uriah_adonis吧 关注:209贴子:17,616

【定性不明】暗夜水晶夫人的哥特世界

只看楼主收藏回复

诞生于黑夜,神舞高天,在死亡中长眠。
尽管有过很多很多的称呼,但是真身只有一个。正如ID多了就成为马甲一样,但是
真正的本位元神只有一个,应该说,水晶夫人也好,或者是册封的公主也好,真身
是黑暗的,无底的


HUAWEI Mate 10官方商城首销,立即购买。 搭载人工智能芯片·卓越性能·强劲续航
广告
首先是个人的潜在形象,也就是外貌,别人看不到的那个被具体化以后的产物


回复
举报|2楼2007-06-28 15:20
    寓所,城


    回复
    举报|3楼2007-06-28 15:21
      恶灵的情人

      女巫--撒旦的情人 
       
       
       
      ��巫术并非来自洪荒时代的信仰,也非因迷信。它是对世界和推动世界无形力量的一种阐述。巫魔会、黑色弥撒、宗教法庭的重大审判、火刑架,这种种情境,至今还是令人思潮起伏。这一切都已成为历史,只要翻开史页,就可一窥它的起源于终结。 



      巫术是怎样产生的 

      ��15世纪中叶,法国北部的阿拉斯(Arras)盛产布匹,可算是中世纪战乱时代仅有的繁荣城市。那时,阿拉斯是阿图瓦(Artois)伯爵封邑下的都城,隶属于好人腓力公爵(Philippe le Bon)治理的勃良第公国(duc de Bourgogne),尚未并入法兰西王国。1459年,城内发生一桩丑闻,影响所及,深深动摇了这个城市政经生活的基础。 

        1459年,阿普瓦伯爵的封邑有一名隐士和几名嫌疑犯因实行巫术的罪名,被送上火刑架这件是起因于法国东部离此颇远的郎格尔(Langres)。 

        1459年,天主教多明我派修道会(Dominicains)的全体教务会议上,有名的隐士沃尔(Robinet de Vaulx)被控实行巫术,最后并处以极刑。 

        这名隐士原籍阿图瓦,死前供出了两名同谋,一名是杜埃(Douai)的妓女德米赛尔(Demiselle),另一名是阿拉斯的画家拉维特(Jean Lavite)。拉维特写过几首赞美圣母玛利亚的诗篇,在城里小有名气。 

        这两名被告一经逮捕,宗教裁判官勃鲁萨尔(Pierre Le Broussairt)立即要求将他们递解到主教法庭接受审讯,由阿拉斯的议事司峄、神学圣师杜布瓦(JacquesDubois)和隶属达拉斯教区的贝鲁特(Jean de Beyrouth)主教两名法官负责评审。 

        这两人号称神学界的智囊,贝鲁特尤其杰出,他是方济各会教士,1450年曾经担任罗马教廷的赦罪院主教。 

      ��两名法官在勃良第公国当局的支持下,对被告展开严格的调查,并用酷刑逼供。这两个可怜人最后终于承认自己是巫师,还揭发了好几名同谋。 

        1460年5月,一行罪犯都被押到市中心的火刑架前。他们头戴高帽,帽上画了一个魔鬼。宗教裁判官勃鲁萨尔当着群集的民众宣布他们的罪行,将犯人交给非宗教管辖的世俗法庭。犯人被烧死后,骨灰扬散四方


      回复
      举报|4楼2007-06-28 15:26
        第一批巫师是崇拜魔鬼的异端分子韦尔多派 



        ��最初的巫术记载起于12世纪。法国里昂商人韦尔多(Pierre Valdo)宣扬并身体力行安贫乐道,其门徒被教皇视为异端,只好逃到阿尔卑斯山谷隐居。巫术的神话就是在这样的历史背景下,与异端接触中产生的。 

          第一批巫师到底犯了什么罪?在编年史家的笔下,我们可以得知他们在压力下承认的种种罪名。法官根据这些罪名,编派韦尔多门徒组织了一个为魔鬼效力的宗派。 

          据说门徒前往参加韦尔多集会或巫魔会时,会用一根小棍沾上特殊的油脂涂在身上,把小棍夹在两腿之间便可腾空起飞,快速飞到远方。 

          他们在阿拉斯几公里外的一座森林聚会,那里有一个身材高大的魔鬼等着他们,魔鬼可以变成山羊、狗、猴或男人。当他发言抨击基督教时,出席者都大声赞扬。 

          门徒必须弃绝基督教,咒骂上帝、三位一体、圣母玛利亚,践踏十字架,并向受难耶稣像吐唾沫,最后以一场黑色弥撒结束仪式。 

          弥撒中众人把圣体面包喂给癞蛤蟆吃,然后再把癞蛤蟆砸成粉末,做成蛊药。巫师就是用这种药粉使田地荒芜,人兽死亡,引发风暴并传播瘟疫。 

        ��在法官严刑逼问下,这些匪夷所思的口供源源而出,但是当犯人明白自己将被绑上火刑架时,都大呼上当,因为曾有人答应他们在忏悔罪恶后便可免于一死。 

        但是庭审揭露了几名当地豪绅,阿拉斯的巫案波澜再兴 

        ��1460年7月,自由民兼助理法官萨盖斯佩(Antoine Sacquespee)、助理法官乔赛(Jean Josset)和员警洛阿维尔(Henri de Royville)遭到逮捕。勃良第公国税务官高尔尼(Martin Cornille)和另一位助理法官勒费伯禾(Guillaume Lefebvre)不得不畏罪潜逃。 

          之后又几位社会名流在定罪后关入大牢,其中包括富有的自由民、甚至贵族博福特骑士(Payen de Beaufort)也牵涉在内。巫术事件涉及社会底层人物时还可以容忍,但一旦牵涉到领导阶层,城市的社会平衡就开始受到威胁。 

          法兰西王国再也没有人信任阿拉斯商人,他们个个都被怀疑为巫师。应博福特骑士的要求,审理案卷被调到了布鲁塞尔(Bruxelles)。 

        ��好人菲力公爵在布鲁塞尔附近的卢万召开了僧侣会议,征询他们的意见,并通过传令官监督审讯的进展。1460年10月22日,四名罪人在阿拉斯的主教裁判官面前聆听宣判,其中一名交给世俗法庭执行火刑,其余三名判处长期囚禁的兵必须缴付巨额的罚款。 

        ��事情到此并未结束。博福特设法从牢里向当时最高的刑事法庭--巴黎最高法院(parlement de Paris)提出上诉。他在庞大家族势力的庇护下,得到有力的支持,使遭受迫害的人得到了申诉的机会。不过当地人仍多方阻扰他们的上诉,因此博福特等人花了不少时间和心力四方奔走。 

        ��他们的上诉引发阿拉斯宗教裁判官和法官之间的纠纷。审理期间,严厉的法官杜布瓦发狂死亡。1491年,巴黎最高法院宣判以前的判决无效,并对还在人世的原告课以罚款。罚款用来做弥撒,刑场中央并竖立一座十字架,以安慰死者的亡灵


        回复
        举报|5楼2007-06-28 15:27
          巫术是15世纪的产物,在宗教法庭的诉讼渲染下变得有声有色 
          ��欧洲对巫术的镇压始与1420到30年代,包括多菲内(Dauphine)、法瑞所属的阿尔卑斯地区(les Alpes)侏罗地区(le Jura)等法国东部区域。这些地区从13世纪以来也一直是韦尔多教徒集聚之地。巫术的神话就在宗教裁判官追捕异端分子和巫师之际逐渐成形。 

          ��阿拉斯的韦尔多案显示宗教裁判工作的绩效,它以秘密审讯和酷刑--对某些被告多达15次--连带地举发了所有涉入者。这桩案件的独特之处在于结局。在法庭上,多明我派的教士法官成功地把他的看法强加于人,而公国当局则对巫术的迅速蔓延表示怀疑。 

            好人腓力公爵下令停止继续追究。卢万的神学家无法作出决定性的裁决,但是也不愿就此让阿拉斯法官为所欲为。至于巴黎最高法院却又为受害者平反。 

            15世纪末期,大肆追捕巫师的司法机构四处建立,越来越多的人相信巫术的存在。但有效的镇压使人裹足不前,对巫术的无情打击和恐怖活动因而没有继续扩大,但这些最后的防线不久也纷纷崩溃。 

            巫术到底是什么?从其和善的一面来说,是一种特异能力;从其严肃的一面来说,就是一种反宗教行为 

          ��“巫师”(sorcier)这个字的法文原意,是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人(字首sors在拉丁语中表示“遭遇”或“命运”)。巫师最常见的施法形式是下咒语,于是它便成为“巫术”和“诅咒”两字的同义词。 

