锵锵三人行吧 关注：50,936贴子：622,794
我认为 ‘爱国’在普世价值意义上是绝对意义的褒义词，但是根据我国国情，我们一直以来受到的传统教育中这个‘国’基本被偷换概念等同于‘党国’，即-爱国等同于爱党，而我国某党派的声誉在让民众的一次次失望中与日剧下加之党与国的分扯不清的暧昧关系导致楼主这个问题开始困扰在这个时代下还在思考的年轻人们，楼主提的好，把概念分清楚，让大家弄清楚我们的症结到底在哪，并心怀积极的信念从自我做起，少些抱怨多为国家做些改变，期待这个国家有一天让我们为她骄傲。
另外推荐对爱国有期待的人几本书，这些在以前的锵锵都有提到过一本是（中国人的特性），还有一本是（寻路中国）。救国—首先我们应当知道这个国家哪里已经病入膏肓，不然只是个口号，至于我们的优良传统和悠久的历史文化也不应该过分的缅怀而不屑开拓，如果各派思想唐诗宋词能够与时俱进的同时而不浮于表面才配说中国文化如何如何，否者毫无深度的不伦不类我看未必经得起历史和后人的审判，另外三国水浒虽好，但青少年慎读，也希望我们这些老油条将来给孩子们少推销此类攻心谋权的书。
另外推荐对爱国有期待的人几本书，这些在以前的锵锵都有提到过一本是（中国人的特性），还有一本是（寻路中国）。救国—首先我们应当知道这个国家哪里已经病入膏肓，不然只是个口号，至于我们的优良传统和悠久的历史文化也不应该过分的缅怀而不屑开拓，如果各派思想唐诗宋词能够与时俱进的同时而不浮于表面才配说中国文化如何如何，否者毫无深度的不伦不类我看未必经得起历史和后人的审判，另外三国水浒虽好，但青少年慎读，也希望我们这些老油条将来给孩子们少推销此类攻心谋权的书。
个人以为要下判断之前，首先得先看你怎么定义“国”这个字。广义的“国”包括了人民，民族血脉，文化，领土等等，狭义的“国”可能只指政府。比如有人说：“国家培养你这么多年，你拿了奥运冠军怎么就不先感谢国家呢？”这里的“国家”指的是哪一种呢？
另外我还认为，“国”还有心中的“国”和现实的“国”之分，不论它是广义的还是狭义的，你心中的“国”是不是和现实的“国”是一致的呢？当然，完全一致不可能，那么大体上是否一致呢？你有没有好好想过你你到底知道、了解这个“国”多少？
最后我想说的是，“爱国主义”是褒义还是中性还是贬义，还是得先看看使用这个词的语境。“爱国主义”其实也是一种工具，它可以用来行大善，比如反法西斯战争，也可以被用来做大恶，比如法西斯！
另外我还认为，“国”还有心中的“国”和现实的“国”之分，不论它是广义的还是狭义的，你心中的“国”是不是和现实的“国”是一致的呢？当然，完全一致不可能，那么大体上是否一致呢？你有没有好好想过你你到底知道、了解这个“国”多少？
最后我想说的是，“爱国主义”是褒义还是中性还是贬义，还是得先看看使用这个词的语境。“爱国主义”其实也是一种工具，它可以用来行大善，比如反法西斯战争，也可以被用来做大恶，比如法西斯！
杀/人这个词是中性词，褒义词，还是贬义词，关乎道德么，道德又是个什么词，关乎自由么，自由又是谁规定的，所以这样讨论下去只会变的越来越虚无。
虚无的实际困境是做为其思想载体的人类个体本身难以做到虚无，饿了会吃，被人打会本能的反击或逃避，这是本能。加入集体寻求安全与便捷，反过来为了使这些安全与便捷更有效而为集体付出努力，在集体受到赞扬或贬低时会高兴或愤怒，这就是社会。
如果你跳出人类社会与本能这两个限定来解释一些问题会得出很有趣的答案，但这些答案对人类社会和自身没有实际意义。如果反过来讨论这种虚无，是不是存在教育的失位与社会价值观的扭曲以及青少年逆反心理如何引导便有实际的社会价值。从纯粹理性的角度来讲，选择虚无本身即是不理性。生物的本能即是趋利避害，人类的每一个思考和行为都符合这个规则。即使在这里谈论虚无本身，我想大概就是为了秀优越吧，括弧笑。
----------------------------------
虚无的实际困境是做为其思想载体的人类个体本身难以做到虚无，饿了会吃，被人打会本能的反击或逃避，这是本能。加入集体寻求安全与便捷，反过来为了使这些安全与便捷更有效而为集体付出努力，在集体受到赞扬或贬低时会高兴或愤怒，这就是社会。
