去扶下地。这个样子的摔法。大家想象到了吗。真惨!面朝下摔到地上后停了三五妙中。挣爬起来。自己忍受不住笑着摇头自语道。上面若是真修行人。就是摔死我也阻挡不住我送水去。实际上面茅棚子我早知道有无形众生早就住进。它不满意我们占了它的地盘。和我开这样的玩笑。摔个人摔得这么幽默。标致!索性无丝毫损伤。也没摔疼。就是动作太夸张了。小十二跟在我身后。被吓的尖叫着往山下跑。呵呵.
  上去后嘱咐他些注意安全的话说。我就下来了。到了第二天。小伙子下来说。还成。住的满好的。由于第一次住这样的环境。夜晚睡不着。他对蛇类有点点恐惧的症状。担心蛇类钻进棚子里。就整夜的礼佛。礼至身心清静。泪流满面。昨晚他对我说。在上面痛哭了一场。哭得好不痛快。嗯恭喜了。是你的宿世善根因在特殊的环境下至诚一心礼佛使心清静下来所显。但要哭的明白。是悲悯苍生。亦或忏悔往昔不堪过恶。亦或感念佛菩萨恩德。可不能糊涂哭亦或时时哭。那样容易着悲魔。小伙子点头默然赞成。一直自语。还不错。就是怕蛇。也多亏怕蛇。能令自己精进念道。
  第一天顺利通过。第二天他满怀信心的上去了。云行山人知道我这里住上来一个在家居士。上来瞧热闹。对我笑着说。我看他挺不住。两天就得跑下来。你可别这样说。应当没事的。逐渐习惯了就好了。还真被山人说着了。出事了。第三天小伙子下来的很晚。下来时。不时地嗑嗉着。脸色很差又黄又绿的。忙问他怎么了。哪里不舒服吗。小伙子说昨晚吓死了。一只熊在他门口一直呆了两个多小时才走。吓得他出了全身的汗。整夜没敢睡。早上就感冒了。没了一点精神力气。所以下来晚些。咳!还真是。我来这么久了。只看到过被熊压倒的桃树和熊的脚印。你却来个面碰面。你还真够幸运的。见他身体弱不经风的。居然还吓出病来了。考验他的心思烟消云散。一丝儿也没剩下。只好让他搬下来住。反正我的北面屋子一直空着。只是下来后两个人说话聊天的机会增多;对各自用工学习。多少还是影响的。很难得。他居然还能发愿。如果我冬天去山顶闭关他送饭护持。想想。我不需要闭什么关啊。若能一冬天一个人住在山顶用工学习经教。却是极好。可看了看他的身体状态及脸上深度憔悴的颜色。不成。给我送饭。就这每天上下山一次都很危险。不忍心这样享受。不忍心折磨他。他能照顾好自己的生活起居。规律作息。能好好修行用功就好。
第二节 游步云南途中见闻.第一次托钵体验
小伙子的到来。给我心中增添了一块空闲心地。时常思量。我怎样合理安排今年的秋冬。不令这个色壳子浪费。学习经教。在茅棚是学。却多少有些浪费这个躯壳。莫如天地做茅棚。游步云南。行脚托钵为有缘无缘众生得种出世因缘。在不耽误学习的情况下。还可广结善缘。同时朝拜佛陀大弟子大迦叶尊者的道场。云南大理鸡足山。相传佛陀嘱咐尊者留形住世。尊者在云南鸡足山入定。等待下一尊佛出世。也就是五十六亿七千万年后弥勒菩萨在这个世界成佛时。
  初秋的终南山是多雨的季节。因为秦岭位于中国腹地正中。是南北气候的分水岭。从北面来的冷空气。被秦岭拦挡的原因。在岭北逗留。这阴雨天气就接连不断。听当地山民讲。这里雨天最长时。连续下了两个月近六十天。而这次。从小伙子来的第三天开始。已经下了十几天了。心中筹划着远足也被这样的天气阻隔推后。好不容易。一日云兄难得的露出了一丝笑脸。太阳就从云兄眯着的眼缝中无奈的瞧着大地。似乎很努力挣扎着也只能看到有限的那么一点。好久见不到阳光。就这一点点。也令人兴奋。感受到了希望。可能要晴天了!赶紧把准备带的衣服用心的清洗了一遍。准备必带的基本装备。盼望着立马成行。因为再拖下去十天半个月的。天气一点点冷起来。这前面的路就会艰难许多。必定第一次尝试这样的徒步远行。
  雨又连续下了三天。总算停了。三天前洗的衣服还未干。都潮潮的感觉。也顾不得了。穿起一套。装包一套。原来打算连帐篷也带了。装备太重。舍弃了帐篷。带了几本要学的经书。一个用厚厚的海棉做芯缝制而成的坐垫。一件披风。其它零碎若干。用心的精简到最后。还是一大包。不少于五十斤重。小伙子掂了掂。说。远道无轻债。感觉象马。我说象驴。象什么。这些都没法再精简了。只能带了。小十二原订计划与我一起行脚。几天的思量。还是不带了。上两次附近行脚。第一次把小十二腿走瘸了。第二次小十二回来趴在地上不爱动了。一直哀声叹气的。还是第一次见过狗狗也会叹气。满可怜。这一次要带它去这么远恐怕要麻烦。我要带走小十二。小伙子还想领养只狗。还是留下和小伙子做伴吧。没小十二看守。院子里种的蔬菜一根也剩不下。野猪一来就是一大家子。小十二刚出生一个多月左右。被我带回来。小的可怜。还很怕人。被原主人打的原因。我带养后每天跟在我后面。一步也不愿离开。这回把它留下。真有些不忍心。可也没法儿!留下总比和我走到云南好过。
  19日。小伙子送我到石佛庄车站。还真成。他帮我背了一路。之前还担心他的身体受不了呢。因为引镇邮局有我们的一个邮包到了。正好他送我再顺道取邮包。我直接去了西安。上网搜集整理了一路的卫星地图等资料。之后从长安区白家湾路口开始了这次云南之行。全程四千华里左右。预计三个多月时间到达。走到子午峪西两公里处遇到两位同修。见我背着这么大的包行走。坚持要带我一段。其实行脚也是一种修行方式。要的就是这个劲道。若坐车就没那个感觉。没那个味道了。可人真诚至极。不坐辜负同修善意。无碍。只要不是自己主动找车坐。不是避难。不是图轻快不是懒散懈怠。无碍。遇到善意拉我坐的就随缘吧。也算结法因缘。幸亏他们拉我一段。有十几华里左右的样子。同修指着前方说那个寺院他们也常去。古观音禅寺。
  这个寺院常听小伙子讲过。他在这个寺院住过一段时间。说寺院里有棵千年银杏树。树旁边有一眼清泉。在路上我还担心可能要找不到呢。只为望一眼千年古树。和那眼清泉。阿弥陀佛。就在这停车吧。我要去这个寺院看看那棵古银杏树。留了QQ号码给两位居士。不枉巧遇因缘。方便以后学习交流。向两位居士道了声吉祥。穿过马路径直向禅寺走去。从公路口直接向里(南)三百米向左(东)二百多米再向南大概一百米就到了寺院门口。禅寺坐落在山村的东南方山脚下。是我来终南所见最精致小巧的一座丛林道场。建筑清雅古朴。有点点古园林建筑的感觉。很是清幽别致。天王殿后的院落有几棵古松柏。几座大殿周围一缸缸种满了莲花。寺院常住师父只见三四单。主持师父不在寺院未见到。很遗憾。更加遗憾的是依知客师指引。找到那棵银杏树。却只远远的看到生长茂密的树冠枝叶。根干没有见到!银杏树前方正在施工。建的是地藏殿。显得有些拥挤。把银杏树遮挡在里面。住持师父不在。下次有机缘再来。与知客师父轻声道别。
  离开了古观音禅寺。下午六点多走到万军寨村。这里离楼观镇还很远。今天就在这里住下了。村口就是村民休闲活动场所。周边有许多体育器械及小长条凳。我找个椅子模样的器械放下背包坐着休息。这时一大群好奇的孩子围了上来。问这问那。不时动动我的禅杖。说是禅杖。其实就一杆青竹绑个葫芦拴个中国结。自己设计的拐杖。方便行路。也很好看。另小孩子感觉新奇。都很喜欢的样子逐一拿起来观看。我对孩子们说。动过我的禅杖。就要做个好孩子。要好好学习。孝顺父母。尊敬师长。孩子们都很乖很懂事的笑着点头。把我的竹杖轻轻的放回原位。各自四散玩耍去了。晚上八点多。村民都散了。各自回家。我选择个小长条凳子半坐半躺着。在此到天明。好继续行路。这之前善良的村民送给我几个馒头。水和新刨回来的花生。还有两位施主真诚的想请我到他们家里住宿。都被我坚持婉言回绝了。一个游方僧人。不好步入俗家留宿打扰大众的。有施主说。为什么不到寺院挂单呢。我是还没受具足戒的小沙弥。小沙弥住山住茅棚总是容易被人误解或不理解。别人问起我也只能以出家菩萨戒半分沙弥自称。不敢惊扰各处寺院常住。怕误人视听。古德有云。“宁搅三江水。不搅道人心“。为避免无心之过。只云水之间觅快活。云水无心亦无这许多是法非法的分别。但陪我逍遥自在解脱。
  一天的行路。不知不觉的很容易就到了清晨。极度辛劳后。但能合眼朦胧就很轻安香甜。早上三点多醒来。看看周围依然漆黑一片。想。待到天明吧。好尝试下第一次托钵的滋味。对于我这是个很大的心理调整。还是小孩子时。就很明确自己的性格。万事不求人的倔强。从不愿接人送给的好吃的食物。觉得这样接受很难堪很没面子。虽然也很想吃。从不白拿别人的东西。记得小的时候。大概六七岁的样子。只有一次领着别人家的孩子偷过自己家的瓜。只为好玩。可从不敢偷别人家的。因为父亲当时是生产队队长。小时父母常说的话。不可以拿人家的东西。生产队有个打场的场院。秋收时场院南濠沟里堆满了葵花子。别人家的孩子不时去抓几把偷吃。我们家的孩子不可以。甚至连到场院玩耍都不可以。回家来被父亲知道了是要被踢的。从小感染这样的教育。所以到别的小伙伴家玩耍时。他们给好吃的东西。我把手放到身后攥得紧紧的。从不接受。这样的心理一直伴我成长。最后悔的一次。在吉林上中学时。去同学小胖家中玩。小胖的妹妹曹艳娜也与我们同班。她拿一串葡萄让我吃。我说什么也不肯。还急着往外跑。她拉我也没拉住。现在想来还不时地有些。汗。不会圆满的处理面对。一种小事被我严重化。也不给人面子。这是个极端心理!不好。下面分享另一种极端。也不可取。若无缘学习圣贤教育。人生处世就总落两边的极端。承受悔盖的折磨!
  在农村。当时的年代。幼儿教育跟不上。哪里有幼儿园让你学习。仁义礼让。知耻。道德。全凭着父母的影响。多数孩子都任随各自前生习气任意自然成长。然人性虽说本善。虚妄贪心所熏染成就的习气。或多或少的存于每个人心中。当时农村常有这样的现象。秋天庄稼快要成熟了。有些人自己家种的包谷舍不得掰。总偷偷摸摸的到别人家的包谷地掰嫩包谷占这小小的便宜。小孩子世界里也风传这样的习气。夏末秋初也是瓜果成熟的季节。也成熟了小孩子偷瓜的游戏。三三俩俩。去爬别人家的瓜地。胆子大的孩子。每每得呈。他父母家人亦或也称赞能干。孩子不熊(熊:东北方言。有懦弱胆小的意思。对老实听话孩子的贬义称呼)可之后的结果呢。这拨孩子逐渐长大了。由小时偷瓜游戏开始。大些时偷别人家的钱财。车辆。等等成了习惯。最终埋葬了自己的一生。不能踏实好好工作创业生活。游手好闲。好吃懒作。最终败掉了家产丢失了人格。失去了众信。这样的孩子的人生就越发活得狭窄憋屈艰难。佛陀在地藏经上告诉我们。“偷盗者。贫穷下贱报“。这样的孩子最终无一例外的走到了死胡同里。扭曲的心灵折磨着自己痛苦不堪。他不会用正常人的心去生活。生遭王难牢狱。死堕自己用错心行建设的地狱。好不可怜。愚痴贪欲怎么能教育自己及自己的后代。过光明幸福的人生呢。

