众所周知，鬼谷子学说善以阴谋利害，其一言可以兴邦，一言可以祸国。鬼谷门生探取功名利禄若囊中取物。那么除了激烈的言辞，多变的诡计，还的有就是鬼谷子颇为严格的修身技巧。就详细记载在《本经阴符七术》的内在修养要领，让空白徐徐道来。

纵横家以游说见长，诡计辅之。言之以出入，制之以捭阖。想要获得此本领，首先要懂得悉心见情，见微知类。这一点在古代道家思惟影响下，显得尤为的简单而易行。最微不过道，若能明道，天下大势，人心变化，都能以己道而度量之。千万别忽略了道的存在，也别以为游说诡计百发百中，天网恢恢疏而不漏，就算诡计再厉害，说辞再精彩，也逃不出万事万物的规律。那么纵横家之所以会成功，是以为他们顺道而行，了解大势，顺应势而获取成就罢了。这么来看，纵横家的成功就在情理之中，没有什么特别可以吹嘘之处。

这个“道”就是空白要重点谈的“本经的修养”。本经七术也是应运而深，是历史中的纵横家们通过不断努力总结出来的经验。一切由道开始。
人发地，地法天，天法道，道法自然。这四段句子讲的是天人合一的观念。本经七术也是一样，七术追求的也是天人合一，人神合一，心意合一，志趣合一，所以七术不单单是盛神，而是全篇教人如何达到自然的一个引子。引子之下，神有了志和德，神有了意和思。其完满以后，又可加以分散，加以集中，加以转化为圆，再或者顺其自然之威势。

本经前三篇讲如何充实精神，后四篇讲如何将精神运用在生活之中。
那么从盛神开始，空白来谈谈如何丰富精神。
精气神，这三个概念是道家的基本。而本经隐约提到气和精，是因为年代的问题，道家早期只有道的概念，道演化出神，精和气并没有专论，后期学者才慢慢将其开发出来。我们现代人要理解，那么借助精气神去了解天人合一，更加方便。气生精，精生神，神生气。提醒千万别分开看，他们三个本就是一体的东西，教人如何天人合一所借助的说法。
然后我们看盛神法五龙，盛神中有五气，心为之舍，神为之长，德为之大。然后分析一下其中的心是精(物质、载体），五气（五种运化之力），神（精神意识），德为之大的意思莫过于精神物质合而为一，别被表面的词语给迷惑了。因为年代久远，或许我们读的有些吃力，但是，很多东西是可以通过实践得出来的，希望朋友们在空白的劝诫下少走弯路。

心可以理解为精，也可以理解为位于中空的东西，他是我们精神力，行动力的载体。现代人说人的思考是大脑，不好意思，现代西方科学太片面了。大脑是神分子游荡的地方，像自家后院，没事就晃晃，神的产生是心，神休息的地方也是心，所以神为之舍，舍就是房子，本经用字可谓精准到位！道家也把大脑叫做神庭，和我上面所的意思差不多。神能知道归舍，就能休，能止能静就能得养，这都是因为道的缘故，其中缘由不必追究。那么德养五气，心能德一，说的简单一点就是，神能回家休息，就是顺应道能养神。五个调皮的孩子全部赶回家，严加管教，该休息时休息，该活动时活动。就是能得一，得一也是得到方法。本经里绕了一个弯说神归其舍，是考虑后面术的出场和道一的关系。于是打了个比方---德养五气。那么，神能够顺其自然得到涵养，那盛神的基本条件，术，有理可依了。所以后面才再提示一下，术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。 提示说，术，其实就是心啊神啊五气随时能回去休息，能控制此道，便能控制神道之变化。

制之神在九窍的出入，十二舍意思色相的停留，必须以气为关键，节制其出入，达到心境合一。这样去修炼，可以叫做真人。真人是本经练习者最基本称呼。就是练习天人关系的人，谓之真人。真人者与天合一，知类在窍，有所疑惑通于心术。这一段大概讲的是，神思有疑惑的时候能制止气的出入，令神归舍。其有术，则自通，通者五气又得养，不失为真人。关键还是在舍神，这一系列动作叫做化。
化得志思，有神德。神能为之统领，所以心能平静，平静能养气，气和则威势不衰，无为而无不为。存而舍之，谓之神化归其身。（归成为精，神化气，气化精，那么就身心健康了） 天人合一的第一步，成为真人！

施养教化，就像空白写这篇帖子一样，无为以报志虑意思。然后根据天道，行其威势，则无往不利。神盛，才能养志！

加精，我慢慢体会。

先凉在这里，待吧友有所领会，能得少许神思，空白再详解养志之细节。

非诚心修道，莫能见其一二。
不过修炼的要求很严苛，需全心全力致道，退而守成家也，其糟糠才是兼济天下。话说，治天下若烹小鲜，其糟糠有过而无不及。

好

一晃又过了半年，时间总是匆匆流逝。关于盛神的那些事，总有说不清的缘分。

最近在研究虚静与意识的关系，人体是一个生物循环系统，人在醒着的时候，全身心投入社会活动中，成为社会的一份子。人在休息的时候，内部生物循环就开始起作用，即人本身变成一种社会系统，而精神分子在身体中起作用。例如睡觉时做梦，闭上眼依然在思考等情况。
然而，这种现象是可逆的。
最近体悟特别深的是阴符经的盗机概念，即天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物，万物之盗。 用最浅白的语言来解释，人从万物中获取食物、衣服、鸟语、花香。五色无味皆因为万物而得。 万物何尝不是这样呢，田野从人类那里获得肥料，家畜从人类哪里获得口粮。人类同样和万物形成了共生。
而这些都是大世界里的一个因素，成为地球循环系统中的一个分子，使得地球所以成为地球。天之盗，天盗走了人的寿命，所以人会有生死。

但是，相反的，人也可以盗天，盗地。因为人为万物之盗，人有这个权利，所以君子得其盗（道）更加勤勉。小人得其盗（道）喜欢卖弄，从而死得快。盗机时一个可逆的过程。