如果你跳出人类社会与本能这两个限定来解释一些问题会得出很有趣的答案，但这些答案对人类社会和自身没有实际意义。如果反过来讨论这种虚无，是不是存在教育的失位与社会价值观的扭曲以及青少年逆反心理如何引导便有实际的社会价值。从纯粹理性的角度来讲，选择虚无本身即是不理性。生物的本能即是趋利避害，人类的每一个思考和行为都符合这个规则。即使在这里谈论虚无本身，我想大概就是为了秀优越吧，括弧笑。
----------------------------------
这是个伪命题，先从词性上来说，爱国主义是一个抽象名词，名词没有褒贬义，你想讨论的无非是爱国主义是否是一种积极的观念和主张，我认为不是，首先说爱国，爱国是一个动宾型合成词，在中国也有形容词的意思，比如：这个人真爱国。形容词有词性，爱国无疑是一个中性词，因为爱是一种情感，是感性的，没有理由的，爱与不爱都没有是非判断，所以爱国当然是中性词。但在汉语的解释中，爱国在作为形容词用的时候明显带有褒义色彩，这是因为国家倡导的结果，理由很简单，国家当然倡导人民爱自己，没有那个国家倡导人民恨自己，所以爱国在所有国家都是被政府倡导的。
爱国是一个不明确的定义，爱比较好理解，但是国的概念太宽泛，从广义上可以指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，狭义上可以指人民、土地、社会、政府，不同的人会有不同的理解，但无论哪种理解我认为都是一种相对狭隘的思想，因为爱国就代表着你对于这个星球上的一部分人类、地域或制度有着一种毫无理性的偏见，这种偏见来自与无知和愚昧，并被爱国这个思想的受益者们所操纵。
爱国这种思想的产生其实有一部分原因是人性天然的，隐藏在我们的基因中，人是社会型动物，所以我们天生对于种族和群体有一种依赖和认同感，越是和我们关系近的我们越认同，小到家庭、班级、单位，大到故乡、民族、国家甚至人类，所以每个人有一点爱国的情怀并没有什么不对，蚂蚁在受到攻击的时候，最外围的工蚁会舍身保护蚁后，这并不代表蚂蚁有高尚的情操，只不过蚂蚁也是社会型动物，他的基因中有保护物种繁衍的本能，但人毕竟是能够思考的高级动物，我们通过长期的进化有了超越一切物种的理性思维，不能再退化成蚂蚁这种仅凭本能生存的动物，所以判断爱国是否有积极意义还得从理性思考中获得。
首先说爱国是否有积极意义，我认为当然有，人是自私的动物，自私也是我们的天性，而爱国确实有一种控制个人欲望实现集体利益最大化的作用，这个客观上一直在促进着人类的发展，虽然这种发展一直伴随着不断的杀戮、奴役和欺骗，但是成果是显而易见的，如果没有这种集体认同的观念，人类现在还在树上，而爱国这种集体认同观念相对与爱部落、爱城邦、爱民族这些观念肯定是不断进化出来的一种高级观念，因为国家本身就是一个不断进化中的复杂的社会概念，所以现在的爱国的定义肯定是要比几千年前的爱国更宽泛，但是人类还在不断的发展，必定会进化出更高级的观念，世界大同才是人类最终美好的憧憬，所以爱国相比爱世界、爱人类、爱生命、爱地球、爱宇宙这些情怀无疑是有点落伍了。
欧州是几大洲中人类文明发展最发达的地区，欧盟和欧元的出现无疑也是人类迈向大同的最早尝试，欧美国家也是推动世界全球化的主力，而越落后的地区越紧抓着狭隘的爱国主义和民族主义不放，像非洲一些国家的连年战火，还有朝鲜这朵奇葩，西亚国家有统一的宗教背景，虽然形式上有大阿拉伯地区的感觉但是骨子里是更低级的极端民族情绪，我认为人类所有的文明和灾难都离不开种族和宗教这两件事，宗教要说就太多了，先放一放，东亚国家普遍受中国传统文化和近代战争的影响，中日韩都有比较强烈的极端民族色彩，特别是中国，骨子里就是个大杂烩的地域，历史上换了17个朝代，不断的被奴役被征服，反而像个大雪球越滚越大，确实有文化的先进性，电视剧茶馆里的老北京人有一句话，中国就是这一锅卤煮，不管谁来都是往这大锅里加一点佐料，最后还是这一锅卤煮，中国这个词怎么来的，中土之国，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，中国中心主义一直是古代中国的世界观，但是这种主义别说在21世纪的今天了，即使在200年前也严重落伍了，所以中国才会在近代衰落，极端的爱国在不发达地区已经是阻碍社会发展的落后观念了，而且人民普遍蒙昧的情况下极端的爱国情绪更有被利用的危险，打着爱国的旗号希特勒杀掉了600万犹太人劫掠了整个欧洲，打着爱国的旗号日本军国主义最终害人害己，打着爱国的旗号中国饿死了3000万同胞，打着爱国的旗号北朝鲜成了世界的顽疾，虽然战争是人类发展的必然代价，但是世界发展到了今天人类本来是可以有更多更好的选择的，所以爱国对于今天的人类来说，消极意义多于积极意义，在中国更是一种发展阻碍，因为中国的爱国者大部分是盲目而狭隘的极端民族主义者，而爱国主义既不高尚也不伟大，只不过是国家暴力集团灌输给人民的统治工具而已。