夜宿万军寨

  回到万军寨。说等到了天明。整理好背包到万军寨西面的村子。尝试着第一次托钵。鼓起勇气。走了六七家询问。施主。有胜菜剩饭能施舍些吗。回答都是相同的一句话。还没做饭呢。我也皆以相同的一句话回复。呃!阿弥陀佛。好的。谢谢。一条胡同走到尽头了。还没托到。想。在这里宿世无舍缘。不托了。转身向回走。这时一女施主叫住了我。师父。这里有些馒头你拿去吃吧。阿弥陀佛。谢谢施主的施舍。吉祥因一定结吉祥果。我要三个就够了。她满满提来一大包给我。我拿出饭盒拿了三个馒头装进去。施主又强塞给我一个。加上昨天的两个。这一天的斋饭就有着落了。那女施主转身把剩下的馒头送回去了。不一会出来手里拿些零钱给我。让我路上买水喝。我拒绝了。有了馒头就很好了。水没了再托。谢谢您。善因一定结善果。再见。阿弥陀佛。
  这托钵也无甚难处。只看自己宿世是否善心施舍过。若不修福业。佛教有半偈经典名言说:“修慧不修福。罗汉托空钵“。不修福业。挨饿绝对避免不了。莫怪施主不慈悲。只怪宿世不修舍。观果知因。我还不错。宿世没那么恶劣。第一次托钵成功。信心倍增。大步向楼观镇马召镇方向走去。

  待续......

歌词很好。可深刻理解。分享希望。真性情汉子音乐。
光明 - 汪峰


注:文字内容.释圆承.音乐来源.互联网.
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举报|2楼2014-09-23 14:30
    很好的分享,赞叹一下。


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    举报|4楼2014-09-23 15:49
      为众生种福田,赞叹!
      看你的文字觉得特别清净,想要忏悔自己累世历劫污梵污僧阻碍修行人的一切罪业。




      阿弥陀佛!喜欢看楼主的修行日记。
      赞!!!!!!!!!!!!!!!


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      举报|7楼2014-09-23 23:35


        随喜赞叹,阿弥陀佛。还想看下文。


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        举报|9楼2014-09-25 20:58
          为什么要离开呢?当初上山如何规划的?


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          举报|10楼2014-09-25 22:03
            赞叹道友


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            举报|来自iPad11楼2014-09-26 21:11
              我马上就要去终南山了,哎,一个人,不知需要注意什么?


