《武魂》2008年第一期 作者：张庆云 张斌
形意拳大师尚云祥先生（1864—1937）离世已经整整七十年了。本文记录了尚云祥的弟子韩伯言先生（1907—1996）对恩师的部分回忆，聊作对一代宗师的缅怀。
韩伯言是1928年至1934年在北京朝阳大学法律系读书期间，跟尚云祥先生学习形意拳的。此前，韩在山东老家学过少林拳。离家前，蒙师孙廷荣嘱咐他：“北京有个练形意的大家，叫尚云祥，是咱山东人。你要能有缘跟他深造，就明白啥是真正的武术了。”
当时，正值各大学争相推广国术时期，韩伯言到京后，先是在农业大学跟赵鑫洲学六合拳。半年后朝阳大学也开国术班，所聘拳师中就有尚云祥。韩伯言闻讯后欣喜不已，马上跑去报了名。去了才知道，慕名而来的学员很多，使尚云祥的形意拳班人数过百，成为最大的一个武术班。学校各武术班都设在大操场上，在学生下课后、晚饭前这段时间，操场上生龙活虎很是热闹。
初见的尚云祥，平民打扮，山东口音，给韩伯言的感觉是平易随和。第一次上课，尚云祥就让大家围成一个圈，找几个有些武术基础的出来，给他们摆了一个侧身站立、两脚、两手前后分开的姿势，让大家模仿。讲身体要像骑在马背上，两腿用力均匀，两肘向下，两手心向上如托物，说：“跨枪骑马，这叫三体式。你们就这样站去吧。”就这样一个多月后，其他班的学生都能劈腿下腰了，尚云祥这边还在静静地站桩，不少学生感到枯燥无聊，陆陆续续走了一半。又过了一个多月，别的班学生能劈里啪啦地练套拳了，尚云祥这边还呆呆的站个没完没了，于是学生就跑的差不多了。对此校方也很不高兴，认为尚云祥“太保守”。尚云祥察觉出校方的冷淡，干脆不教了，跟剩下的七八个学生说：“咱们回家练吧。”
来到尚云祥家中，韩伯言提出了拜师要求。尚云祥答应了，并详细询问了韩的简历和家庭情况，说：“你孙老师是山东的少林拳大家，教你的东西很好。拜我为师后要写信告诉你孙师父，以后不要忘了你的孙师父。”后来又有一些朝阳大学的同学找到尚云祥家里，这样加起来有十几人参加了拜师仪式，其中山东同乡的除了济南韩伯言，还有德州石庆元。
正式入门后，上的第一课还是站桩。尚云祥认为，形意拳不站桩出来的是僵力，而站桩站出来的才是拳劲、灵劲，拳术要追求一个“妙”字，就必须化拙为灵。但多数人喜动不喜静，苦下功，猛流汗，结果周身之力却不能惯通，所以说，拳术小道，学理无穷。
站了一段时间后，又不断修正三体式，下肢增加了“腿似夹剪”(即用以夹剪白银之用者，两刃一长一短，一刃固定一刃运动，类似铡刀之理)。拳论中有“合膝裹胯”一说，尚云祥却讲“裹胯合膝”，通过胯的提裹，带动膝部向前下合，加大了胯的开量，使其活动范围增加；上肢在手心向上的基础上，固肘，拧裹小臂，使手心向前偏上，腕高在眉口之间，掌心回吸，掌凹指分，虎口圆满，似刚似柔，如鹰捉物；使大小臂阴阳暗合，曲中求直；使身体斜中取正，正中有斜，非弓非马，名曰“夹剪子午桩”，又称“鹰捉式”。
尚云祥所传桩法口诀是：眼为先锋(猴相)，心为元帅(气定神闲)，手是刀枪（手若执物），腿是战马（胯下有夹弛战马之意），全身毛孔如千军万马，喝声如号令，放胆即成功（精诚所致，金石为开）。
从学校到尚云祥家比较远，往返途中耽搁很多时间，韩伯言就召集众人，集资在学校较近的一所尼姑庵租了房子，将尚云祥一家搬了过来。这样练功的时间就充足了，练功的场地也宽敞了。弟子们每晚去后，换上自己的鞋，就一边站桩去了。尚云祥时常过来给掰掰手脚，纠正动作，感觉时间差不多了，就说：“行了，你们去抓抓鹰捉去吧。”
