佛法就是一个在你报身(本身)调正感觉的方法!群贴汇集(25)
精、气、神,被中医称为三宝,就是说明这三者对于人体极为重要。什么是精、气、神? 中医认为,精是构成人体、维持人体生长、发育以及生殖等生命活动的物质基础。气是生命活动的原动力,指能使人体器官发挥机能的能量和动力。人体的各组织都是有形的,还有一个高级的、无形的一种能力在主持活动,称它为“神”。气的能动性显示为神。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本,精、气、神三者有着连锁性的关系。气生于精,精化为气,精气充盛,神自活跃,反之,神不充旺,定然精气不足。同时神如活动过度,也能影响精气,从而使形体衰弱。所以,精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的,他们之间的关系是相辅相成,统一平衡,圆融一体的。从中医学讲,人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”,而生命的体现就是“神”的活动。精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
人体经络,包括经脉和络脉,是人体气血运行的通路,里通于脏腑,表布于全身,将人体各部组织、器官联结成为一个有机的整体。经,指经脉,犹如直通的径路,是经络系统中的主干;络,指络脉,犹如网络,是经脉的细小分支。经络里联腑脏,表系肢节,行气血,通阴阳,沟通表里内外,网络周布全身,把人体各个部分联结成一个统一的整体,以保持其机能活动的协调和平衡。
人体是一个复杂的机体,各器官、系统的功能不是孤立的,它们之间互相联系,互相制约,相互协调,组成一个配合默契的有机整体;同时,人体生活在经常变化的环境中,环境的变化随时影响着体内的各种功能。这就需要对体内各种功能不断作出迅速而完善的调节,使机体适应内外环境的变化。西医认为,人体系统的功能都是直接或间接处于神经系统的调节控制之下,人体实现这一调节功能的系统主要就是神经系统。内、外环境的各种信息,由感受器接受后,通过周围神经传递到脑和脊髓的各级中枢进行整合,再经周围神经控制和调节机体各系统器官的活动,以维持机体与内、外界环境的相对平衡。神经系统分为中枢神经系统和周围神经系统两大部分。神经系统网络周布人体全身,把人体各个部分联结成一个统一的整体,以保持其机能活动的协调和平衡,是人体内起主导作用的调节系统。
由经络和神经系统主导的精气神,血肉骨等组合成的人体,实际上就是一个人体高级感觉器!这个由精气神,血肉骨等组成的人体高级感觉器,谁是它的来源和主宰呢?是谁决定了它的存在状态呢?
那就是你自己的神识!也就是说,这个由精气神,血肉骨等组成的人体高级感觉器,其存在的状态取决于你自己的神识!
神识是指有情灵妙不可思议的心识,与现代所说的灵魂同义。有情之心识的灵妙不可思议,故曰神识,犹言灵魂。
神识在哪里呢?神识是个啥样子呢?
佛说明了,神识无形无样无相,无处不在,神识是随你自己的感觉而随缘显现的!
噢!原来神识就是感觉!
那佛是咋知道神识是如此的呢?
佛是觉到的!
那每个众生都有感觉,众生跟佛的感觉有啥区别呢?佛的觉是智觉,众生是妄觉,就是这个差别!一字之差,分为圣凡!智妄之间,一念之别!都在你自己的感觉里!把你自己的感觉调正了,就是智觉,调歪了就是妄觉!以报身为法器,把你自己的感觉调正,就是即身成佛!
神识就是感觉!感觉决定存在的状态!智觉圆明为如来佛,妄觉轮回为凡夫众生。
原来,佛法就是告诉了我们一个调正感觉的方法!只要我们调正感觉了,就找到正觉的本来自我了;如果感觉调整不正,那就是一个歪邪跑迷的假我!由找到正觉的神识决定的人体高级感觉器,其存在的状态就具足了三身四智五通和如来十力!
佛法实际上就是一个调正感觉的方法!把你自己的感觉调正了,就是佛法,就是正法!经络系统,神经系统等都是名相说,只要能说明如何使你的感觉调正了,就是正法门!正法和正法门,都是让人身体有一个正的存在状态,人身体正的存在状态就具足了十方世界正的法性和法相!十方世界正的法性和法相,就是十方诸佛如来自性的同体慈悲;反之,就是十方诸邪魔外道如来自性的不同体慈悲!顺应了十方诸佛的同体慈悲,就是善有善报,就功德福报具足;反之,随应了十方诸邪魔外道的不同体慈悲,就是恶有恶报!这就是如来自性随缘显现的因果大律!