              顶礼!!!阿弥不陀佛!!!


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              举报|13楼2014-09-27 09:30
                第三节 数财神 马召备料 错过仙游!
                临近下午六点多。走到了财神的故乡户县石井镇。听说是在“唐。赐福镇宅圣君”武财神钟馗故里和文财神刘海故里遗址上兴建的度假乐园。欢乐谷。。在公路上隔着路旁的护路景观林带也能感受到巍峨壮观。皇宫的气派。远处有一座四角宝塔。东侧是仿古宫殿性建筑群。前方宽敞的院落里是高高的财神塑像。连路边的路灯都好大个的。不见秀气却露威严。听说每年好多各地游客都来这里祈福观光度假游玩。中国是个盛产财神的国度。聪明正直宽宏大度慷慨悯弱扶危。此财神之德。亦是中国传统文化几千年延续不绝的美德。难怪中国财神多。我知道的还有几位大名鼎鼎的分别是:增福财神财帛星君李诡祖,端木赐(子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)、关公(关帝阁)、比干(文财神、冀商之祖)、赵公明。古代祭奠财神。都有祖教的。也称老人言。要怀端着诚敬恭慎之心礼拜祈福。才有感应。所谓精诚所至金石为开。诚感动天。实在是祈福的人自己谨慎改革自心行路。格去自心私欲狭隘。用敬神之心提醒莫昧良心经营牟利。那样与神道神心相背。不但得不到神的帮助还会得到天罚。(易经系词一句“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。“此之谓也!)。所以皆能踏实勤劳。正心诚意务农商。每求神赐福。都是对自己心灵的一次洗礼。提起敬畏因果之心。崇德兴仁财路多。扶危济困体神心。这是礼神祈福。现代人该是怎样的用心呢。能否得到自己及子孙兴旺发达。要自己用心思量了。会体神心吗。能真实行吗。会。能。你就是财神了.
                  行脚行到财神家了。可财神知道如何修福报。贫僧也就此路过。不去托钵打扰了。呵呵!又继续前行到了仙都。天已经临近傍晚了。也无心游玩观景。仙都。一看名字。自然是道教文化展示区域。向路边卖猕猴桃的人打听楼观镇还有多远。说这里就是了。四下望了望。只看到仙都大大的门楼牌坊。怎么这里看着不象村镇呢。那人说这是楼观镇的一个片区。楼观镇很大的。要去政府附近所在的区域。还要向前走十几华里在公路的北面向里还有一段路程。已经走了一整天。脚底板子已经磨得跑了偏。走路是摇摆状。十几华里。大概还要一个小时才能到。也不能在这里停留。继续前行。也不知道走了多久。遇见一路人询问楼观镇位置。得知居然已经走过头了。正犹豫返回或向前继续。因为天暗了下来。返回也是黑。继续也是黑。或就地晚安!路边没一处闲地儿能容下我和包包。正前后思量之际。那路人拦住了一辆客车。前面的牌子上写着西安--周至。上前问乘务员。到马召镇吗?到啊。上吗?哦。要多少钱?三元。好吧。乘务员帮我连拖带捞的把背包抬上了车。走到中间找个位置坐了下来。乘务员与司机的谈话声飘进了我耳朵。“这师父怎么不走了“。他们可能今天往返在路上见过我。有此一说!是啊。怎么不走了。天黑了。路边没地住。前后都是黑。到马召是翻越秦岭的起始点。到镇里休整下精力。及这第四卷起始资料。圆满无憾的决定。因楼观镇与马召镇临近。不远。很快车就在马召镇北十字转盘路边停了。乘务员提醒到了。啊。这么近啊!刚上车时由于疲劳过度。坐在车上瞌睡连连。忘记了付车费。下车时想起。拿出三元给乘务员。她可能见我是个出家人。行路不大容易。乘务员说什么也没收。唉!得。这也算托钵了。安慰自己的话说。
                  到了马召镇。先找了个小旅店住了下来。安慰一下两足兄。难为它们了。一只脚第二只脚趾头落到了大脚趾上挪不下来。一只脚脚底板子起了几个大水泡。两天不停行脚的收获。此时想想古德行脚。他们的脚丫子凭什么那么耐磨呢。看电视剧里虚云老和尚一直走到全剧终。也没见人拐脚。那达摩祖师不穿鞋子从印度走到中国。没听说过脚被磨起泡。看来咱还得磨。路走的少。说得安慰安慰两足兄。可住的旅店二十元一晚。哪里凭甚有那热水能泡脚呢!。免了。这样的钵向商者没法子托。整理下所带物品。清点就位。拿出本本。坐在床上敲击着键盘不觉已经到了第二天早上。就有了这第四卷。盼圆承行处。随缘方便。收集自然风光。民俗风情。人物。历史。所遇身心世界内外诸法。分享供养给大家。盼各自睹诸境缘。触境能了悟。行路难。行路难。看好脚下。用心圆。以心役路路行我。路役心时行路难。做意艰难。无畏轻安。活在当下。休理易难。远方的光明即当下的“轻安“。安心生活。安心修道。学圣贤教。如理心安。
                  在马召镇准备了够三天用的斋饭。9月23日上午天一直下着小雨。待到中午。雨小了些。沿着108国道。一路逍遥。在马召镇南山上黑水峪口。有一座寺院。仙游寺。从公路上看。寺院附近一座很庄严的宝塔。寺院的名字很好听。因为刚踏上起始的路。只想着向前走。没想游览名胜。只留了几张图片资料。就抛舍过去了。刚查了下关于仙游寺的资料。悔已过路云遥。原来仙游寺这么重要。居然顺腿路过。没朝礼圣塔!只远远的在公路上向宝塔鞠了三个躬。括弧一段介绍。网络查来!(仙游寺位于周至县城南17公里的黑水峪口。是西安西南线西端融自然与人文景观于一体的著名旅游景点。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里。古称仙游得名。始建于隋文帝开皇十八年(598),称“仙游宫”。隋仁寿元年(601),杨坚为了安置佛舍利,于十月十五日命大兴善寺的高僧童真送佛舍利至仙游宫建塔安置,改称仙游寺)。它就在马召镇南山上.

                仙游寺.佛塔.


                到晚上七点左右到了唐家场附近。在公路西边一处废弃的为过往汽车补胎的房檐下准备过夜。天色已经黑了。旁边是一处不知是什么名字的单位。院子里几只狗狗被我背包上的铃声惊的喊个不停。不好靠近细看。整理好铺位坐了一会。无意识中靠在背包上睡熟。睡梦中居然还溜达看附近的房屋环境。我身后两间废弃的房子门都是锁着的。靠背面的这间门破了好大的一个方洞。里面好不热闹。有好几个人挤在里面叽里呱啦的聊天。由于太累。迷迷糊糊中也梦不大清楚了。还询问他们些什么。一夜不时被过往的拉石料的车照醒。断断续续的梦境连不成片。早上醒来都忘失的干干净净。已经六点多。天刚蒙蒙亮。打理好行装。继续沿着公路盘着一座座山峰转圈圈。多数时景色出奇的一至。最美还是黑水峪口的仙游寺向上一段(南面)。这中间的一路也就没了兴致观赏拍照。只留了几张黑河及小瀑布的图片资料。

                注:文字内容.释圆承.音乐来源.互联网.