尚云祥强调练刚劲，但看到弟子中有咬牙、瞪眼、跺脚、努气发猛力的人就生气，说：“看着威猛，想一下把人打死吗？就快把自己打死了！”强调“东西要在桩里找”，动起来是对方觉得你势大力猛，像堵墙似的没法抵挡，这才叫刚劲。这是长期练出来的，不是临时发狠能行的。当看到有人松松垮垮的练拳，尚云祥也生气：“哎，你那叫练拳吗？你那是扎‘黄瓜架’呢！不禁撞，一撞就‘哗啦’散了。”讲松柔不是学来的，是功夫深的表现，桩上的功夫越深，身体就越松柔，也就是刚至柔生的体现。这是功夫，也是智慧。他经常说的一句话是：“功夫不到瞎折腾。”
尚云祥平时拳不离手，生活中都在练功。坐着的时候手就鼍形、马形的总在比划，走动时也总是提胯、屈膝、溜鸡步。尚云祥本来个头不高，这样一来就显得更矮了，因为韩伯言个子也不高，尚云祥就跟他开玩笑：“咱爷们是矬人肚里三把刀啊！”
尚云祥练拳不愿意人前表演。有一次，韩伯言随师参加个活动，一个军阀让尚表演，他心里不悦，又不好推托，只好下场练了一趟蛇形。尚身形矮壮，练起蛇形却宛如蛇在草丛中穿梭一般灵动。军阀看了大为高兴，赏大洋二百，尚云祥谢绝了。尚先生一生甘于清贫，并不看重钱财，他家中常有武林朋友往来，弟子们有时也在老师家吃住，逢年过节弟子们孝敬师父的红包，他除了留少部分家用，其余的都转手送给他的师叔师伯们了。
尚云祥年轻时好酒，常常豪饮，有一次老师李存义把他训了一顿，说“打今天起，你不要到我这儿来了，功夫也不要练了。”尚当时就跪下来，向老师发誓再也不喝酒了。从此他滴酒不沾。过寿时弟子们给他敬酒，他就讲：“我向老师发过誓，再不喝酒，如果违背誓言，那就是欺师灭祖。”
尚云祥平时说话不多，但不失风趣。他有时让徒弟们排着队向他的肚子上打拳，这个打完，他说：“不行，你晚上没吃饭。”又来一个，他又说：“更不行，你小时候没吃过奶。”越打尚云祥的肚子越硬，徒弟们个个龇牙咧嘴，谁也不想打了，开始研究他的肚子。尚便哈哈大笑：“别学这东西，还是好好站着去吧。”尚云祥名气大，就时常有一些取巧者找他比武“猎名”，尚云祥对此概不客气，有时还要挖苦他们几句。有一次，李存义老先生的外甥带来了一个同门名手。这人来了就说：你徒弟的叔叔、那个国术馆的谁谁，让我给摁椅子上起不来了。说着就过来摁坐在椅子上的尚云祥。尚把手向前一递，那人向后一个趔趄，马上扑过来双手抓住尚的胳膊向外拧带，尚就顺劲向前进了几步，两人快到屋门口时，尚身形突变，抽臂返身一下把对方打起来，砸在身后的兵器架上。架子上有开过刃的兵器，险些伤了他。完了尚云祥就说：“你们看着我的胳膊跟麻杆似的、拳头跟糖瓜似的呀，可这东西不好吃，一吃‘嘎嘣’一声，就把你的牙掰掉了。”说着把尚芝蓉叫过来打了趟拳，说：“看见了吗，这叫船家的孩子会凫水，后继有人！”回头跟徒弟们说：“平常躺着比站着舒服，跟人比划的时候，站着就比躺着舒服。”
李钟轩老人的文章中曾讲过一个细节：尚云祥平时乐呵呵的，可一旦有人走到他身后，尚回身一看的瞬间，神情“变”的非常吓人。韩伯言也讲述过尚云祥一次在比武中“变脸”的情形。
尚先生从不避讳公开比武，家中常有形形色色的比武者出入。这天，来了个与尚云祥年龄相仿的人，要求印证武学。两人一交手，瞬间就纠缠在一块了，这在尚的比武经历中很是少见，尽管很快分开，再动手却又缠上了。一看这情形，先生也知道了对方的分量，就把徒弟们赶出屋，将来人让到里屋。韩伯言等人正看得心痒，便躲在窗外偷看。就见开始动手前，尚云祥一转身向供奉的达摩像拜了一拜，转过身来，脸色陡变，仿佛不是他了。这把窗外的徒弟们吓了一跳，从没见老师这样过。再交手就不一样了，尚一挂就把对方扔向身后，脸撞到墙上，鼻子也碰破了，尚紧跟上再一挂，对方又撞回到对面墙上，身子顺墙蹲了下去——两下就结束了。过了好一会儿，等尚云祥招呼徒弟们进去时，来人已洗净了脸，尚先生也恢复了常态，两人正聊天呢。事过很长时间，韩伯言问及此事，尚云祥解释道：“精诚所至，金石为开。”