            义大利文和西班牙文中表示巫术的字fattura和hechiceria,都意味着包藏祸心。只是从15世纪初期开始,巫师的意义历经演进,更明确地意指他们的法力源自魔鬼附身。 

          ��至少在这些神学家眼里,巫术是一种反宗教的行为,巫术的施弄者是巫师,他们致力于撒旦崇拜。中世纪衰落时期的特征之一,就是将撒旦的形象夸大成强大且无处不在,并把时代的一切弊病都算在撒旦帐上。 

            上帝是善的源泉,撒旦是恶的祸根,两者为争夺世界而战斗。这种观念形成后,根植于社会相当长一段时间。甚至到近代,尤其是天主教世界,善恶对立之说仍是根深蒂固。 



          异端分子和犹太人,都被怀疑在搞巫术 

          ��有证据显示,从11世纪起,人们就相信崇拜魔鬼宗派的存在。历来一成不变的做法是,将所有异端分子或被当作异端分子的团体都逐出教会。为了显示镇压的合理性,他们会在群众面前,把这些持有不同看法的教徒说成青面獠牙的模样。 

            于是,崇拜魔鬼、憎恨基督教、黑色弥撒、食人祭礼、集体淫乱等传说便应运而生。大部分异端活动都被冠上这类可怕的罪名,如弗拉德切利派(les fraticelles)和韦尔多派。 

            弗拉德切利是13世纪从圣方济各会中分离出来的派别,主张教会回归《福音书》上的安贫传统。 

            犹太人每次遭到迫害也都被控同样的罪名。他们被逐出王国,财产上缴国库。巫魔会在法语中常与犹太教会作为同义词,显然也出自于对犹太人的迫害。 

          ��法兰西王国对替人扣上这条破坏教会秩序的罪名,可说得心应手,不择手段。14世纪初,国王美男子腓力四世(Philippe le Bel)和他的枢密大臣诺加莱(Guillaume de Nogaret)就利用这个罪名,控告圣殿骑士团(ordre du Temple)与魔鬼打交道,成功铲除了其中的显赫人物,把他们送上火刑架。这不但击溃了圣剑骑士团,他们庞大的财产也遭没收,接济一时匮乏的国王金库


          回复
          举报|6楼2007-06-28 15:27
            流行病和贫困使得人口大量死亡,这必然是妖魔作怪 

            ��一个人能够暗算他人或者整个团体,在法国,这种想法从5至8世纪的墨洛温(Merovee)王朝就开始流传,古代档案中已有记载。人与动物患染流行病、农作物歉收、自然灾害都使老百姓的生活朝不保夕,这些痛苦都需要得到解释。 

              流行病就被故意说成是某些集团的阴谋活动。犹太人首当其冲,人们指控他们在井里下毒,在门把和墙壁上涂油脂加速疾病传播。 

              还说有人能够呼风唤雨,让暴风雨打到敌人头上,伤害他们的牲畜,使乳牛断奶、家里死人。每次遇到这样的不幸,村人就对心目中认定的巫师实行报复,经常用私刑处死他们。 

            ��中世纪最后200年时局动荡,以致一位诺曼第历史学家曾说,15世纪上半叶人口遭到毁灭性的浩劫。法院卷宗里的巫案层出不穷,这种迹象说明老百姓的不安日渐增长,因而越来越容易接受巫术的意识形态。 

            民间传说中的妖魔出没,要追溯到非常古老的传奇 

              一个女人到了夜里会变成一头猛禽,发出可怖的叫声,飞进房屋里面吞食婴孩。这种黑夜女巫的形象,是神怪传说的另一个重要元素。这类传说自古就有,见载于罗马文学和希腊神话。 

              10世纪,日尔曼特里夫斯(Treves)的勃鲁姆(Reginon de Prum)写了一部供主教阅读的隐修纪律指导书--《主教会规》(Canon episcopi)。 

              这是一份8世纪法国加洛林王朝时失传的主教会议纪要。里面记载几名受撒旦诱惑的妇女,与罗马女神戴安娜(Diane)一起骑在某些动物背上飞行。戴安娜是跟月亮、水、沼泽地有关的女神,照顾妇女分娩。而这些都跟巫术紧密联系,以致有的专家称她为“女巫的神”。 

              后期的文献提到希罗底(Herodias)的名字,她是罗马希律王(Herode)的妻子,间接害死了施洗约翰(Jean le Baptiste);书中也有提到霍尔达(Holda),日尔曼万神庙的女神像。 

              不论怎样,魔鬼学家引用《主教会规》这部书为镇压辩护,也确定了女巫的形象——她们在夜里骑着一把扫帚或一头动物,从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会


            回复
            举报|7楼2007-06-28 15:28
              流行病和贫困使得人口大量死亡,这必然是妖魔作怪 

              ��一个人能够暗算他人或者整个团体,在法国,这种想法从5至8世纪的墨洛温(Merovee)王朝就开始流传,古代档案中已有记载。人与动物患染流行病、农作物歉收、自然灾害都使老百姓的生活朝不保夕,这些痛苦都需要得到解释。 

                流行病就被故意说成是某些集团的阴谋活动。犹太人首当其冲,人们指控他们在井里下毒,在门把和墙壁上涂油脂加速疾病传播。 

                还说有人能够呼风唤雨,让暴风雨打到敌人头上,伤害他们的牲畜,使乳牛断奶、家里死人。每次遇到这样的不幸,村人就对心目中认定的巫师实行报复,经常用私刑处死他们。 

              ��中世纪最后200年时局动荡,以致一位诺曼第历史学家曾说,15世纪上半叶人口遭到毁灭性的浩劫。法院卷宗里的巫案层出不穷,这种迹象说明老百姓的不安日渐增长,因而越来越容易接受巫术的意识形态。 

              民间传说中的妖魔出没,要追溯到非常古老的传奇 

                一个女人到了夜里会变成一头猛禽,发出可怖的叫声,飞进房屋里面吞食婴孩。这种黑夜女巫的形象,是神怪传说的另一个重要元素。这类传说自古就有,见载于罗马文学和希腊神话。 

                10世纪,日尔曼特里夫斯(Treves)的勃鲁姆(Reginon de Prum)写了一部供主教阅读的隐修纪律指导书--《主教会规》(Canon episcopi)。 

                这是一份8世纪法国加洛林王朝时失传的主教会议纪要。里面记载几名受撒旦诱惑的妇女,与罗马女神戴安娜(Diane)一起骑在某些动物背上飞行。戴安娜是跟月亮、水、沼泽地有关的女神,照顾妇女分娩。而这些都跟巫术紧密联系,以致有的专家称她为“女巫的神”。 

                后期的文献提到希罗底(Herodias)的名字,她是罗马希律王(Herode)的妻子,间接害死了施洗约翰(Jean le Baptiste);书中也有提到霍尔达(Holda),日尔曼万神庙的女神像。 

                不论怎样,魔鬼学家引用《主教会规》这部书为镇压辩护,也确定了女巫的形象——她们在夜里骑着一把扫帚或一头动物,从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会


              回复
              举报|8楼2007-06-28 15:28
                关于魔鬼的理论首度出现于15世纪末,宗教裁判官大肆搜捕 

                ��这种魔鬼的故事老早便散见于古史中,而自中世纪起,又藉由欧洲传说和宗教信仰流传下来。到了15世纪略具雏型,最后收入鬼怪传奇,一直盛行到17世纪末。 

                  对于巫师的镇压,15世纪初就已经时有所闻,但是一直到这一世纪的80年代才见魔鬼巫术的理论阐述,而奠定基础的则是两部典范著作。 

                  一部是1484年12月5日教皇诺森八世(Innocent Ⅷ)颁布的一道谕令“Summis desiderantes affectibus”。颁布这道谕令是因为,在这之前,宗教裁判官一直在莱因河谷追拿异端分子,尤其是韦尔多派,但是出现了巫术的问题。 

                  两名宗教裁判官在上日尔曼地区(Germanie superieure)的科隆(Cologne)和美因兹(Mayence)工作,却因当地官员不愿配合而发生冲突。 

                  宗教裁判官斯伯伦吉(Jacques Sprenger)和英斯蒂道里斯(Henry Institoris)奉旨进行一项秘密的镇压任务,于是教皇颁布这道谕令,以便扩大两人的许可权。这是教廷第一次感受到对巫术立法的迫切性。 