                收起回复
                举报|通过百度相册上传14楼2014-09-27 14:23
                  第四节 路遇如此的真诚 感恩无边
                  过了陈河。遇到两位骑着摩托车旅游的居士。在我身边停了下来。女居士合掌向我问好。诚意的想与我合影拍照。居士是真诚善意的。然而我却比较谨慎。因为网络上所见不稀。出家人与在家人的图片网海漂溺。成了网络了色。误众视听。被些不明礼数障重垢深之颠倒众传来转去取笑。填佐料翻炒一番。误导大众对整个佛教修行人的误会。所以我不爱与人拍照。对居士说。不要特意拍照。想留纪念。存路遇因缘以后欣赏。可自然随机拍摄几张我的背影即可。居士一直坚持着送我一段。帮我拿着知恩报恩小布包。后面居士跟着用手机拍照。一路上把净土持名念佛法门的重要。及好处利益。反复向居士唠叨。唯恐说不尽说不周全。还是居士善根深厚。没听絮烦。
                  走了一段路后。我见后面的居士把摩托停在那里。一直跟着走。这样不是还要回去取车。就催促他们快赶路吧。居士至诚至极。聊天说话间。眼睛里噙着泪水。说:“师父。我们也没带多少钱。这点钱想供养师父。请师父一定不要推辞。说着从包里拿出一打人民币。我退后一步。伸手阻挡。不可以。您把这样的心思放放。听师父说。如果你有能力有这闲财可帮助你身边的亲里邻里那些生活境遇不好。需要帮助的人。用怜悯心拔济心至诚恭敬供养这样的大众。无量功德。与供养师父比豪无欠缺。我是一路托钵。只托饭食。没那消耗用度的。反复推了半天。居士无奈中又很不甘。说着眼泪流了下来。我哪里见得这样!这时男居士也过来说。你就满了她的愿望吧。无法。我最怕这个。财如毒蛇。再情感交杂。那么家亲眷属因缘又种。我能看破。众怎解脱。
                  向之说离执法。居士莫用情感执着。您对一个刚刚认识的出家师父都如是用心。对其他人也会这样牵缠心劳。不得自在解脱。出家在家事相上虽有异。理地上平等。见到出家师父能提醒自己另自己恢复认识自性真僧。自性原本的清静。唯一能另自己解脱生死烦恼的真实。情感虚妄。假的。看不清被它所缠。你不苦死了。若想修福。就常常济度苦难。而成道解脱得大自在却并非由施钱。一定在自己心地上善护。念佛解脱。莫用情感执着感受这个世界。那样结果只能是娑婆。说法必。我只取了一张。居士闲太少。想让我多拿些。阿弥陀佛。说过。去帮助你们身边那些需要帮助的人。这一张我也只能替你们转供养。不想让我麻烦。就听师父的话。你们赶紧赶路吧。与居士们合掌道别。看到两位居士真诚谦恭的心。欣慰很多。己直心在道。众必相依渐次了脱。己若昧心欺众。佛道蹉跌。佛国无缘。地狱难脱。奉劝游方大众。直心向道。己若真实。依佛慈教而行。您所遇缘皆宿世亲人。盼你成佛。莫负亲恩。莫违佛意。财色无厌。自垒无边地狱不可说!!!
                    感受着刚刚的一幕。内心的清凉自在自无法言说。脚底莲花清风承。之前的疲惫全然无踪。转瞬间到了清水河边。再往前不远就是黑河国家森林公园了。看看时间。已然六点多。清水河东岸有一处林场的值班单位。一座木板绳索桥与西岸的公路相连。好。过去讨饶一下。看能否在他们的院子里找块空地夜宿。走在这样的桥上。身体随着桥飘飘的左右晃悠悠的。第一次走这样的桥。飘摇中妄心思道。修道不扎稳脚跟。就象走在这样的桥上一样。小则失脚跌翻亦或前后左右摇摆停止不前。就多份堕落的危险。大则脚底无根迷迷颠倒。一头跌进深渊再也无出头之日。不谨慎依法行路。怎能避免这随时可能发生的灾难。若为一切众生永离苦难。首先自己不能退步跌翻。谨慎勘验前程沟坎。示与一切众生看。观经三福。第三大乘福“发菩提心。{*深信因果*}。读诵大乘。劝进行者“。愿与众同修同愿同学同行。归命西方。相互鼓励提携。再莫不堪。进退无常。负佛恩德无量无边。

                  另一座绳索吊桥

                    过桥思道如此这般!到了桥对岸。见一施主从值班房间里出来。上前问道。阿弥陀佛。您好。请问你们这是什么单位?**林场。哦。麻烦讨饶一下。我能在这房前的空地上过夜吗。厄!中。可以。嗯。谢谢您。每日行脚。都是在一天结束要休息时。才感觉到疲劳至极。脚酸腿软。也就无那许多精力与值班人员闲谈。就地铺好卧具。打开手机。听着华严经有声版。听着经悠然寐去。人说习惯了的就成自然。还真是。在茅棚。环境还是比较好些。每日早上起得就晚。醒的也晚。这走出来了.后半夜寒凉的原因。每天都是三点钟醒来。就再也睡不下了。起来坐到六点多。就又开始了这一天的开始。重复溜脚。早六点晚六点。成了习惯。

                  夜宿林场单位房檐下.我的卧具.

                    黑河的水是很清的。不明白为啥给它取名叫黑河。水流稍稍慢些的地方汪洋成潭。碧玉般的绿色。微风掠过水面。与流水的动性融到一起。不规则的波纹在晨光中闪烁。象做梦一样。有时怀疑自己是否还在酣睡香甜。山景重复。水景变化万千。特别是不时偶然从山壁上蜿蜒倾泻而下的微型瀑布与碧绿的河水交汇。发出的声响。回荡在山谷间。你会忘记了自己。分不清我是水。还是水是我。是我看水还是水在看我!定了定神儿。阿弥陀佛。莫做意。不做意时真自然。刚升妄想便疯癫!脚底风生溜之自然。小风筝的风吹沙蝶恋花。简单的词句。皆此情景之影射也。言辞真切。歌声也很美。不知道小风筝会了么。若会莫被网线牵。若能多多创作些佛教心灵音乐。自还您本来面目。清清了了歌乐天。道。原本就是如此。加个意思已烦扰相缠。
                    一路妄想连篇。走过了马鞍山金矿。反复哼着小风筝的几句满有禅意的歌词:“风吹沙。碟恋花。千古佳话。似水中月情迷着镜中花“。边哼唱着边释义。原本就是如此。人生一场大梦。不论你执著什么。虚妄取虚妄=于的还是虚妄。看破时自是梦醒时。您会了么。呵呵.

                  美丽的黑水河

                  注:文字内容.释圆承.音乐来源.互联网.