尚云祥偏爱大杆子，他的大杆子又粗又长，通体都是深褐色，不像平常人的杆子只是握把的部分变了颜色。尚云祥抖杆子颤动不大，但发出的嗡嗡声非常明显，而且换把很快，杆子在他手里就跟小孩子玩玩具那么随心所欲。尚云祥讲：“你玩杆子，杆子也玩你。”“要把死的玩活了，把硬的玩软了。”韩伯言亲眼见过，尚云祥拿根粗绳子在房梁上吊一重物，用杆子在绳上一发力，绳子“啪”就断了；拿根木橛子钉进墙里，用大杆子一粘一带，就把木撅拽出来了。
一个冬天的晚上，尚云祥正看弟子们练拳，院外响起了叩门声。韩伯言跑去开门一看，一个身材魁梧、穿长袍戴礼帽的中年人，说专程来访尚先生。进了院门，这人一直用手指头悠荡耍弄着一根粗文明棍，再进了屋门，他将文明棍往门后一放，“当”的一响。韩伯言听着蹊跷，悄悄拿起来一看，沉甸甸的颇有份量，原来是根铁的。来人介绍自己也姓尚，是个军官，久闻尚师父大名，特来请教一下枪法。尚先生照例谦逊一番，称自己年纪大了，教教徒弟，不用比了。来人一听有点急了：“我来京一趟不容易，军务在身，明天就要走了，不见识一下尚师父的功夫就太遗憾啦！”尚云祥说：“好吧，那我就跟你学学！”让徒弟拿过两根大杆子来，请来人先挑一支，说：““你可把枪拿住了。”来人笑道：“尚师父一枪扎死我，我信，但我不信我连枪也拿不住。”两人开始比试，来人一枪刺来，尚用杆子一划拉，那人的杆子“啪”一声就掉到地上了。来人愣了一下，二话没说，拣起杆子又一枪刺来，结果“啪”的一声，枪又撒手了。这回他目瞪口呆了，张着嘴站哪儿半天没返过神来。第二天，这位军官派人给尚先生送来两袋面粉、五十块大洋。后来他又来过尚家几次，再后来就没有了音讯，听说好像在战场上阵亡了。
韩伯言在学拳期间，多次亲见尚云祥与人比武。尚云祥交手时身法变化莫测，惯用的手法是鼍形问路、鹰捉开手。他能将对手控制很好，打放随意，常常是接劲一拨拉，对方就是一跟头。
尚云祥练拳很务实，没有那些玄而又玄的理论。当时武术圈甚至有人还弄出了得道飞升的说法，韩伯言就问老师：咱们有没有这些功法呢？尚云祥正色说：“咱爷们是人不是神，是人咱就练点人能练的功夫！不要胡思乱想。”
尚云祥是率性之人，当时跟他来往的，除去弟子辈的就是一些知名武术家。尚见到喜欢的人，就滔滔不绝地跟你聊个没完，见到不喜欢的，老远看对方你奔屋来了，便一咕噜躺倒床上，脸朝里“睡”着了。等对方枯坐半天自觉无趣地走了，他便一咕噜又翻身起来了。
尚云祥授徒严格，见不得他们骄傲逞能。弟子当中有国术馆任职的，有著书立说的，有擂台夺魁的，还有看守监狱弹压豪强的，更有至死追随不离左右的，不管是谁，尚云祥都严格告诫保持谦虚，免遭不测。尚云祥的弟子刘化蒲就曾嘱咐师弟们：“以后练出功夫千万不要在师父跟前炫耀啊，不然就离倒霉挨揍不远了。”
韩伯言大学毕业后又跟了尚云祥一段时间，前后学艺六年。后来家书频催，才不得不离开北京，返乡谋生。跟老师辞行时，尚云祥很是不舍，说：“你功夫练到这样不容易，再跟我半年吧！”后来据师妹尚芝蓉讲，韩伯言走后，她父亲闷闷不乐好几天，因为尚云祥认为功夫是有层次的，而每进阶的一步非常关键。（感谢韩伯言之孙韩瑜先生提供有关资料）