                  英诺森八世在谕令中说道:“最近,我们听到一些令人难过的传闻,在上日尔曼的某些地区,以及美因兹、科隆、特里夫斯、萨尔兹堡(Salzbourg)、不来梅(Breme)等省、市、乡、镇,许许多多的男女,忘了自己的救赎,偏离天主的信仰,与睡梦中的异性交媾,诅咒罚誓,施展魔法,妖言惑众,胡作非为。他们使女人不能生育,使小动物夭折,使农作不生,使果树枯死……” 

                  这也是教会第一次把魔鬼巫术和诅咒相提并论。1484年这一道教皇谕令可以视为具有法律效力的巫师追缉令。 

                印刷术问世,使得论述魔鬼的著作传遍欧洲,起诉书犹如雪片纷飞 

                  两年后,斯特拉斯堡(Strasbourg)的普勒斯(Jean Pruss)出版社出版了一部书,名叫《女巫之锤》(le Marteau des sorcieres),是魔鬼文献中最成功的著作之一。 

                  这部著作是针对裁判官而写。与以前同类书籍不同之处,在于它专门叙述如何侦查巫师的罪行。作者是宗教裁判官英斯蒂道里斯和斯伯伦吉,也就是1484年教皇谕令的受件人。 

                  英斯蒂道里斯出身阿尔萨斯(Alsace)的赛勒斯塔特(Selestat)多明我派修道院。漫长的神职生涯中,他曾在阿尔萨斯、莱因河谷、巴伐利亚(Baviere)、奥地利(Autriche)、波希米亚(Boheme)和摩拉维亚(Moravie)追捕过韦尔多派、胡斯信徒(les hussites),以及其他形形色色的异端分子和巫师,后来在奥洛莫乌茨(Ollomutz)和布尔诺(Brno)之间进行调查时失踪。 

                  英斯蒂道里斯可能是《女巫之锤》唯一的作者,但这份成功的荣耀应与斯伯伦吉一起分享。斯伯伦吉出身于巴塞尔(Bale)郊区,也在家乡的多明我派修道院修行。他是一位大学者,担任科隆神学院教授,后来成为神学院内布道兄弟会修士院院长。 

                  斯伯伦吉也是一位杰出的行政管理人员,在该会内担任重大职务。但是他担任裁判官时,却好像施展不开。他大半辈子都在改革神圣罗马帝国的多明我派修道院制度,宣扬玫瑰经祈祷。 

                ��他在知识界和宗教界的权威性,给这部书提供了道德和神学的保证。17世纪以前,这部书是追捕女巫的基本手册


                回复
                举报|9楼2007-06-28 15:29
                  中世纪的魔法师巫术探秘 

                  翻译∶Nihasa 
                  整理∶酸秀才 




                  德鲁依教团员和教士 

                  Druid一词分两部分理解∶前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关,是橡树的意思;而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似,意∶去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果,更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。 

                  德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。 

                  德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的,而且只依惯例口头传授。所以,虽然经过历代研究和探索,依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚. 凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中,多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖!凯撒远征高卢时曾向元老院报告说∶“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭!”但在大多数情况之下,德鲁依教士是公认的古代智能的守护者,有着崇高的道德修养,并对自然科学和神学有很深的造诣。 

                  德鲁依教士精通占卜,对祭祀之礼一丝不苟,也长于历法、医药、天文和文学…同时,他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士,同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门( Brahmins)、波斯僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。 

                  在祭典中,德鲁依教士在满月的第六日收割橡果,而在过程中橡果不能堕地,并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛,再举行宴会。他们也会献祭活人,通常这些牲人都是犯人,但如果实在没有的话,就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死,或用木柱刺穿,或用利器插死,或用乱箭射死…或是执行最神圣的“三重死亡”( 只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式,而死者也通常是自愿接受的)首先,用斧头将牲人打晕,再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀,并同时割开其喉咙,最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里,表示最后是淹死的,而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼…就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱,但作为主祭的高级祭伺,似乎是难以脱罪的… 

                  在预言的过程中,德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时,德鲁依教士会举行仪式,将人催眠,然往互换灵魂,再以梦境预知未来。 

                  史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法,如用草药和橡果等施放幻术和护身符;用发怒的毒蛇的吐浸过的魔蛋可以控制他人等… 

                  德鲁依教徒也相信灵魂的永恒,这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉,甚至跳到火中抱住亲人的尸体,以便与亲人同登极乐…他们也会写信给已死的人,甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还… 

                  在公元1世纪左右,罗马帝国恐怕凯尔特人势大,对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载,在战斗中,德鲁依教团员身穿黑衣,跳跃在凯尔特的军队中,咆哮着天神的名字,刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后,不但屠杀了全部凯尔特士兵,而且也血洗了德鲁依教,并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振,在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异…直至公元1 6、17世纪,德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中… 

                  17世纪,英国古董家约翰.欧伯利指出,在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰,相传他们兴建了著名的Stonehenge (在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群, 好象Act 1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神! 虽然他的说法有误,但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。 

                  公元1717年,人称德鲁依大祭师的威廉.史度克里和约翰.托兰重建了德鲁依教,而后的亨利.荷力恢复了其古代教条,使其成为一类似共济会的慈善团体。 

                  有趣的是,在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年,北美革新德鲁依教团成立,而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州C arleton College in Northfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务,进而成立的组织。后来,该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今


                  回复
                  举报|10楼2007-06-28 15:30
                    广东连创防静电pvc包装管,产品pvc电子包装管符合ROHS,REACH等环保要求 广东连创防静电pvc包装管
                    广告
                    死灵魔法师 

                    Necromaner中译∶死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等∶ 

                    在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术(Necromancy)莫属!而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文,意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派∶一派召唤和支配鬼魂(死灵派),这派比较常见;一派掌握死尸回魂大法(死尸派),而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法,而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围,他们身穿从死人身上偷来的衣服,沉思着死亡的意义… 

                    如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣,是不可能明白死灵术的奥秘的,而且如果冒然从事,后果是很危险的。由于在一般情况之下,死人是不会返回人间的(不论是以实体或鬼魂),如果真的发生上述情况,那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系,支配灵魂但却不顾死者的请求的话,那就要小心学习黑魔法中有关的知识,以免反倒成为怨灵手下的受害者! 

                    最初,那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的,所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人,而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行,因为民间相信在人死后的12个月内,灵魂一直都在墓地附近徘徊,不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的,因为就死尸派来讲,太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来,死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人,这些多发生在古埃及和希腊。 

                    由于出于以上的目的,所以通常都要抑制死灵的怨气,而这样做是需要特别的魔法帮助的,这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时,死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥(K ore)、珀耳塞福涅(Persephone)、厄里斯克革(Ereshkigal)、阿多尼斯(Adonis)、赫密士(Hermes)和托提(Thoth)来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中,对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上,死灵师会吃象征着海克特(H ecate-巫师的守护神)的狗肉;还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁,这些象征着腐烂和死亡。 

                    在欧洲大陆,对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间,一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中,并冠以神圣的名字。 

                    这些圆圈都是被魔力诅咒过的,而死灵师的助手就站在圈子的中央,并用魔法保护起来。最后,死灵师权仗在手,作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功,死灵从法阵中出现,死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时,强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸,威胁着要把死灵师撕成粉碎!当死灵最终屈服在巫师的脚下时,通常会变形为裸体的幽灵,然后回答巫师的提问和要求。 

                    当降灵会结束的时候,死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中,而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前,死灵师务必留在圣圈之中,如果非要离开的话,一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草,并烧掉它们,再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险,最轻微的失误也会导致死灵师的死亡,甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时,名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及(Chiancungi)就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散… 


                    回复
                    举报|11楼2007-06-28 15:31

                      教堂派死灵师,一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分,该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇∶“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时,他们会哭唱∶“E go sum te peto et uidere queo”,而在退散时,他们会命令道∶“回到神所指定的国度吧”。 

                      以下是史上最伟大的教堂派死灵师∶约翰.帝依博士(Dr. John Dee)和他的助手∶爱德伍德.凯尔雷(Edward Kelley)的一段描述∶当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候,博士站在墓地里,手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语,隐约听到一些天使的名字∶“拉斐尔(R aphael)、拉依尔(Rael)、米拉顿(Miraton)、泰米尔(Tarmiel)、雷克斯(Rex)…”… 

                      另一位史上最著名的死灵师是因达尔(Endor)。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔(Samuel),而预言了扫罗王的灭亡。 
                      另外在1世纪的希腊,有著名的死灵师阿波罗尼俄斯(Apollonius)和泰安那(Tyana)。 
                      16世纪的英国,有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。 
                      在17世纪的法国,有伟大的埃利法斯.利维(Eliphas Levi)。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯,但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑! 