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                  举报|通过百度相册上传15楼2014-09-27 14:24
                    第五节 路遇诗人求解脱 高潮村托钵
                    在快到板房子镇高潮村时。一三轮摩托车。在前面停下。驾车的是一瘦弱的五十岁左右的男施主。下车迎了过来。师父你好。您这是要去哪里啊。阿弥陀佛。你也好。云南行脚。哎呀那还很远呢。怎么不坐车呢?。阿弥陀佛。行脚是一种修行方式。坐车就没意义了。体验长途行脚。在忍耐长途的辛劳中静定沉思。思量宇宙人生的真实。沉淀内心粗显的微细的无始以来的尘劳业习。认清真实的自我。人生苦短。难得无尘缘牵累。能成此行。哦。师父。真羡慕你。我也想出家。你去云南哪里。给我个地址好吗。我去云南找你。阿弥陀佛。这个。你要想好啊。为什么要出家呢。可不是把头发剃掉了。做个仪式就是出家了呀。出家。人人需要。出家就能离苦得真实乐吗!谁不想离苦得乐呢。出家是看清这世事烦恼。五欲积胜所带来的痛苦后果。看的明白真切。彻底厌弃了。决志跳出这五欲烦恼之家。再不受五欲之贼侵害。脱离这样的苦难。此为出五欲的家。再观。六道众生生死流转。苦难时长。快乐电闪。长劫轮回。受尽苦难。详细请看客网络搜索六道轮回的真实。因果报应实录。及安士全书等。畏惧轮回苦。思出离.觅解脱之道。出家修行。此为出生死的家。尽而能发大菩提心。为度尽在苦海沉沦中的一切苦难众生而精进学道。上求佛法下化众生。此为出小乘的家。向大乘道。直至圆满成佛。究竟出家。要好好了解下。不是稀里糊涂的就找地方剃头以为就出家了。那样大错特错了。自心能真趣向清静解脱。进而能另众生觉悟求解脱道而修行。真出家。此在家出家。剃了头发。理路不通。带着满身心的烦恼欲望怨恨等等习气选择出家。那没出家。此出家在家。莫如不剃头。表演的形象让不了解佛陀教育的众生见到这个样子对佛法误解的更深。坏乱佛法。贻误众生。果报在无间地狱。再无出头之日了。糊涂做事岂不可怜。说此非阻人剃头。警醒有此心念大众。认清理路。坚实真实信心。不枉出家。真实出家。免错心行堕落无边灾难。
                      哦师父。我叫余浩然。您在网络上能查到我的信息。我是某大学教师。爱好文学。格律诗词写作。的作者。曾受某校领导联合迫害多次上访无果。以前我也了解看过不少佛教方面的书籍。对佛陀教育很有好感认同感。所以这些年也累了。看开了。想出家。阿弥陀佛。嗯。过去的已然过去。对无法挽回无法争取的所谓的公平。就放下吧。无益的费尽心神只是自己不肯放过自己。自建心牢耗己生命之光。苦恼自受。看破放下就对了。世间事。尽人事凭天命。如意的当如意。不如意的当不如意。不必如意时欢喜。不如意时怨恨哀愁。人生做还债想。事已不堪。心不能随之纠缠牵坠。那样痛苦加痛苦=于更加的痛苦。捋顺明了这些。自然能挣脱心牢枷锁。自在逍遥。尽当下的本分。珍惜家亲眷属缘。带亲学道。在善尽职责当中出家自在。阿弥陀佛。你快赶路吧。好的师父咱们有缘再见。再见。阿弥陀佛。

                    前行

                      此为路遇一段。我也在与他谈话间休息够了。继续行路。这时两辆轿车在前方停下。前后车可能是一起的。他们热情邀我上车。想带我一程。自是重复多次的重复的回复。哦!行脚是一种修行方式。没问题的。我自己慢慢走可以的。谢谢你们。你们先走吧。阿弥陀佛。一路吉祥。对方还是很欣喜的一再要我上车。我刚刚与那位诗人聊得太久。休息的足够。满身的力量。怎么就能坐他们车呢。倔强的劲儿上来了。不成。那样不是轮胎成道了。我。就不知能成什么了。半说笑着拒绝了他们。他们无奈的走了。虽然没坐他们的车。但内心里存在的。有的是的无尽的感恩。祝福他们一生平安。希望他们能得遇佛法。善自珍惜。修法自在!
                      到了高潮村。见路边一老施主在包谷地里掰包谷。一辆手推小翻斗车已经装满了一大车。正想上前向他托钵时。老人身后的两只大狗疯狂的叫喊着向我冲来。跑到我近前时。它们居然分开了。一前一后展开前后进攻的架势。阿弥陀佛。看这阵势。它二位是想把我托了当午餐。遂大着声调向它们喊话。咳咳咳。前辈子做错事情。堕落成如今这番模样。还敢放肆。后用禅杖向它们指了指。冲他们微笑了两下。哎!也不知道他们是听懂了人话。还是老的只剩下这一冲的力量了。两只狗眼神闪到一边再不愿意正面面对我。各自静静的走开了。老施主看的在一边奇怪。怎么狗那么疯狂的下来围住我。又蔫蔫的走开了。没弄明白。就想。我前生没得罪过它们两个。它们冲到我面前一看。得。是个和尚。看着面善。不是冤家。走了.哈。

                    穿越秦岭的国道.旁边是黑水河.


                      转入正题吧。阿弥陀佛。老施主好。有剩菜剩饭吗?能施舍些吗?有。你先把包放下歇着。一会我装完这车给你拿去。你等会。阿弥陀佛。谢谢您好的。老施主装完车。直接拉回家。他家就在距离这块地三十几米的公路边上。不一会儿。他拿来了三个馒头半碗菜。祝愿与一路上相同的吉祥。并简单劝导念佛。介绍下西方净土。老施主纯朴的点头说。好。好。阿弥陀佛。阿弥陀佛。另向老施主打听前面还有多远到隧道那里。老施主说。哎~还远着呢。我想。距离天黑还有三个小时左右。要能走到秦岭的那条隧道。今晚就在隧道里住。以前见到过隧道里面每隔一段就会有一个象拱形门的洞。不知道这里的隧道有没有。若没有还得另寻它处。野外露地过夜。如果没带帐篷。最好选择离灌木草丛稍微远些的地方。因为这个季节蛇虫是比较多的。这一路上。看到两条出了车祸的蛇。大的有一米多长。也不知道是什么品种。无毒蛇和有毒蛇我是分辨不清楚的。多次遇到跑来跑去的它们。感觉它们不会主动攻击人的。都怕人。都躲你躲得远远的。只是晚上睡熟时。你一动不动。就不敢保它们是否会爬过来好奇的尝试两口。看味道如何。

                      待续......

                    南无阿弥陀佛

                    南无阿弥陀佛 - 群星


                    注:文字内容.释圆承.音乐来源.互联网.


                    收起回复
                    举报|通过百度相册上传16楼2014-09-27 14:25
                      谢谢!给我们带来的精神的清新剂


                      收起回复
                      举报|来自iPhone客户端17楼2014-09-27 15:59
                        阿弥陀佛,随喜赞叹,礼敬师父!


                        我也计划行脚西藏,向您学习两。





                        五十六亿七千万年后弥勒菩萨在这个世界成佛时。
                        ---------------
                        这不是胡说吗,地球的寿命也没这么长


                        收起回复
                        举报|22楼2014-09-27 22:28
                          永乐禅堂,有缘分享。


                          我是云南的,有点点希望在云南相遇的感觉!


                          收起回复
                          举报|24楼2014-09-28 16:58
                            真好!