形意拳大师尚云祥先生（1864—1937）离世已经整整七十年了。本文记录了尚云祥的弟子韩伯言先生（1907—1996）对恩师的部分回忆，聊作对一代宗师的缅怀。
韩伯言是1928年至1934年在北京朝阳大学法律系读书期间，跟尚云祥先生学习形意拳的。此前，韩在山东老家学过少林拳。离家前，蒙师孙廷荣嘱咐他：“北京有个练形意的大家，叫尚云祥，是咱山东人。你要能有缘跟他深造，就明白啥是真正的武术了。”
当时，正值各大学争相推广国术时期，韩伯言到京后，先是在农业大学跟赵鑫洲学六合拳。半年后朝阳大学也开国术班，所聘拳师中就有尚云祥。韩伯言闻讯后欣喜不已，马上跑去报了名。去了才知道，慕名而来的学员很多，使尚云祥的形意拳班人数过百，成为最大的一个武术班。学校各武术班都设在大操场上，在学生下课后、晚饭前这段时间，操场上生龙活虎很是热闹。
初见的尚云祥，平民打扮，山东口音，给韩伯言的感觉是平易随和。第一次上课，尚云祥就让大家围成一个圈，找几个有些武术基础的出来，给他们摆了一个侧身站立、两脚、两手前后分开的姿势，让大家模仿。讲身体要像骑在马背上，两腿用力均匀，两肘向下，两手心向上如托物，说：“跨枪骑马，这叫三体式。你们就这样站去吧。”就这样一个多月后，其他班的学生都能劈腿下腰了，尚云祥这边还在静静地站桩，不少学生感到枯燥无聊，陆陆续续走了一半。又过了一个多月，别的班学生能劈里啪啦地练套拳了，尚云祥这边还呆呆的站个没完没了，于是学生就跑的差不多了。对此校方也很不高兴，认为尚云祥“太保守”。尚云祥察觉出校方的冷淡，干脆不教了，跟剩下的七八个学生说：“咱们回家练吧。”
来到尚云祥家中，韩伯言提出了拜师要求。尚云祥答应了，并详细询问了韩的简历和家庭情况，说：“你孙老师是山东的少林拳大家，教你的东西很好。拜我为师后要写信告诉你孙师父，以后不要忘了你的孙师父。”后来又有一些朝阳大学的同学找到尚云祥家里，这样加起来有十几人参加了拜师仪式，其中山东同乡的除了济南韩伯言，还有德州石庆元。
正式入门后，上的第一课还是站桩。尚云祥认为，形意拳不站桩出来的是僵力，而站桩站出来的才是拳劲、灵劲，拳术要追求一个“妙”字，就必须化拙为灵。但多数人喜动不喜静，苦下功，猛流汗，结果周身之力却不能惯通，所以说，拳术小道，学理无穷。
站了一段时间后，又不断修正三体式，下肢增加了“腿似夹剪”(即用以夹剪白银之用者，两刃一长一短，一刃固定一刃运动，类似铡刀之理)。拳论中有“合膝裹胯”一说，尚云祥却讲“裹胯合膝”，通过胯的提裹，带动膝部向前下合，加大了胯的开量，使其活动范围增加；上肢在手心向上的基础上，固肘，拧裹小臂，使手心向前偏上，腕高在眉口之间，掌心回吸，掌凹指分，虎口圆满，似刚似柔，如鹰捉物；使大小臂阴阳暗合，曲中求直；使身体斜中取正，正中有斜，非弓非马，名曰“夹剪子午桩”，又称“鹰捉式”。
尚云祥所传桩法口诀是：眼为先锋(猴相)，心为元帅(气定神闲)，手是刀枪（手若执物），腿是战马（胯下有夹弛战马之意），全身毛孔如千军万马，喝声如号令，放胆即成功（精诚所致，金石为开）。
从学校到尚云祥家比较远，往返途中耽搁很多时间，韩伯言就召集众人，集资在学校较近的一所尼姑庵租了房子，将尚云祥一家搬了过来。这样练功的时间就充足了，练功的场地也宽敞了。弟子们每晚去后，换上自己的鞋，就一边站桩去了。尚云祥时常过来给掰掰手脚，纠正动作，感觉时间差不多了，就说：“行了，你们去抓抓鹰捉去吧。”