                      对死灵师而言,数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中,灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。 

                      在巫毒教中,尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪(Baron Samedi,衣衫褴褛的丧尸之神)的形态出现。在海地,死灵尸是以奈布爸爸(Papa Nebo,死亡之父)的化身来主持仪式的,在仪式中,以白腊滴在尸体的脚、唇,死灵师身穿僧袍,头戴银帽,奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时,证明已唤醒巴隆. 撒麦迪,仪式也作成功。 

                      之所以死灵魔法为人所唾弃,除了其目的不正之外,最令人法发指的是,在仪式中,多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信,在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引!因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中,最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活!1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯(Paolus Grillandus)曾记载着∶“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片,尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼楮…肌肉、骨头或鲜肉…”更有一些死灵师有食尸的行为,尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒(Alice Kyteler)她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉,俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的… 

                      在16、17世纪掀起的猎巫运动中,大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人,而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争,死灵师们终于演化成今天的通灵师,从而避过了宗教上的迫害。不仅如此,通灵师们在媒体的宣染下,更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔(Joseph Glanvill)、法兰西斯.冯.海尔墨特博士(Dr. Francis van Helmont)、亨利.摩尔博士(Dr. Henry More)、罗卜特.波伊尔(Robert Boyle)等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂(The Cock Lane ghost)∶一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里,没人知道为什么,却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。(电视剧X -file有一集就和这件事有关


                      回复
                      举报|12楼2007-06-28 15:31
                        中世纪的巫师和魔法师 

                        巫术(Sorcery),来源于法文的“Sor”,原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人;而“Sors”前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运,而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中,咒语被认为是为邪恶的目的而生,而巫师(S orcerer and Sorceress,通常是女性)是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一方面,巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量,保护自己和他人的。 

                        巫师在一个社会中有很多的功用∶他们可以用魔法保护他人,以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误,衡量对错,操控大自然和解释恐怖的现象等。 

                        巫术是一种低层次的法术,因为它不是一种信仰,但与高级法术一样,也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说,巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面,例如用来保护村庄和部落,抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话,它也可能是非常邪恶的!虽然巫师主要是使用咒语,但也会使用魔药。不过无论是哪一样,都可以用来夺取他人的生命… 

                        历史上有很多神灵是与巫术有关的,因为巫师会负责传示神谕,解读魔术牌,看相等一些类似的活动。尽管是这样,巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号…例如在夜间举行的巫魔大会(S abbat)里,他们会像死灵师一样召唤死灵;像变形族(Metamorphosis)一样变换形体;或吃人肉,或控制恶梦;甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为! 

                        女巫,之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信,她们天生就是魔鬼的化身,天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号,例如胎记、体内有异物或阴阳眼(E vil Eye)。这些都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德(E.Evans-Pritchard)在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论,虽然这个结论不是放诸四海而皆准,而且也不适用于西方的新异教巫术文化,但也为该类研究打响了第一枪。 

                        在巫术最简单的形式里,巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上,已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊,人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神(希腊语∶d aimones),但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的,直到后世的柏拉图的学生Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。 

                        到了中世纪,在天主教的影响下,庞大的猎巫行动开始了,无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下…女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候,事情发生了戏剧性的变化,男巫(S orcerer)成为了饱学之士,如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。 

                        但直到现在,女巫的社会地位也没有太大改变,在大多数的社会文化里,都认为女巫是魔鬼的情人,邪恶的化身。虽然有人试图说服他人女巫并没有想象中可怕,但这并不是一件容易做到的事情… 

                        女巫的资料虽多,但Soceress的就不太多,一来是Blizzard和AD & D等经典游戏把这个巫术支派给捧大了,二来自古Sorcery、Witchcraft、Necromancy和Wizard等都分不开,大家都是类似巫师、妖术等的意思,所以在这里就不多讲了


                        回复
                        举报|13楼2007-06-28 15:31
                          附加资料1:成为女巫的仪式 



                          所谓的女巫是指“有智慧的女性”的名词 

                            女巫一词,在英语中为Witch,意思为魔女、妖妇等等。他原本是源自于古英语 Whicce,表示有智慧的女性。许多女巫的研究家们解释,在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力,而特别称学习这种能力的女性为女巫,然而,一到了后世 ,显示女巫并不一定只限于女性,非得女性才能担任。尽管非女性的女巫是少数的,但男性的“女巫”仍然存在着,这种现象至今仍然存在着,这种现象到了现代还是没 有改变。 

                            举例来说,使古代宗教复活,奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多.佳多 那博士,被认为虽是男性,但也无疑是一名“女巫”。顺便一提,乔兰多.佳多那博 士是二十世纪前半期活跃于女巫宗教领域的人。在位于英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛南端,一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇,设立了“女巫博物馆”,他因此而声名大噪 〈这座博物馆,是由后继者是一名女性的巫师,很遗憾地被卖掉了,现在并不存在〉 。 

                            在欧洲的历史之中,许多女巫出现,而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数,仅仅 在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。 

                            这样的女巫之一,英格兰的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔.加伍帝。根据她一六六二年所进行的告白,她因为在砂丘上遇见的恶魔,而被迫进入巫教,据说,她可以使自己化身为野兽。可以化身或飞在空中的能力之中最典型的。女巫所拥有的能力之 中最典型的。女巫除了这些能力之外,也被认为可以透视解读人的心理。被预选为女巫的女性,也一一成为女巫,如此一来,并不是女巫绝对来自人类的世界不可。 



                          恶魔与女巫不可思议的契约 



                            为了成为女巫的仪式,亦即女巫的入教仪式,是异端审问及女巫狩猎等等,已成为确立的专案。根据这个仪式,女巫的入教,意味着和恶魔订立契约。女巫正因为有 恶魔才有其本身的存在,若恶魔不存在,可以说,不能认为女巫是存在的。 

                            女巫的入教是与恶魔之间的契约,称这种关系为“契约”的地方,的确是欧美。纵使无论多么希望成为女巫,还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造,恶魔经常存在着。关于所谓的恶魔为何?将在后文提及,但被这种恶魔所预选的人,只有自己也希望成为女巫者,才得以成为女巫。 

                            那么,作为为了成为女巫的仪式,大概是有相同的仪式吧!这种仪式,无论根据时代或是根据场所,似乎都有些微差异。然而,一看简略的概要,便可发现:在女巫的入教仪式上,如下的仪式,作为共通的部份而一直浮上台面。 



                          (1)拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔,所以反过来说信仰女巫的宗教,巫教当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式,不消说也当然得加以否定。 

                          (2)约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言,恶魔是绝对的存在。因此,恶魔所说的话便是绝对者所说的话。遵循这些指示,被视为理所当然之事。 

                          (3)不忘仅可能地宣传信仰恶魔〔信仰女巫〕教义的努力。增加新的信徒,被视为女巫的义务。 

                          (4)不怠忽女巫信仰的仪式,用心地实行一切仪式。在典型上,有必要定期地召开十三名女巫所组成的女巫集会,称为“科文”(coven)。 

                          (5)恶魔及女巫的团体之中,必须学会作为女巫的识别方法,或是具有作为女巫的识别方法。也就是说,很显然地明了女巫应具有什么条件。女巫被认为身体上的各部上雀斑或黑痣很多。 

                          (6)召开被称为主日的大规模“女巫集会”,是女巫的义务。这一点意味着加强了女巫同志的“约束”力量。 



                            女巫入教虽是一种契约关系,但从女巫方面来说,并不仅仅是“给予”而已,而从恶魔方面来说,“获得”也是理所当然之事。也就是说,两方具有平等互惠的关系,双方互惠各取其利。 

                            如果是那样,那么,由于入教成为女巫的女性,可以从恶魔身上获得的东西是什么呢? 

