对，你们跟畲族壮族同根同源，连风俗都一样

这个论据实在有点太勉强，完全不合逻辑。

福州泉州都是二次葬的，这有什么奇怪的，S*B

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。南方很多地方都有二次葬，不只是客家人，没什么奇怪、特殊的。

客家人的大葬，可能连北方平民都没有，这种贵族式的葬法，却是客家平民心中最高规格的葬法，尽管不流行，但却一直存在，当然，只存在经济条件好的大富人家。
李燕，河北人，客家学硕士，她曾对客家人的祖先崇拜和葬俗做过专门的研究。在她的论文里就专门有介绍。

比落后的黄河人好……我说的是今天…

在深圳坪山，受祖辈葬俗影响，过身后，只随意找一片畲地，把棺材埋地下，堆一土坟，不立碑，让别人识别地下有棺木。7年后，就做二次葬。不少老人都不希望遗体永远埋在地下，觉得太寂寞。老人觉得让子孙‘牵起身’，看着自己遗骨洗净晒好随次序放进金罂，是真的重新回到人间再看见子孙。如果没建先人屋，金罂会放在山岗上。不少人觉得让金罂日晒雨淋，死者会不好受，有钱必需建好小屋，把金罂放进去。这才是二次葬的结束。还有，未来子孙过身，也会循照过去习俗，最后把遗骨放金罂再迁进先人屋里。不少人都期待百年后一家人再次团圆。过去坪山人认为建在地面上先人屋里金罂，是有人的知觉和感受，死去能住进先人屋，继续看见子孙繁衍，享受儿孙中秋前后的拜祭，是无比乐事。10年前，坪山所有先人屋拆迁，推行火葬，这观念开始淡化。

是的，客家人原本的葬俗就是一次性的大葬，但是由于花费太大，普通人家不得不变通为二次葬。所以客家人的二次葬不是必然的风俗
壮族的二次葬是宗教观念使然，他们认为不采用二次葬，祖先的灵魂得不到安宁和超度的。
不管怎样，岭南潮湿多虫的地环境，要么采用大葬，要么采用二次葬，要不然，棺木很快朽掉甚至能看到蚁虫。


大葬是指找到风水宝地，给族中有辈分的老人下葬，不行二次葬。风水学上的大地不捡骨之说。

大葬现在很少了，说真没没见过大葬，本人80后

新年好！