                            收起回复
                            举报|25楼2014-09-28 21:32


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                              举报|26楼2014-09-30 17:19
                                第六节 与遛弯童子分享三皈.八正道.
                                从高潮村再往前走不远是长坪村。走过村头的南面。坐在路边的护墙上休息。两个在公路上来回遛弯玩耍的小伙子。骑着摩托车在我身边停下。师父从哪里来啊。见你走了一路。哦。阿弥陀佛。从西安来。您自己一个人?是啊。要去哪里啊?云南。呃还好远!怎么不骑自行车呢?阿弥陀佛。出家人骑个车象什么样子。慢慢走总会走到的。夜里住哪啊?随路因缘。走到哪里住到哪里。不住店吗?哪里有哪许多店要我住呢。走到哪里天晚了。就地搭床。很方便。这路上蛇很多。你不怕吗?。嗯。是啊。前面我见过两条出车祸的蛇。出家人怕什么。四大空空。咬一口同虚空。终年素食。吃的是洋芋萝卜青菜豆腐。没什么味道的。对于蛇来说我没老鼠青蛙味道好。它们不理会我的。呵呵。师父。学佛都学些啥呀?阿弥陀佛。先认识因果。人不是你现在感受的一样。前生不记得。后世虚无飘渺。人是有前生后世的。你前生若在人道。起码你还不错。是个善良的人。仁义的人。今生才又投胎生到人中来。人的定义。仁义道德。具备怜悯同情慈悲的心。所以你前生是个好人。今生才能又为人。否则。若是心存贪欲。无休止无厌足的争名争利算计于他人。不知足挖空心思贪求各种欲望。如中福寿膏班的迷恋不舍。来生定三恶道里投生去了。
                                  贪多了。算计谋害人。堕落饿鬼道。饿鬼道非常痛苦。长时吃不到食物喝不到水。业报感来。见到食物没等到口。即被口里因饥饿愁痛嗔怨之火烧成灰烬。见到水。如脓血臭秽不堪。难得下咽。经典里形容。饿鬼肚子大得象只鼓。脖子食管细的只能大概能通过一根针。根本没法子填饱。形容极致的不如意。鬼道寿命最短的也要一千年。长寿的要万年万万年。鬼道的一天大概相当于人间的一个月。计算下堕落鬼道所要享受的苦难时间。智慧聪明的人绝对不造这样的业。跑去那里投生。它们有的居住在海底,有的居住在臭秽不净的粪坑边。啖食粪便种种不净物。这样的鬼也称啖粪鬼。有的居住在山林等处。乐少苦多而寿命长。由人昔时贪嫉。欺诳于人。由此因缘。故堕饿鬼道。
                                  愚痴多了。堕落畜牲道。违背仁义道德。不奉父母。不尊敬师长。朋友无信。酒肉色欲无度。破人家庭。淫人妻女。羞耻二字不知何物。苟且人生。于圣贤教导不听不信。或遇到圣贤教育也能听看学习。然不肯自己真实依教改心修道。把修正自己自利利人的慈悲教育。当成本事讥贬他人。呈一时虚妄的快活。自觉洒脱。此最极愚痴的表相。所谓聪明累聪明莫过此。实实在在大懵懂大糊涂蛋一枚。圣贤教若学的明白。认得清楚。谁不依从。哪里有这不堪的心呢。学得一知半解以为全部。以此自持常验人贵贱高低。轻视于人。如此积累的愚痴业因。生命尽头只有驴胎马腹狗窝猪圈等处讨生活去了。畜牲道众生称为血途。弱肉强食。不是被生吞就是被活杀。少有安享生年的。因愚痴故。迷闷无智。心路堵塞不通。无缘修善学习。一旦堕落入畜牲道。便要痛苦地捱至业力消尽。方有望遇到善缘帮它解脱。再度为人。业报尽要多长时间。没办法计算。因为畜牲道众生也有个我执。执着畜牲身就是自己。畜造畜业。轮回畜牲没完没了。智慧聪明的人绝对不造这样的业。跑去此道投生。
                                  愚痴贪欲嗔恚多了。定堕落投生到地狱。嗔恚指暴躁还无理。稍有不如己意事便嗔怨冲天。骂天骂地骂鬼神。总是宽宏自己。嗔骂怒怨他人。愚痴贪欲嗔恚在佛教当中称为三毒烦恼。三种最毒最毒的烦恼。以三毒心行一切恶。造作一切不善。生命尽头就是自己用诸般不善制造的地狱。地狱是没有喜乐和福德的地方。地狱道众生是欲界六道中最苦的。因为生到这里的众生,不但没有一丝的喜悦。还要时时刻刻经受各种酷刑折磨。地狱里的景象刑罚名数所受苦报的时间可详细恭敬看看。地藏菩萨本愿经。里面描述的非常详细。智慧聪明的人绝对不造这样的业。跑去这个道投生。
                                  上面所述是三途恶道的简单介绍。还有三善道。天。人。阿修罗。生已为人。当遵循人道伦常道德。天心最为仁慈。天有厚德。普覆一切长养滋润容纳一切。常用仁义。慈悯。宽宏。道德。等等善良的心去生活。当生即感轻安祥和神智清爽欲轻淡适。心地开阔之天人境界。此生终了。善因的积累另自己提升。生到天上享受天人之福。(天人。住于欲界六天和色界诸天。亦指住于天界或人界之众生。据经典记载,天人欢喜赞叹佛事,奏天乐,散天花,薰天香,飞行于虚空。以多披挂璎珞,飞于天空,故称为飞天,自印度以来,佛教多用以表现其庄严。于诸经中,甚少有关色界天人之记载,然欲界六天之记述则颇为详备。欲界天有火、金、青、赤、白、黄、黑等七种身色光明,清净微妙,无皮肉筋脉脂血髓骨等,可随意变现各种长短大小粗细等形象。其发柔软润泽,其齿白净方密。其去来行步,无边无碍,缓急自如。两目清澈,久视不瞬。欲界诸天仍有淫欲,其成淫事之法,夜摩诸天互执两手,兜率天彼此忆念,化乐诸天相互熟视,他化自在天则须共语,魔身诸天仅须相视。诸天之寿量竭尽时,必呈五种衰败之相,称天人五衰。)括号内容来源。佛学大辞典。天虽然比人及三途恶道享福多多。然也不究竟解脱。福报尽时还要向下堕。所以人需要修行跳出这苦难的轮回。
                                  阿修罗。转生到阿修罗道的人。过去生虽没有大恶行。但是轻慢心很重。非常的骄傲。不是瞧不起别人。就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细说明了十种造作。包括身行微小过恶。口行微小过恶。意行微小过恶。起骄慢。起我慢。起增上慢。起大慢。起邪慢。起慢慢等过恶。因业力的牵引。阿修罗可分为胎。卵。湿。化四生。卵生者身在鬼道。能以其威力。展现神通入空中。胎生者身在人道。投生的原因是原本在天道中。却由于降德而遭贬坠。湿生者身在畜生道。住于水穴口。朝游虚空。暮归水宿。化生者身在天道。阿修罗本性善良。也属于善道之一,但因其常常带有嗔恨的心。爱执著争斗。男阿修罗在各道中。常常好勇斗狠。于诸天中。不时攻打诸天。以谋取代天位。女阿修罗貌美。时常迷惑众生。使难修行。退堕道心。因为如此阿修罗虽然也享福。但死后堕落三恶道机会很大,为善不善中间迷糊道。六道轮回。就是因果轮回。善因善果。恶因恶报。一切善恶境界结果。都是每个人自己造成。你所受的都是你自己做的。深深相信这个事实。方才踏入学佛修行的起始路口。
                                  进而奉行佛教的三皈依。守五戒。修十善。才算入得佛门修行。三皈:皈依佛。法。僧三宝。佛在世时佛为佛宝。佛的言教为法宝。当时的僧团为僧宝。佛涅磐了。相法时期到我们现在的末法时期。在事上讲。佛像为佛宝。佛教经典为法宝。能修合和的僧团为僧宝。既然皈依了三宝。皈依是皈投依靠依止的意思。那么就要恒长发愿实行。皈依佛。终此生不皈依天魔外道。皈依法终此生不皈依外道典籍。皈依僧终此生不皈依外道邪众。终生依止佛菩萨祖师大德教导。修正自己另自己堕落苦难的错误心行。期解脱自在。
                                  皈依事相上的三宝重要的意义是能认识自己自性三宝。自性佛宝常觉不迷。不迷则不颠倒造恶。不迷则愿求善慧解脱。自性法宝。正而不邪。常体悟行持正见正确的认知。正确的见解。因为只有具备正见。才能对事理有正确的认识。才能破除邪见。有正见作为基础。才能精进不懈的正确修行;正思惟。正确的意识或观念。修行要减轻至渐渐断除欲念。生起正当的欲念。即除掉恶欲。提起善念。进而信愿念佛求生净土。定当生获得修学无边利益。要有修行的意志决心;正语。常说纯正清净的言语。合乎善法佛法的言论。也就是不说谎。不谩骂。不诽谤。不恶语。不挑拨是非。而使用友善纯洁的话语。滋润自他;正业。选择正当的活动、行为及工作。不杀生、不偷盗、不邪淫。不起造一切恶的心行。长时善护行持。修行变得不那么难;正命。选择学习正当的谋生手段。就是按照佛教的标准来生活。远离一切不正当的职业;正精进。要正确的修行。依佛经典依佛戒律为师。修正自己的恶的习气。使自己的身心臻于完善。长时坚持的人能到达完全很清晰的理解自己行为的目的。无论衣食住行工作。都能毫不松懈地依法而行;正念。要正确的思维。末法自力修行难。要依靠净土得了苦难轮回。得度生死。常读诵佛教大乘经典。念念不忘佛教真理。到此达此。就能完全离开了"我"的念头。不再执著迷惑于虚幻不实的妄想。自性僧宝。清净无染。常时奉行上述八种正道修学善护。渐而常显自性原本的清净。这才是落实了三皈依。成为一名真正的佛陀弟子。八正道内容踏实落实。五戒十善自然圆满。自在其中。学佛修行并不复杂。放下一些。提起一些。放下罪恶心行。提起善心善行。信愿念佛求生净土。简单容易走的捷径。人人当学。人人能学。人人能远离烦恼痛苦得真实乐。
                                  感觉说的太多。可能小伙子们无法消化。得。该行路了。起身说道。阿弥陀佛。好了。我该走了。人不修行枉前缘。错过此生苦无边。小伙子再见了。相互道别。继续向南。