                            那是“性的满足感”。女巫入教的仪式一结束,性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接触,一般认为,一订可以得到满足感。与恶魔的性交,有时当然是在入教之前进行。一般认为,与恶魔性交可以获得与常人性交时无法得到的愉悦,因此,也有无法忘记恶魔的存在,而成为女巫的女性。 

                            性的仪式,大多数的情形,似乎是于主日宴会〔女巫集会或女巫派对〕举行的仪 式较多。 

                            然如此一来“给予”也较多,但是,一旦成为“获得”之处较多的女巫,则一 般认为,这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在着,因 为心灵及魂魄以委身于恶魔,所以毫无选择之途。 

                            为了作为女巫入教的可靠凭据,可以订定入教誓约书,这些誓约书,现在仍留下数份。一看这种东西,便可发现誓约舒适备用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜 写作,也被称为“镜映文字”是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此,在左至右书 写之际,也被印上奇异的魔印。女巫们所具有的东西‘魔印’女巫为了证明其身分,以及进行魔法或咒法,拥有必要的东西。女巫证明其为女巫的信物,是“女巫的印记”,这种“女巫的印记”,是从出生起便附带而来的先天性印记。举例来说,有雀斑或黑痣。


                            这些情形,可以决定一个女性从出生起便生而为女巫的命运。作为诸如此类的先天性印记,最容易被视为标记之一的,是乳头。通常, 一般认为女性左右两侧各有一个乳头,然而,也有女性在乳头部位又有小的肿胀。在异端审问等情况之际,如此的肿胀被视为多余的乳房而被列举 出来,也被视为是女巫的确实证据。雀斑或黑痣,也被看做女巫的刻印。原本刻印并非一切的雀斑或黑痣,似乎被限定于某种印记,呈现蝙蝠的形状的印记、类似于小动物样貌的印记,在 欧洲共通地被认定是女巫的证据。其理由是因为,女巫藉由其诅咒的力量,将如此与生俱来的东西作为自己的使唤喽喽而加以利用。爪牙的种类因地方也有所不同,有些地方,甚至连跳蚤也被看作女巫的爪牙。在这样的地方,被跳蚤咬过的痕迹也被视为女巫的证明。作为后天性的印记,是刀伤、被动物咬过的痕迹,甚至连由于不同情况所产生的身体的变形,也包含在内。因为,这些印记被认为是恶魔根据其意思而附加上去的


                          回复
                          举报|14楼2007-06-28 15:32
                            附加资料2:女巫的奇特道具 



                              女巫为了显示自己的神秘法力,总是以一些类似魔术和障眼法的器具,并刻意渲染它的神秘性来达到鼓惑欺骗的目的。 



                            女巫膏:
                            女巫常用麻醉物达到其目的。包括:乌头堿、颠茄、曼佗罗、大麻、毛地黄等植物为原料制作的膏剂。在集体催眠暗示环境和特定的紧张气氛下,用其涂抹周身或某些敏感部位可产生特殊效果。根据教皇朱里奥二世的御医安德列对某膏体的研究,发现成分是曼佗罗和芹叶钩吻。 
                            尼诺尔德(Jean de Nynauld )将女巫膏分为三种:1. 引起幻觉和用巫魔夜会的药膏,用乌头堿和儿童脂肪制成;2 . 可使人骑着扫帚飞行的药膏,用癫茄和猫脑髓制成;3.可使人变成动物的药膏,用蛇油、鼹鼠油、狼油、狐狸油、豪猪油及人血混合而成。--用人骨和缢死者精液制成的膏体能导致人死亡。 


                            火手:
                            女巫挖掘尸体,砍下死者的手制作火手。手必须在星期五夜间砍下,然后干燥,使其成空拳状。等完全干燥后放上一支黑蜡烛,尸体最好是绞刑者的尸体,而蜡烛芯必须度用绞刑绳索制作。可用来寻宝,并能用来毒害任何人。 


                            缢死者牙齿:
                            女巫认为该物对施巫术十分重要,少了这个道具会导致法术不灵。 



                            念珠:
                            一般认为使用人骨的念珠会使法力强大,大多女巫使用的是仿制品。 



                            巫术动物:
                            蜘蛛、蜥蜴、黑马、乌贼、虾、黑猫、黄狗、老鼠、乌鸦、蝙蝠、跳蚤、蟾蜍、爬行动物和蛇。使用这些动物会使法术更强大和顺利。 



                            巫术植物:
                            荆豆、枸骨叶冬青、黑莓、栗子、芹叶钩吻、黑麦麦角、芦竹、菟丝子、橡子和野蔷薇。其作用同上。 



                            常见巫医术:(当然,现在这些可笑的法术已经成为了历史,虽然有些方法是有其科学根据的。) 



                            怎样使鸡蛋柔软:
                            用鸡蛋在醋里浸泡5 天,然后用一只指环穿过任何地方都不会破裂。 



                            预知病人的生死:
                            手执一束马鞭草问候病人,如果病人乐观则说明可以痊愈;相反就是死兆的象征。 



                            让人爱上自己:
                            用马鞭草汁液搓手,然后去碰你爱的人,据说非常灵验。 



                            消灭跳蚤:
                            用脏水和母马尿洒在房间里,会杜绝跳蚤。 

                              
                            消灭臭虫:
                            用蛇形的黄瓜在水里浸泡并擦床铺,也可用牛胆汁拌上醋来代替。 



                              
                            驱蛇驱鬼:
                            用秃鹫的羽毛焚烧,或带着秃鹫的心脏。在秃鹫心上系一根狮子或狼的毛可以赶走魔鬼。 

                              
                            让熟睡人看到魔鬼:
                            用鸡冠鸟的血擦他的脸。 




                            防止情人的离异:
                            男人戴上雄鹌鹑的心,女人戴上雌鹌鹑的心,就再也不会分开。 

                              
                            人的骨头:
                            将其磨成粉末空腹吞下可治疗癫痫。 

                              
                            蜘蛛和蜘蛛网:
                            把蜘蛛捣碎,装入布内,包住前额和太阳穴可以治疗日疟。把蜘蛛网敷在出血部位可止血。 



                              
                            猫脑:
                            擦喉咙外部可以治疗高烧的发炎。 



                              
                            使水晶变软:
                            把烧热的铅和等量水晶,在石头上敲碎,在坩埚里融化,可将水晶做成任何样子。 



                            使铁变软:
                            取人血,淬取血中清澄的血水;把铁在火上烧红,用在血水浸泡过的羽毛在铁上刷涂就可以


                            回复
                            举报|16楼2007-06-28 15:33
                              恐怖的巫术--放蛊 


                                蛊,相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术;过去,在中国的南方乡村中,曾经闹得非常厉害,谈虎色变,谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述,笔之翰籍,也俨然以为煞有其事;一部分的医药家,也信以为真,于是,就想出许多治蛊的名堂。 


                              蛊之种类有十一种 

                                蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。 

                                过去,有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法:多于端午日制之,乘其阳气极盛时以制药,是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制,一触便可杀生。其余有些特殊的,分说如下: 



                                癫蛊:传说多是壮族所为,把蛇埋土中,取菌以害人。 

                                疳蛊:又谓之“放疳”、“放蜂”。据说,两粤的人,多善为此。方法是:端午日,取蜈蚣和小蛇,蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉,置于房内或箱内所刻的五瘟神像前,供奉久之,便成为毒药了。 

                                泥鳅蛊:用竹叶和蛊药放水中浸之,即变有毒的泥鳅。 

                                石头蛊:用随便的石头,施以蛊药而成的。 

                                蔑片蛊:将竹片施以蛊药后便成。 

                                金蚕蛊:据说这种蛊不畏火枪,最难除灭;而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。 

                                《岭南卫生方》云:制蛊之法,是将百虫置器密封之,使它们自相残食,经年后,视其独存的,便可为蛊害人。 

                                金蚕的害人能使人中毒,胸腹搅痛,肿胀如瓮,七日流血而死。 

                                据说,蔑片蛊害人,是将竹蔑一片,长约四五寸,悄悄的把它放在路上,行人过之,蔑跳上行人脚腿,使人痛得很厉害。久而久之,蔑又跳入膝盖去,由是脚小如鹤膝,其人不出四五年,便会一命呜呼。 

                                石头蛊的害人:将石头一块,放在路上,结茅标为记,但不要给他人知道。行人过之,石跳上人身或肚内,初则硬实,三四月后,更能够行动、鸣啼,人渐大便秘结而瘦弱,又能飞入两手两脚,不出三五年,其人必死。 

                                泥鳅蛊的害人:煮泥鳅与客吃,食罢,肚内似有泥鳅三五个在走动,有时冲上喉头,有时走下肛门。如不知治,必死无疑。 

                                中害神的害人:中毒后,额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形,耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌,有时便会产生自尽的念头。 

                                疳蛊的害人:将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内,给人吃。亦有放在路上,踏着即入人身。入身后,药末粘在肠脏之上,弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。 

                                肿蛊的害人:壮族旧俗谓之放“肿“,中毒后,腹大、肚鸣、大便秘结,甚者,一耳常塞。 

                                癫蛊的害人:取菌毒人后,人心昏、头眩、笑无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。 

                                阴蛇蛊的害人:中毒的,不出三十日,必死。初则吐泻,然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声,大便秘结。加上癫肿药,更是没有治好的希望。 

                                生蛇蛊的害人:中毒的情况,与阴蛇蛊害人相似,但也有些异点。即肿起物,长二三寸,跳动,吃肉则止;蛊入则成形,或为蛇、或为肉鳖,在身内各处乱咬,头也很痛,夜间更甚;又有外蛇随风入毛孔来咬,内外交攻,真是无法求治。 