精、气、神,被中医称为三宝,就是说明这三者对于人体极为重要。什么是精、气、神? 中医认为,精是构成人体、维持人体生长、发育以及生殖等生命活动的物质基础。气是生命活动的原动力,指能使人体器官发挥机能的能量和动力。人体的各组织都是有形的,还有一个高级的、无形的一种能力在主持活动,称它为“神”。气的能动性显示为神。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本,精、气、神三者有着连锁性的关系。气生于精,精化为气,精气充盛,神自活跃,反之,神不充旺,定然精气不足。同时神如活动过度,也能影响精气,从而使形体衰弱。所以,精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的,他们之间的关系是相辅相成,统一平衡,圆融一体的。从中医学讲,人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”,而生命的体现就是“神”的活动。精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
人体经络,包括经脉和络脉,是人体气血运行的通路,里通于脏腑,表布于全身,将人体各部组织、器官联结成为一个有机的整体。经,指经脉,犹如直通的径路,是经络系统中的主干;络,指络脉,犹如网络,是经脉的细小分支。经络里联腑脏,表系肢节,行气血,通阴阳,沟通表里内外,网络周布全身,把人体各个部分联结成一个统一的整体,以保持其机能活动的协调和平衡。
人体是一个复杂的机体,各器官、系统的功能不是孤立的,它们之间互相联系,互相制约,相互协调,组成一个配合默契的有机整体;同时,人体生活在经常变化的环境中,环境的变化随时影响着体内的各种功能。这就需要对体内各种功能不断作出迅速而完善的调节,使机体适应内外环境的变化。西医认为,人体系统的功能都是直接或间接处于神经系统的调节控制之下,人体实现这一调节功能的系统主要就是神经系统。内、外环境的各种信息,由感受器接受后,通过周围神经传递到脑和脊髓的各级中枢进行整合,再经周围神经控制和调节机体各系统器官的活动,以维持机体与内、外界环境的相对平衡。神经系统分为中枢神经系统和周围神经系统两大部分。神经系统网络周布人体全身,把人体各个部分联结成一个统一的整体,以保持其机能活动的协调和平衡,是人体内起主导作用的调节系统。
由经络和神经系统主导的精气神,血肉骨等组合成的人体,实际上就是一个人体高级感觉器!这个由精气神,血肉骨等组成的人体高级感觉器,谁是它的来源和主宰呢?是谁决定了它的存在状态呢?
那就是你自己的神识!也就是说,这个由精气神,血肉骨等组成的人体高级感觉器,其存在的状态取决于你自己的神识!
神识是指有情灵妙不可思议的心识,与现代所说的灵魂同义。有情之心识的灵妙不可思议,故曰神识,犹言灵魂。
神识在哪里呢?神识是个啥样子呢?
佛说明了,神识无形无样无相,无处不在,神识是随你自己的感觉而随缘显现的!
噢!原来神识就是感觉!
那佛是咋知道神识是如此的呢?
佛是觉到的!
那每个众生都有感觉,众生跟佛的感觉有啥区别呢?佛的觉是智觉,众生是妄觉,就是这个差别!一字之差,分为圣凡!智妄之间,一念之别!都在你自己的感觉里!把你自己的感觉调正了,就是智觉,调歪了就是妄觉!以报身为法器,把你自己的感觉调正,就是即身成佛!
神识就是感觉!感觉决定存在的状态!智觉圆明为如来佛,妄觉轮回为凡夫众生。
原来,佛法就是告诉了我们一个调正感觉的方法!只要我们调正感觉了,就找到正觉的本来自我了;如果感觉调整不正,那就是一个歪邪跑迷的假我!由找到正觉的神识决定的人体高级感觉器,其存在的状态就具足了三身四智五通和如来十力!
佛法实际上就是一个调正感觉的方法!把你自己的感觉调正了,就是佛法,就是正法!经络系统,神经系统等都是名相说,只要能说明如何使你的感觉调正了,就是正法门!正法和正法门,都是让人身体有一个正的存在状态,人身体正的存在状态就具足了十方世界正的法性和法相!十方世界正的法性和法相,就是十方诸佛如来自性的同体慈悲;反之,就是十方诸邪魔外道如来自性的不同体慈悲!顺应了十方诸佛的同体慈悲,就是善有善报,就功德福报具足;反之,随应了十方诸邪魔外道的不同体慈悲,就是恶有恶报!这就是如来自性随缘显现的因果大律!