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                                举报|27楼2014-10-02 04:54
                                  第七节 佛坪巧遇众贤 佛光寺论糊涂道
                                  过了长坪村1公里左右遇到路旁一辆面包车停在那里。走至近前。车里几位施主让我上车。我刚推辞。施主说他们在路上看到我。知道我一定是长途行脚。就在这里一直等我好久。因为前面几十公里内无人家了。担心我露宿野外。善意真诚的要带我一段到佛坪。开车的是弟弟。姐姐是回佛坪的家。顺路。此时也已经是下午五点多了。按我每天行脚的速度。因为负重近五十斤左右。明显走的过慢。早晨六点到晚上六七点钟也只走了五十到六十华里的样子。他们说天黑了也走不到隧道那里。还远着呢。好。善缘善遇。了心愿。坐上他们的车。自感恩话说。阿弥陀佛。谢谢。善意吉祥。
                                    这一段还有100多公里。省去了我三四天的脚程。好这省下的三天就在佛坪消化。此卷第二次的续写就在佛坪完成的。坐车真好快。一个多小时就到了佛坪。合掌谢过几位施主。按108国道向城南走去。探探这出城的路。佛坪很小的一座小县城。是中华国宝大熊猫的保护区。全城人口才三万多。城市建筑皆在几坐山的山峪中。主城区建设在108国道的两边。城小温馨。佛坪的人也质朴善良。佛坪自古以来就是一座闭塞偏僻的山城。与外界交流难。却正好这样的环境。滋养成这方世外桃园。从来往的佛坪人脸上能看到内心的纯净。少有现在盲目崇西文明那贪婪。机巧算计。虚伪晦涩的颜色。
                                    不大一会。走到了城南。看清了出城路口。转身向回走。想找住处在佛坪停三天修整疲劳的驱壳。整理供养大家的资料。沿着泰泉西路河堤岸的栏杆正低头走着。师父。啊!抬头望去。巧。阿弥陀佛。怎么是你。你怎么到这里来了。是那位诗人。他居然开着三轮车到了佛坪。车停在路边。说是来旅游的。还真惬意。三轮车蓬蓬是他自己搭建的。里面整个生活房间。这也算他的房车。在路上遇到时他告诉过我他的名字。我却给忘记了。当时要用笔记下的。怕忘记了。路上善遇因缘就缺了一回故事。在他走后。我一直想着等一会儿休息时要记下。等要记的时候。忘了。算了忘了也是这么个因缘。不料佛坪又遇到了他。拿出纸笔重新讨了姓名。余浩然。一个被宿世冤家迫害。人生不得意的才子。他从他的房车里拿出几本书。岳麓书社出版的。(格律诗词写作)。等书。给我介绍。这是他写的。我接过来翻看几页。嗯。有机会上网时。我查查看。详细拜读拜读。我也喜欢诗词。散文等的写作。但也只是出家后才动的键盘。动笔已经不习惯了。提笔字忘。以前从来没认真写过东西。原因在我上中学时。写过一篇作文。说明文。是关于西瓜种植过程收获过程的文章。我们语文老师看后。硬说我是抄袭的。非常的不信任我。当时受打击很大。从此再不认真好好的对待作文。所以我没任何写作基础。诗词。小说。散文。还需要好好重新学习。你的书我找机会一定看看。
                                    我背着包正和他聊的酣畅。见身边多了两位施主。听我和余浩然聊天。大概知道了我是个行脚僧。合掌向我问好。师父。把包放下休息一会吧。哦。阿弥陀佛。你们好。谢谢。我一会就走了。师父今晚住哪里啊?一会我找个便宜的小旅馆。哦。师父。你背这么重的包。刚来这里还陌生。你等等。我们给你叫个当地的居士帮你找个住的地方。阿弥陀佛。不用了。我自己一会慢慢走着找。我一游方行脚僧不好打扰大家的。师父您不用担心。我们也都是学佛的在家居士。你稍等一会儿。说话间。已经有个居士离开了。因缘至此。也只好等下。希望问到地方我自己去就好。片刻不到。他们回来了。说老街那里有很多小旅馆。一个居士让我去他家住。说有间房子是空着的很方便。被我拒绝了。一个出家人。不好步入俗家留宿的。况且刚刚认识。找便宜些的小旅馆能把我的电子设备喂饱就很好。与居士们道了谢。和诗人告别。拔腿就朝他们指给的老街方向走。几个居士不甘心。非要送我到地方才可。咛说不过。只好随缘。路还不算近。走了半天才到。问问价格。20一宿。嗯可以。我要交钱时。居士硬是推着没让。他们付了。无奈。不让他们跟来怕的就是这样。推来推去好不纠葛。修行学习路上不想扰众太多。清空三业洒脱脱。托钵粥饭为延命。只此也是奢求多。
                                    把居士们让进房间。聊了一会。一老居士一直在说他打坐念佛的境界。说每次念完佛。总能看见有人在他面前跳舞。还有佛啊菩萨等等。说的很在意。也很兴奋。另两个居士。听的一直在闭着眼睛似乎在打盹。我对老居士说。阿弥陀佛。念佛就是念佛。不要在意这些虚幻的景象。若总出现这些景象。你在意的话。以为殊胜。沾沾自喜。久久容易着魔癫狂。修行过程当中无论出现什么境界。拿佛经典来认证对照解决。楞严经云:“不做圣心名善境界。若做圣解即受群邪“。不好的景象不在意不执着不被境左右。即吉祥。再好的景象。境界。在意了。执着了。以为有了功夫或得道了。那已经步入魔途了。金刚经云:“一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观“。起心有所为。动念头稍微加意思思索。见好境界贪着。见恶境界恐惧忧虑厌恶。此时已经昧失真心。沦堕虚妄魔窟了。金刚经又云:“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相即见如来“。一切万法因缘生起。而因缘当体即空。了无自性。一念无明生起时幻现出的无边识浪影子作用。因缘本虚幻。认真便被其所缠。若能清心观自在。观诸相明明了了。而不起丝毫念头做意是相非相如此那般。此时的当下真见如来。金刚经又云:“若人以色相见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来“。此句如来慈悲真实教导。善用经典认证。以经法为师。切莫执己意思为妙哉。为幸!若起执着但执我要恳切发愿。深信因果。勤修十善。坚固信愿。念佛求生净土。但只老实行去。不论境界。境界有无莫管。每日老实续念不绝。佛念清清了了相继的当下。无一切思索。离一切善恶是非好赖等想。没一丝儿妄动故。也没分我是谁。谁是我。也没分这是佛那是魔。也没分极乐和娑婆。但绵密一句南无阿弥陀佛。此时如来念弥陀。原本阿弥陀佛。动念就动愿意依靠阿弥陀佛。万缘抛舍。只求生佛国。如此善护用心。自是真善殊胜。妙境界。自会一生了脱。无边利益亲证得。
                                    老居士似乎听的入神。精神倍增。还在继续描述他遇到的其它境界。我也只好反复重复与上所说相类似的答复。另两位居士见我有些疲惫。就起身说。我们走吧。让师父早些休息吧。师父累了吧。阿弥陀佛。没关系。难得有缘。多聊会儿无妨。师父您快休息吧。您每天早上几点起来?六点。啊!师父我们走了。您赶早点休息吧。嗯。阿弥陀佛。好的。把居士送走后。虽然有些疲惫。还是敲着键盘到了第二天天明。我有个习惯。一次走路走的越多越久。那晚上就别想睡觉了。根本就没觉了。想睡也睡不成。听几位居士说。佛坪东山上有个佛光寺。嗯。去拜访下。大包放旅馆。小包装了随身重要的法宝。边走边打听询问上山的路。以为会不高不远。竟然也走了半个小时左右才到。寺院规模很小。按建筑形式不能算是寺院。只一座水泥混凝土大殿和两处厢房。里面静悄悄的。似乎没人在。不管。先进大殿礼礼佛。磕了三个头。站起身才仔细观察周围。真眼花缭乱。非关美景。墙壁上沾满了纸条子。红的白的黄的随风飘飘。呼拉做声。好不热闹。拜墩东一头西一头南北对脸翻跟头。法器菩萨们都灰头土脸的东倒西歪的聚成聚落集体站班。香灰埋没了香炉行者。顺便给供桌师兄拜墩师弟涂个浓妆。这都什么根什么呢。好像一台抗战戏剧刚刚散场。此时内心不知道是什么滋味。心随境缘跑了偏。正叹息着走出大殿要下山。支撑着沉重的脑袋瓜子向右手方向望了一眼。阿弥陀佛。总算见到一处明亮。一尊好高大庄严的如来铜像站在山顶的一处平台上。急步走上前去。抬头瞻仰如来圣像。顶礼三拜。思绪连连。怎么这里连个打理照顾的人都没有。好可惜。在佛坪上向四周远处望去。群山秀美异常。空阔壮丽。好一处美景胜地。可惜可惜!