                                蛊或有形或无形,中毒极易,但辨认之法,是应该万分注意的。中毒后的辨认之法:(1)以生黄豆(黑豆也可以)食之,入口不闻腥臭,是中毒。(2)以灸甘草一寸嚼之,咽汁随之吐出的,是中毒。(3)插银针于一已熟的鸭蛋内,含入口内,一小时后取出视之,如蛋白俱黑者,是中毒。 

                                蛊毒非常厉害,能使人惹病丧生,虽有方法医治,也不应轻易去尝试。据说预防之法有:(1)凡房屋整洁,无灰尘珠网的,是藏蛊之家,切勿与之往来。(2)凡食茶、水、菜、饭等物之先,须用筷子向杯碗上敲动的,是在施毒,急须向主人问道:“食内,莫非有毒吗?”一经问破,可免受毒。(3)携同大蒜头出行,每饭,先食大蒜头,有蛊必吐,不吐则死,主人怕受连累,当然不敢下蛊。(4)大荸荠,不拘多少,切片晒干为末,每早空心白滚汤送下(以二钱为度),纵入蛊家,也可免害。(5)蛊之由饭酒中毒的,分外难治,故出外宜以不饮酒为原则。 

                                解除毒蛊的方法,最普通的,是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。金蚕,最畏头嘴似鼠,身有刺毛似蚝猪箭的刺猬,故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蛊


                              回复
                              举报|17楼2007-06-28 15:33
                                洗不掉的血迹--赛勒姆小镇和审巫案 




                                  从波士顿出来,沿95号州际公路往北开,不多久就可以看到通往小镇赛勒姆的标志了。赛勒姆是海湾边的一个老镇,她的历史几乎和英属北美殖民开发的历史一样长。1620年五月花号载着第一批清教徒在附近的普利茅茨上岸,才五年后就有人在这个地方定居了。如今这个小镇就以它的早期建筑吸引游客。为方便外来的游客,小镇的人们在老城区街道上画了一条半尺宽的醒目红线。人行道上的这条红线,曲曲弯弯长达将近三公里,沿途尽是值得一看的老房子,门后藏着历史典故。说它是美国最老的小镇之一,那是当之无愧的。 

                                  赛勒姆这个小镇,它的名字几乎每个美国人都知道。我不知道在美国还有哪个小镇有它那样家喻户晓的名气。不过,这么大的名气,不是来自它在早期清教徒开发史上的地位,也不是来自于它精心保护的老建筑老街道,而是来自于三百年前这儿发生的一系列法庭审判案,来自于这些案件在美国人心中投下的阴影,虽然案件发生的时候,还没有美国这个国家。 

                                  这就是写进了每一本历史教科书的“赛勒姆审巫案”。 

                                  一、赛勒姆怪案 

                                  三百年前,在赛勒姆镇西北还有一个赛勒姆村,现在叫做丹佛斯镇。1688年,赛勒姆村的教堂请来一个叫帕利斯的牧师。这个牧师是从加勒比海的巴巴多斯搬来的,带着妻子,六岁的女儿蓓蒂,一个侄女和一个黑人女奴蒂图巴。 

                                  1691年漫长的冬天,又冷又阴,牧师的女儿突然得了一种怪病,她行走跌跌撞撞,浑身疼痛,还会突然发作痉挛,表情非常恐怖。随后,平时和她形影不离一起玩的一共七个十几岁少女相继出现了同样的症状。本地的医生试了各种方法均无效,只得说,这种病症可能是某种超自然的力量造成的。在那个时候,这种说法就暗示着有人使用了巫术,使这些少女中了邪。而这些少女的举止也变得怪诞离奇,她们结成一伙,形影相随,互相重复一些莫名其妙的话,或者突然尖叫,又突然歪歪斜斜地摆出僵硬静止的姿态,实在是匪夷所思。 

                                  这些少女的奇怪病症没法解释,猜疑和不安开始在人们脑子里发酵,酿造着恐慌和流言蜚语。他们必须有一个解释,而在三百年前,这个解释看来只能是巫术。那么,谁在用巫术使邪呢? 

                                  人们首先怀疑的是帕利斯牧师从巴巴多斯带来的女奴蒂图巴。那时候就有这样的传说,事实上,一直到现在还是这样传说的,说热带的巴巴多斯盛行种种巫术。巴巴多斯黑人的外貌,女奴的卑贱地位,都使得蒂图巴成为最容易遭受怀疑的对象。人们要这些“中了邪”的少女揭发,是谁对她们施了巫术,她们果然揭发,是女奴蒂图巴,还有一个女乞丐和一个孤僻的从来不上教堂的老女人。 

                                  这三个女人,恰恰都是少女们平时不喜欢的人。 

                                  村子里的头面人物向县政府投诉,县里安排了一次听证会,让这些少女和被指控的巫婆对质。1692年3月1日,听证会在村里的酒店举行,但是来了几百个村民,只好转移到村里的“会屋”。少女们活灵活现地讲述,这些巫婆都带着一个光圈,她们看到巫婆的光圈就“中了邪”。当把那三个女人带到会上的时候,这些少女果然一看到她们就发出惊恐的尖叫,然后摆出歪斜僵硬的姿态,凝固不动了。 

                                  随后,有些村民提供了一些他们认为也是巫婆作祟的现象:他们的牛奶和乳酪无缘无故地坏了。有一个女人来看过一家的牲口以后,牲口就生下了一个怪胎,等等等等。这一切,对于村民们来说,似乎毫无疑问巫婆作怪的结果。如果不是巫婆作怪,那又会是什么呢?主持会议的官员一遍一遍地讯问那三个被指控的女人:你是巫婆吗?你见过恶魔吗?如果你不是巫婆,为什么那些少女见到你就中了邪


                                回复
                                举报|18楼2007-06-28 15:34
                                  终于,这个案件出现了一个缺口。那就是头号嫌疑蒂图巴。一开始,她还拼命地辩解,说自己和这些奇怪现象没有关系。后来,她明白自己是逃不过了,她一味抵赖也没有用,而巫婆是要被处死的。为了救自己,她答应弃恶从善,揭发恶魔。她承认自己是一个巫婆,恶魔从波士顿来,是一个高高的男人的样子,来和她接头。恶魔有时候装扮成一条狗,有时候装扮成一头猪,恶魔要她签下字来,在村子里作祟行邪。然后,她当场还揭发了另外四个巫婆,她说,她们能够象传说中的魔鬼和巫婆一样,在没有月亮的黑夜,或者冬天潮湿的浓雾里,骑着扫帚飞来飞去。蒂图巴的坦白和揭发打消了所有人的怀疑,人们突然都明白了,在他们周围,有恶魔发展的代理人,那些巫婆巫汉,在危害他们的生活。 

                                    如今,这个会屋已经不存在了,但是在原址,福列斯特街和霍巴特街的交叉路口,人们立下了纪念标牌,纪念这一不幸事件的开端。 

                                    随后不久,麻塞诸塞的总督费普斯从英国回来,他听说赛勒姆村的巫婆弄得人心惶惶,决定尽快采取法律行动。他下令组成正式的审判法庭(Courtof Oyer andTerminer),把审判地点转移到县政府所在的赛勒姆镇。赛勒姆审巫案正式开始了。 

                                    在这个法庭上,共有五个法官,都是当地德高望重显赫一时的大人物。经过一番讨论,法官们决定,“中了邪”的人声称的,看到了巫婆身上的光圈的证词,是可以作为证据的。为了验证,他们还决定在法庭上进行“触摸检验”,就是命令巫婆嫌疑人当庭触摸声称是“中了邪”的人,看是不是发生了意料中的事。一些怀疑自己受到巫婆作祟伤害的人,说自己身上的红肿,或者任何不能解释的印痕,都可以作为巫婆伤人的证据。 

                                    被揭发出来的巫婆立即给关押了起来。人们突然发现,自己周围平时看起来没啥两样的老实巴交的人,其实骨子里是心怀恶意的巫婆巫汉,这些巫婆巫汉早就在寻觅机会,要加害于人。这些不可思议的怪事原来都是因为这些暗藏的巫婆巫汉在施法。这可太危险了,太可怕了。一旦处于这样的惊恐心态里,人们好像被恐惧挟持了,对最为荒诞不经的事情也会深信不疑。 

                                    受指控而关押起来的人发现,事情糟糕了,她们陷进了一个怎么也说不清的境地,弄不好就会给莫名其妙地吊死。为了避免这个命运,她们一个个走上了蒂图巴的同一条路,承认自己是巫婆,揭发别的恶魔和别的巫婆,用实际行动来证明她们弃暗投明,扬恶从善,甚至于夫妻互相揭发,女儿检举父母。有人被揭发为巫婆的时候,家人纷纷表示“划清界线”,赞同惩罚以表明自己的清白。 

