·······看了许多皇汉理论家的作品,他们解决民族之道,无一不是强调民族平等基础上的民族团结。初一看,他们似乎在争取自己的民族权益。其实深入的想下去,就会折射出一种深深的民族自卑心态。因为有两个是他们无法解释的:第一,民族与民族的常态是竞争,斗争,与妥协。因为民族与民族间是天然存在着利益冲突的,这从原始社会就形成了。所谓的民族团结其实毫无理论基础,是伪科学。第二,如果说什么民族平等,因主体民族的素质与人口,天然的必然会分配到社会绝大部分资源。那么对别的民族是否公平?反过来,如果给别的民族不符合他们贡献的资源,那么对于主体是否是公平?然后因为人性与血统的因素,一个健康的民族必然会把东西基本分配给自己人。然后违反人性与血统的逆向分配,都会引起灾难性的后果。
······马教在民族理论上,以阶级理论抹杀民族竞争常态的定律,是肯定会走向逆向分配的。结果造成对绝大部分人事实上的平等。那么民族平等的基础何在,不承认资源的稀缺性,不承认民族的竞争性,不承认人性的趋内性与血统的趋同性。以社会经济中的阶级理论混淆民族与民族真实的关系,最后所导致的才是最大的民族不平等。绝对的平等往往会走向最大的不平等。所以,凡是民族关系紧张,民族分裂由此而引发的民族战争,基本出现在社会主义国家,这不是没有深刻的本质原因。这个本质原因就是社会经济中阶级理论混淆民族关系中的竞争性。
······由此我们可以得出那么一个结论:主体民族占据社会绝大部分资源是主体民族的天然权力。这也就是主体民族的天然霸气。
······马教在民族理论上,以阶级理论抹杀民族竞争常态的定律,是肯定会走向逆向分配的。结果造成对绝大部分人事实上的平等。那么民族平等的基础何在,不承认资源的稀缺性,不承认民族的竞争性,不承认人性的趋内性与血统的趋同性。以社会经济中的阶级理论混淆民族与民族真实的关系,最后所导致的才是最大的民族不平等。绝对的平等往往会走向最大的不平等。所以,凡是民族关系紧张,民族分裂由此而引发的民族战争,基本出现在社会主义国家,这不是没有深刻的本质原因。这个本质原因就是社会经济中阶级理论混淆民族关系中的竞争性。
······由此我们可以得出那么一个结论:主体民族占据社会绝大部分资源是主体民族的天然权力。这也就是主体民族的天然霸气。