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                                  举报|28楼2014-10-02 04:59
                                      正妄想翻片之际。一个小伙子喊我下来。嘴里嚼着不知道是猕猴桃还是苹果。哦。阿弥陀佛。小伙子你好。请问这里的师父呢。一个都没有啊。就我自己。你是居士吗?是啊。阿弥陀佛。我上来之前听别人说有个**师父在这里呀。他已经走了。观小伙子神色觉不明晰。也不好多问。小伙子去大殿里把念佛机打开了。放的是大悲咒。出来后说。师父上个香拜拜佛吧。哦。阿弥陀佛。我刚刚拜过了。小伙子看看我。不再愿意搭理我。在院子里来回转悠。不时口里随着念佛机唱几句。还掂掂脚。象患了风湿似的时不时地耿耿脖子。我坐在大殿前满是尘土的方凳上。安静的观察欣赏着这心境识海中飞舞的泡沫。我招呼小伙子过来坐会。说说话。小伙子依然转悠。用脑袋揪着脖子来回耿着。不肯坐下。我很明了这是等我走呢。可我的性格。让我遇到如此泡沫不搅和一番就不会心安。多时总是会得罪人另人不悦。被我不小心撞到这般人。怎么会忍我这毛病。甚至一得机会便会在我心海中兴风作浪。想另我失念难堪。所以这些年我深知自己脾气性格。自不愿意游逛道场寺院。恐遇境见过顺嘴胡说。彼此难缠。小伙子。你坐下。你这样来回转悠。我不就得走吗。你是让我坐不住啊。来来来。坐下说说话。小伙子听至此。似乎勉强的来到我近前稍微的站稳了脚跟。我讨问这里的师父情况。他也含混着说的不大明确。这师父到底是走了。还是去另一个道场办事是否还会回来。小伙子回答的东倒西歪的。言辞闪烁没一个确定。问了半天等于没问出结果。


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                                    举报|29楼2014-10-02 05:03
                                        见他不耐烦地样子。终于开始我的实话胡说。小伙子。我说件事情。听则听。不听顺耳滑过。当是清风。反正我只来这一回。再不会来这里。我走了之后我们互相不认识。之后我站起身来。表演着他的表演。郎当郎当腿。头揪着脖子耿了几耿。说。你就这样招待一个出家师父。起大我慢。哪个师父这样教导你的?那部经典这样教你的?你住在这么好的十方三宝地。多大的福气啊。怎么不珍惜这么好的机会。学佛修行人。心当恢复清净。自身周围环境也要让他清净。怎么就不打扫打扫整理整理。每天抽出一点时间整理一次。都干干净净的。规规矩矩的。能另来到这里的人感受到道场的清幽庄严。你趿拉个鞋子耿着脖子邋邋遢遢的。表演这个样子给人看?鬼见到都扭脸。人能喜欢?由于你的原因。如此表演。另大众对此道场失去信心。因果你能承受?能住到十方道场圣地。多生善缘感得。不管你今生是怎样如何住进来的。都应好好珍惜这个缘分。不知道珍惜好好修行。三宝地种福容易。造恶也极容易。也极严重。皈依你也已经皈了。皈依佛觉而不迷。怎么你觉成这个样子。道场环境糟蹋成如此。你一个人住在这里还不闻不问不管?皈依法正而不邪。怎么你正的走路跑偏。面对一个第一次见面的出家人高立慢幢。慢谁呢?没那丈夫本事自取堕落自摔跟头不是。皈依僧。清净无染。你在每日寻思个什么。内外一片狼藉。如此无染。好好思量。是下地狱。是升天堂。完全自己造作。自己选择。走了。小伙子被我一顿痛骂似乎规矩了许多。我说走了。走到门口。他送我到门口。来了句。祝你早日成道。得。圆承今日又说了一通糊涂道。无事生非被人笑。不妙不妙!



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                                      举报|30楼2014-10-02 05:06

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