                                    第一个受审判法庭审判的是村妇布列吉特.毕歇普(BridgetBishop)。1692年6月2日,在法庭上,一个农夫作证说,他看到毕歇普偷了鸡蛋以后,把自己变成一只猫溜走。有两个村妇,其中一个显然有精神病,都宣称自己是巫婆,说毕歇普也是她们巫婆中的一个。还有一个村民说,毕歇普夜里来到他的屋里拷打他。有几个声称自己受巫婆作祟的少女作证说,她们看到毕歇普就感觉中了邪了。甚至有人声称,把毕歇普押解到法庭的路上,只要毕歇普眼睛注视过的房子,就会有一部份墙倒塌。这些天方夜谭般的指控都让法庭作为证据接受了。陪审团判定毕歇普有罪。有一个法官桑顿斯泰尔反对这样的审判,愤而辞职。而毕歇普坚持宣称自己是无辜的。 

                                    毕歇普被判处死刑,1692年6月10日,她被押往绞架山(Gallows Hill)吊死。7月19日,又有五个被审判法庭定罪的巫婆送上绞架山受刑。 

                                    受到指控的人,面对漫无边际的控诉和证据,求生的唯一机会就是认罪,并且揭发别的巫婆巫汉和恶魔。但是还是有人即使面对死刑也不愿承认罪过,不祸及他人,他们最终只能在绞架山结束自己的命运。1692年的夏天,赛勒姆审判法庭的一系列审巫案,一共把19个被告送上了绞架山,还有四个人死于监狱中。总共有两百多人被逮捕和监禁。还有一个叫吉尔斯.柯莱(Giles Corey)的人,他是一个八十多岁的老人,他和他的老伴都受到指控,而他拒绝接受这样的审判,以藐视法庭的罪名在赛勒姆监狱里关押了五个月。他仍然拒绝走上法庭接受审判。根据中世纪传下来的英国法律,对待这样的藐视法庭者,要施以peine et fort的惩罚,即用巨石压在犯人身上,直到气绝身亡。柯莱在石头下压了两天后才死去。三天后,他的妻子和其他七个犯人被吊死。 

                                    历史证明,这些人全部是清白无辜的


                                  回复
                                  举报|19楼2007-06-28 15:35
                                    二、神与魔共舞 

                                      到1692年的秋后,审巫风潮像它的突然兴起一样,突然消退了。人们好像不约而同地从梦魇中醒来。赛勒姆镇受过教育的精英首先起来质疑审巫案。波士顿著名的牧师,曾经当过第一任哈佛学院校长的英克里斯.玛泰(Increase Mather),原来也赞成审巫,后来发现审巫案的株连越演越烈,连他的妻子也可能被别人揭发为巫婆了,终于大彻大悟。他发表了《良心案》(Cases of Conscience),被后世称为“北美的第一部证据系统”。他指出,“错放过十个巫婆也比冤枉一个无辜的人要好。” 

                                      这些质疑促使总督费普斯下令,审判法庭不能接受所谓看到巫婆的光圈的证词,不能采用当场触摸来检验巫婆的做法,定罪必须要有清楚的令人信服的证据。在排斥了“坦白揭发”的证据以后,最后一批33个被告,有28个被法庭认定无罪,其他的人后来也得到了赦免。1693年五月,在最初的审巫案差不多一年以后,总督费普斯下令释放所有被指控的人。赛勒姆审巫案结束了。 

                                      说来奇怪的是,赛勒姆的审判法庭一解散,巫婆神汉的怪现象也象当初突然出现一样,突然地消失了。一年前引出审巫案的那些少女,那些奇怪的病症都消失了,后来她们都正常地长大、出嫁,正常地度过了一生。当人们不再一根筋地认定有巫婆作祟的时候,那些不能解释的现象也消失了。 

                                      可是,赛勒姆审巫案在北美历史上留下的阴影却一直没有消失,三百多年来,人们一直在探索和思考,到底是什么原因,使得清教徒这块平静的英属殖民地上,会出现这样不可思议的事情,到底什么地方出了错。 

                                      人们无法不沉重,为什么会在一个公认有法治的地方,设立了正式的法庭,经过正式的司法程式而处死了几十个绝对无辜的人? 

                                      人们检讨了当时的社会状态,指出清教徒的宗教执着,在相对封闭的社区环境下,会变成一种意识形态的偏执和狭隘,只承认自己认可的东西,只信任自己相信的东西,不见容于任何不同于自己的异端,并且把一切异端都视作邪恶。当年,清教徒在欧洲受到残酷迫害,他们怀着坚毅的宗教信仰,逃离欧洲,来到新英格兰建立殖民地。在他们有了自己的生存空间以后,他们也会象当年迫害他们的人一样,不能容忍和他们不一样的人。这种要纯洁自己心灵,纯洁世界的理想主义的执着,一瞬间就会变成残酷迫害异端的可怕动力。对神的追求,会变成同魔的舞蹈。正是基于这一教训,现在的人们把司法独立、政教分离,看作是现代国家的重要标志,把多元和容忍看作一种必须的进步。 

                                      对于赛勒姆少女的奇怪症状,长期以来比较一致的认识是,这是一种集体歇斯底里,多发于比较紧密而孤僻的少女群体,和环境的压抑也有一定的关系。这种歇斯底里症状通常会在一段时间以后消失。一直到二十世纪七十年代,人们才发现,真正的祸首很可能是一种寄生于黑麦的真菌,麦角菌。这种麦角菌会产生一种类似于现在的毒品LSD的毒素。吃了这种受麦角菌感染的麦子以后,抵抗力较低的人会产生幻觉。赛勒姆少女的奇怪症状,其实是一种麦角菌中毒。但是赛勒姆审巫案后来演变成一场大规模的迫害,其根源却在于当时司法体制和程式的缺陷,在于新英格兰的社会状态,和当时人们的不安全感。 

                                      赛勒姆审巫案留给后世的最重要遗产是法庭证据的严格认定原则。在赛勒姆审巫案中,被告和证人的互相坦白、揭发和道听涂说都可以作为证据,逼供信是赛勒姆审巫案法庭失控的主要原因。三百年前在赛勒姆发生的事情给了人们一个严重的教训,只有经过一定程式认定的确切无疑的证据方能在法庭上作为陪审团判断的依据。法庭必须排斥那些不经呈证程式检验的证据,排斥非法取得的证据。被告必须享有专业律师为之作反辩的权利。 

                                      至于很多人在法庭内外的坦白、认罪和互相揭发指控,其原因虽然很复杂,难以用一句话讲清,这种现象却并不是我们所陌生的。原本无辜的弱者互相指责,互相迫害,大规模地残害同类,是很多地方多次发生过的事情。这种事情在局外人看来十分荒唐,事后也显得不可思议,身处其中的时候却几乎无人可以逃脱,大部分人都会象吃了迷魂药一样,身不由己地参与互相迫害。 

                                      三百多年过去了。那条从审判法庭通往绞架山的路,还在麻塞诸塞州赛勒姆镇的地图上清清楚楚地标着。当年牺牲在绞架山上的几十个无辜者,用他们的生命奠定了后世美国司法的一个重要原则:宁可放过十个,不可错杀一人


                                    回复
                                    举报|20楼2007-06-28 15:35
                                      三、历史的验证 

                                        在赛勒姆审巫事件中,有一个人,只有一个人,逆流而行,公开谴责这种审判。他叫约翰.普洛克特(John Proctor)。普洛克特是一个普通的农夫,还开一个小酒店。审巫事件一开始,他就公开表示反对,谴责那些歇斯底里的少女是胡说八道。不久,有人揭发他的妻子就是一个巫婆,他立即大声疾呼为妻子辩护,尽管他知道这样做对他非常危险,引火焚身几乎不可避免。果然,他家的女仆出来揭发他也是一个巫汉。 

                                        1692年8月5日。普洛克特受到审判。当他被关在监狱里的时候,普洛克特写信给波士顿的牧师,要求他们干预,要么把对他的审判转到波士顿去,要么掉换审判法庭的法官,因为赛勒姆审判法庭的法官已经形成偏见,审判纯属形式。受这封信影响,波士顿的八个牧师举行了一次会议。后世普遍认为,这次会议是促使赛勒姆审巫风潮结束的一个重要事件。可惜的是,对普洛克特来说,结束得太晚了。8月19日,他被吊死在绞架山上。他的妻子,因为怀孕而挨到了风潮结束,幸免于难。19年后,1711年,他的家人获得了150英镑以作为他被害以及他妻子被囚禁的赔偿。 