爱国是一个不明确的定义，爱比较好理解，但是国的概念太宽泛，从广义上可以指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，狭义上可以指人民、土地、社会、政府，不同的人会有不同的理解，但无论哪种理解我认为都是一种相对狭隘的思想，因为爱国就代表着你对于这个星球上的一部分人类、地域或制度有着一种毫无理性的偏见，这种偏见来自与无知和愚昧，并被爱国这个思想的受益者们所操纵。
爱国这种思想的产生其实有一部分原因是人性天然的，隐藏在我们的基因中，人是社会型动物，所以我们天生对于种族和群体有一种依赖和认同感，越是和我们关系近的我们越认同，小到家庭、班级、单位，大到故乡、民族、国家甚至人类，所以每个人有一点爱国的情怀并没有什么不对，蚂蚁在受到攻击的时候，最外围的工蚁会舍身保护蚁后，这并不代表蚂蚁有高尚的情操，只不过蚂蚁也是社会型动物，他的基因中有保护物种繁衍的本能，但人毕竟是能够思考的高级动物，我们通过长期的进化有了超越一切物种的理性思维，不能再退化成蚂蚁这种仅凭本能生存的动物，所以判断爱国是否有积极意义还得从理性思考中获得。
首先说爱国是否有积极意义，我认为当然有，人是自私的动物，自私也是我们的天性，而爱国确实有一种控制个人欲望实现集体利益最大化的作用，这个客观上一直在促进着人类的发展，虽然这种发展一直伴随着不断的杀戮、奴役和欺骗，但是成果是显而易见的，如果没有这种集体认同的观念，人类现在还在树上，而爱国这种集体认同观念相对与爱部落、爱城邦、爱民族这些观念肯定是不断进化出来的一种高级观念，因为国家本身就是一个不断进化中的复杂的社会概念，所以现在的爱国的定义肯定是要比几千年前的爱国更宽泛，但是人类还在不断的发展，必定会进化出更高级的观念，世界大同才是人类最终美好的憧憬，所以爱国相比爱世界、爱人类、爱生命、爱地球、爱宇宙这些情怀无疑是有点落伍了。
欧州是几大洲中人类文明发展最发达的地区，欧盟和欧元的出现无疑也是人类迈向大同的最早尝试，欧美国家也是推动世界全球化的主力，而越落后的地区越紧抓着狭隘的爱国主义和民族主义不放，像非洲一些国家的连年战火，还有朝鲜这朵奇葩，西亚国家有统一的宗教背景，虽然形式上有大阿拉伯地区的感觉但是骨子里是更低级的极端民族情绪，我认为人类所有的文明和灾难都离不开种族和宗教这两件事，宗教要说就太多了，先放一放，东亚国家普遍受中国传统文化和近代战争的影响，中日韩都有比较强烈的极端民族色彩，特别是中国，骨子里就是个大杂烩的地域，历史上换了17个朝代，不断的被奴役被征服，反而像个大雪球越滚越大，确实有文化的先进性，电视剧茶馆里的老北京人有一句话，中国就是这一锅卤煮，不管谁来都是往这大锅里加一点佐料，最后还是这一锅卤煮，中国这个词怎么来的，中土之国，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，中国中心主义一直是古代中国的世界观，但是这种主义别说在21世纪的今天了，即使在200年前也严重落伍了，所以中国才会在近代衰落，极端的爱国在不发达地区已经是阻碍社会发展的落后观念了，而且人民普遍蒙昧的情况下极端的爱国情绪更有被利用的危险，打着爱国的旗号希特勒杀掉了600万犹太人劫掠了整个欧洲，打着爱国的旗号日本军国主义最终害人害己，打着爱国的旗号中国饿死了3000万同胞，打着爱国的旗号北朝鲜成了世界的顽疾，虽然战争是人类发展的必然代价，但是世界发展到了今天人类本来是可以有更多更好的选择的，所以爱国对于今天的人类来说，消极意义多于积极意义，在中国更是一种发展阻碍，因为中国的爱国者大部分是盲目而狭隘的极端民族主义者，而爱国主义既不高尚也不伟大，只不过是国家暴力集团灌输给人民的统治工具而已。