尚云祥强调练刚劲，但看到弟子中有咬牙、瞪眼、跺脚、努气发猛力的人就生气，说：“看着威猛，想一下把人打死吗？就快把自己打死了！”强调“东西要在桩里找”，动起来是对方觉得你势大力猛，像堵墙似的没法抵挡，这才叫刚劲。这是长期练出来的，不是临时发狠能行的。当看到有人松松垮垮的练拳，尚云祥也生气：“哎，你那叫练拳吗？你那是扎‘黄瓜架’呢！不禁撞，一撞就‘哗啦’散了。”讲松柔不是学来的，是功夫深的表现，桩上的功夫越深，身体就越松柔，也就是刚至柔生的体现。这是功夫，也是智慧。他经常说的一句话是：“功夫不到瞎折腾。”
尚云祥平时拳不离手，生活中都在练功。坐着的时候手就鼍形、马形的总在比划，走动时也总是提胯、屈膝、溜鸡步。尚云祥本来个头不高，这样一来就显得更矮了，因为韩伯言个子也不高，尚云祥就跟他开玩笑：“咱爷们是矬人肚里三把刀啊！”
尚云祥练拳不愿意人前表演。有一次，韩伯言随师参加个活动，一个军阀让尚表演，他心里不悦，又不好推托，只好下场练了一趟蛇形。尚身形矮壮，练起蛇形却宛如蛇在草丛中穿梭一般灵动。军阀看了大为高兴，赏大洋二百，尚云祥谢绝了。尚先生一生甘于清贫，并不看重钱财，他家中常有武林朋友往来，弟子们有时也在老师家吃住，逢年过节弟子们孝敬师父的红包，他除了留少部分家用，其余的都转手送给他的师叔师伯们了。
尚云祥年轻时好酒，常常豪饮，有一次老师李存义把他训了一顿，说“打今天起，你不要到我这儿来了，功夫也不要练了。”尚当时就跪下来，向老师发誓再也不喝酒了。从此他滴酒不沾。过寿时弟子们给他敬酒，他就讲：“我向老师发过誓，再不喝酒，如果违背誓言，那就是欺师灭祖。”
尚云祥平时说话不多，但不失风趣。他有时让徒弟们排着队向他的肚子上打拳，这个打完，他说：“不行，你晚上没吃饭。”又来一个，他又说：“更不行，你小时候没吃过奶。”越打尚云祥的肚子越硬，徒弟们个个龇牙咧嘴，谁也不想打了，开始研究他的肚子。尚便哈哈大笑：“别学这东西，还是好好站着去吧。”尚云祥名气大，就时常有一些取巧者找他比武“猎名”，尚云祥对此概不客气，有时还要挖苦他们几句。有一次，李存义老先生的外甥带来了一个同门名手。这人来了就说：你徒弟的叔叔、那个国术馆的谁谁，让我给摁椅子上起不来了。说着就过来摁坐在椅子上的尚云祥。尚把手向前一递，那人向后一个趔趄，马上扑过来双手抓住尚的胳膊向外拧带，尚就顺劲向前进了几步，两人快到屋门口时，尚身形突变，抽臂返身一下把对方打起来，砸在身后的兵器架上。架子上有开过刃的兵器，险些伤了他。完了尚云祥就说：“你们看着我的胳膊跟麻杆似的、拳头跟糖瓜似的呀，可这东西不好吃，一吃‘嘎嘣’一声，就把你的牙掰掉了。”说着把尚芝蓉叫过来打了趟拳，说：“看见了吗，这叫船家的孩子会凫水，后继有人！”回头跟徒弟们说：“平常躺着比站着舒服，跟人比划的时候，站着就比躺着舒服。”
李钟轩老人的文章中曾讲过一个细节：尚云祥平时乐呵呵的，可一旦有人走到他身后，尚回身一看的瞬间，神情“变”的非常吓人。韩伯言也讲述过尚云祥一次在比武中“变脸”的情形。
尚先生从不避讳公开比武，家中常有形形色色的比武者出入。这天，来了个与尚云祥年龄相仿的人，要求印证武学。两人一交手，瞬间就纠缠在一块了，这在尚的比武经历中很是少见，尽管很快分开，再动手却又缠上了。一看这情形，先生也知道了对方的分量，就把徒弟们赶出屋，将来人让到里屋。韩伯言等人正看得心痒，便躲在窗外偷看。就见开始动手前，尚云祥一转身向供奉的达摩像拜了一拜，转过身来，脸色陡变，仿佛不是他了。这把窗外的徒弟们吓了一跳，从没见老师这样过。再交手就不一样了，尚一挂就把对方扔向身后，脸撞到墙上，鼻子也碰破了，尚紧跟上再一挂，对方又撞回到对面墙上，身子顺墙蹲了下去——两下就结束了。过了好一会儿，等尚云祥招呼徒弟们进去时，来人已洗净了脸，尚先生也恢复了常态，两人正聊天呢。事过很长时间，韩伯言问及此事，尚云祥解释道：“精诚所至，金石为开。”