                                        260年后,1953年,著名剧作家亚瑟.密勒根据普洛克特被害而创作的《验证》(The Crucible)在纽约百老汇上演。观众和评论界都认为,这是密勒继《推销员之死》以后最出色的作品。对于那个时代的很多观众和评论家来说,毫无疑问,密勒就“重大题材”创作的这个剧本,是对麦卡锡主义和国会非美活动委员会的勇敢回答。 

                                        赛勒姆审巫案和麦卡锡主义不同于历史上的民众私刑,它是在制度化的权力运作下进行的。恐惧和不安全感,是这种制度化的权力手里的工具,用来胁迫和挟持民众,冤枉无辜,迫害异己。赛勒姆审巫案的教训是,必须强调法庭程式,特别是有关证据的程式。麦卡锡主义造成严重后果的原因,也正是因为主持调查的是国会非美活动委员会,而不是法庭,因而回避了严格的司法验证程式。赛勒姆审巫事件警告所有的后人,即使在当时当地看来似乎确切无疑的事情,如果不严格按照独立的法庭程式和证据排斥方法加以检验,那么冤枉无辜的荒唐悲剧是随时有可能发生的。在制度化的权力的参与下,罪名是可以罗织的。 

                                        1992年是赛勒姆审巫案300周年。麻塞诸塞州议会通过决议,宣布为三百年前赛勒姆审巫风潮中的所有受害者恢复名誉。当年的人,不管是迫害无辜的人,还是受迫害的人,都早已在世界上消失了,历史却牢牢地记住了这一迫害无辜的事件。在当年审巫的法官中,有一个人叫约翰.霍桑。霍桑家的后代里,出了一个大作家,那就是写了《红字》的那塔尼尔.霍桑(Nathaniel Hawthorn)。在说到他这位先祖的时候,他说,在约翰.霍桑的身上,那些受害者的血迹,是再也洗不掉的了


                                      回复
                                      举报|21楼2007-06-28 15:36
                                        水晶球是本人必备的道具,也是最重要的一个。水晶球一般有大笑之分,本人所使用
                                        的水晶球手掌大小,纯质透明的。天然水晶中带有纹路,本人使用的经加工而没有。
                                        当然也不存在气泡,大小质地如下图


                                        回复
                                        举报|22楼2007-06-28 15:41
                                          塔罗牌可以说是会占卜的人都会使用的工具。本人共有6套塔罗牌。包括国内很流行
                                          的clamp绘制的塔罗牌,但是真正起主导作用的是在英国弄到的一套,和常见塔罗完
                                          全不同的画面,和完全相同的构成。其中一套水瓶时代的塔罗则是代表每张通用塔
                                          罗牌的牌义,使用较少,一般是当作小阿而克那使用,必要时配合小阿而克那做更
                                          细致的解读


                                          回复
                                          举报|23楼2007-06-28 15:48
                                            库洛牌
                                            大约很多人都知道clamp的漫画中的库洛牌,在欧洲的玄学史上,我所了解的还没有
                                            谁使用库洛牌的说,本人备有一套,但可以说基本不用,因为不会。但是同行中有
                                            会使用的,配合本人塔罗使用至今没有出错过。

                                            http://www.acg.com.tw/sakura/card/Card3.htm


                                            回复
                                            举报|28楼2007-06-28 15:57
                                              白蜡烛
                                              照明,认知用


                                              回复
                                              举报|29楼2007-06-28 16:01
                                                血液的作用是释放/缺口,当然,本人谢绝使用他人的血液于此道


                                                回复
                                                举报|30楼2007-06-28 16:08
                                                  .


                                                  回复
                                                  举报|31楼2007-06-28 16:09
                                                    在伦敦常去之


                                                    回复
                                                    举报|32楼2007-06-28 16:18
                                                      作为暗夜的成员存在,至今最大的财富是孤独。所谓财富,显然我不把孤独当作是人
                                                      格问题的一种症结,搞占卜的是不可能单方面广结人缘的。所以虽然我朋友不少,甚
                                                      至情人都没有办法走进我的精神世界,这和我是否诚心接纳他人无关,因为特有的
                                                      思维方式使别人难以理解,能理解我的必然也就是那些和我一样有着奇异精神世界
                                                      的人,她们进入我的世界不需要任何载体,正如我可以进入她们的世界一样。谈不
                                                      上喜欢灵异学说,而是无意发现自己有这方面的潜力,所以去挖掘。并且不是为了
                                                      挖掘而挖掘,是诱导它浮出水面。
                                                      使用塔罗牌至今没有出错,并且,我不赞成塔罗牌不能给自己占卜这种说法。对塔
                                                      罗牌稍有了解的人都知道,他的作用在于帮助我们认清现状,但从不告诉我们要怎
                                                      样做。所以对于那些抱着猎奇心态的人的要求,我是拒绝的,对于他给自己的帮助,
                                                      我说是无限的。不同的塔罗牌用者有不同的规矩,这些规矩并不是最早创建塔罗的
                                                      人制定的,而是因人而异。我朋友当中,有的在经期拒绝使用,为的是维护他的圣
                                                      洁。有的在精神不集中时拒绝使用,为的是能够思路清晰从而正确分析。我的话,
                                                      除了猎奇心态我拒绝,还有就是自己思维混乱时拒绝。曾经认识一位女士在使用塔
                                                      罗牌的时候规矩堪称严密。她告诉我,一般是晚上8点到10点这两个小时之内。早一
                                                      秒,晚一秒都不行。甚至即便是她解读了一半,到点即收,绝不多吐一个字。占卜
                                                      之前她先要洗澡,不能使用化学产品,然后更衣,接着是喝水,为的是清理脏器的
                                                      污垢。然后点烛,为的是不受干扰,在屋子里和塔罗交流之后,方才允许求者进入。
                                                      进屋后她会和对方对话,看对方是怎样的心态,然后问塔罗测试是否属实,确证后
                                                      才正式进入占卜。我的话,只有交流测试,并且对方撒谎我是可以知道的,一旦发
                                                      现,占卜就宣告失败,并且再没可能进行第二次。
                                                      如何使用塔罗,我是不会公开的。塔罗的运用不在于方式,牌型而是看如何解读。
                                                      专业的占卜师都是在解说上有其特别精准之处,至于牌型,也是因人而异的。可以
                                                      简单可以复杂。解读时一个看牌位的正逆,一个看大小阿而克那。大阿而克那主导,
                                                      小阿而克那辅助。
                                                      塔罗牌可以在市面买到。但是并非物质上占有就说明这套牌属于你了,通俗说,得
                                                      看他和你是否有缘,他是否愿意和你配合。这就需要一个过程,或者用clamp漫画中
                                                      的说法,这是个收服的过程。我的6套塔罗牌,有两套至今没有为我收服,只是占有。
                                                      其中有套牌更是我能灵活运用,我那使用库洛牌的朋友却一碰就浑身不自在,后背
                                                      发凉。此外,塔罗牌需要沟通,不能长期置于一个角落积灰,有了新牌也不能丢弃
                                                      旧牌,更不能丢进垃圾桶,旧牌比新牌更有效,也就是解说更精确,但同时他也有
                                                      脾气,惹恼了他会为解说带来负面影响。而牌的心情都会在牌面上显示,那就看你
                                                      是否能够明白了,不明白的话,只能说是拥有者的问题了。毕竟人与牌都是灵性的,
                                                      关键还是沟通。
                                                      塔罗牌可以用来诅咒。比如13号死神牌,15号恶魔牌,16号塔牌和18号月亮牌是占
                                                      主导的诅咒牌,被诅咒的基本不会有好下场。但是我要说明的是,占卜界有一条通
                                                      用规矩,那就是施一还三。诅咒一旦应验,那么将会有同等于被施咒者三倍的咒力
                                                      降临在施咒者身上,所以会应用诅咒的人,请谨慎使用你的能力。
                                                      下期介绍水晶球,具体时间不公开


                                                      回复
                                                      举报|34楼2007-06-29 18:14
                                                        23楼的是韦特塔罗,是用来占卜的,CLAMP的是用来看的

                                                        闯进来的原因是看到了酸秀才的名字..多么怀念啊,已经没有联系当初也不是很熟悉的朋友,不过他的那个为了作业而建的网站的确很赞
                                                        也深切喜欢他的性格~


                                                        回复
                                                        举报|35楼2007-07-02 23:50
                                                          酸秀才is who?


                                                          回复
                                                          举报|36楼2007-07-03 04:06