尚云祥偏爱大杆子，他的大杆子又粗又长，通体都是深褐色，不像平常人的杆子只是握把的部分变了颜色。尚云祥抖杆子颤动不大，但发出的嗡嗡声非常明显，而且换把很快，杆子在他手里就跟小孩子玩玩具那么随心所欲。尚云祥讲：“你玩杆子，杆子也玩你。”“要把死的玩活了，把硬的玩软了。”韩伯言亲眼见过，尚云祥拿根粗绳子在房梁上吊一重物，用杆子在绳上一发力，绳子“啪”就断了；拿根木橛子钉进墙里，用大杆子一粘一带，就把木撅拽出来了。
一个冬天的晚上，尚云祥正看弟子们练拳，院外响起了叩门声。韩伯言跑去开门一看，一个身材魁梧、穿长袍戴礼帽的中年人，说专程来访尚先生。进了院门，这人一直用手指头悠荡耍弄着一根粗文明棍，再进了屋门，他将文明棍往门后一放，“当”的一响。韩伯言听着蹊跷，悄悄拿起来一看，沉甸甸的颇有份量，原来是根铁的。来人介绍自己也姓尚，是个军官，久闻尚师父大名，特来请教一下枪法。尚先生照例谦逊一番，称自己年纪大了，教教徒弟，不用比了。来人一听有点急了：“我来京一趟不容易，军务在身，明天就要走了，不见识一下尚师父的功夫就太遗憾啦！”尚云祥说：“好吧，那我就跟你学学！”让徒弟拿过两根大杆子来，请来人先挑一支，说：““你可把枪拿住了。”来人笑道：“尚师父一枪扎死我，我信，但我不信我连枪也拿不住。”两人开始比试，来人一枪刺来，尚用杆子一划拉，那人的杆子“啪”一声就掉到地上了。来人愣了一下，二话没说，拣起杆子又一枪刺来，结果“啪”的一声，枪又撒手了。这回他目瞪口呆了，张着嘴站哪儿半天没返过神来。第二天，这位军官派人给尚先生送来两袋面粉、五十块大洋。后来他又来过尚家几次，再后来就没有了音讯，听说好像在战场上阵亡了。
韩伯言在学拳期间，多次亲见尚云祥与人比武。尚云祥交手时身法变化莫测，惯用的手法是鼍形问路、鹰捉开手。他能将对手控制很好，打放随意，常常是接劲一拨拉，对方就是一跟头。
尚云祥练拳很务实，没有那些玄而又玄的理论。当时武术圈甚至有人还弄出了得道飞升的说法，韩伯言就问老师：咱们有没有这些功法呢？尚云祥正色说：“咱爷们是人不是神，是人咱就练点人能练的功夫！不要胡思乱想。”
尚云祥是率性之人，当时跟他来往的，除去弟子辈的就是一些知名武术家。尚见到喜欢的人，就滔滔不绝地跟你聊个没完，见到不喜欢的，老远看对方你奔屋来了，便一咕噜躺倒床上，脸朝里“睡”着了。等对方枯坐半天自觉无趣地走了，他便一咕噜又翻身起来了。
尚云祥授徒严格，见不得他们骄傲逞能。弟子当中有国术馆任职的，有著书立说的，有擂台夺魁的，还有看守监狱弹压豪强的，更有至死追随不离左右的，不管是谁，尚云祥都严格告诫保持谦虚，免遭不测。尚云祥的弟子刘化蒲就曾嘱咐师弟们：“以后练出功夫千万不要在师父跟前炫耀啊，不然就离倒霉挨揍不远了。”
韩伯言大学毕业后又跟了尚云祥一段时间，前后学艺六年。后来家书频催，才不得不离开北京，返乡谋生。跟老师辞行时，尚云祥很是不舍，说：“你功夫练到这样不容易，再跟我半年吧！”后来据师妹尚芝蓉讲，韩伯言走后，她父亲闷闷不乐好几天，因为尚云祥认为功夫是有层次的，而每进阶的一步非常关键。（感谢韩伯言之孙韩瑜先生提供有关资料）
