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大家,修行第一件事,弄清楚你要修的是什么!

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修行第一件事,弄清楚你要修的是什么。
很多人不能悟道,如果能悟道的人,会很明确自己想要的是什么。
何为悟道?
答:是思想和心态的真正开悟,思想没有阻碍,即悟道。意识没有阻碍,既得道。
何为道?
答:没有得道的人也可以描述道,但他不会明白道。开悟的人明白道,但他还没有亲眼见过道。得道的人是亲身体会亲眼见证道,故,道可被失道者描述,可被悟道者感知,可被得道者亲见,再问问自己,何为道?
有人说我修的是气,我修的是光,我修的是脉轮,我修的是灵体…我要说,我就直接修道,修空性,修无限,修无所不能,有什么不同吗?
答:本质没有什么不同,气是谁创造的?是道。光是谁创造的?是道。脉轮是谁创造的?是道。灵体是谁创造的?是道。失道者可以理性的去理解,但他还是不明白,思想还是有阻碍,所以他修脉轮,修光,修气,修灵体,悟道者明白道,所以他就直接修道,修空性,修无限,修自由意识。
那还用得着修吗?
答:用不着,修只是对于失道者而言,是工具,是方法,是路径,对于悟道者,他不能接受“修道”这个词,迷惑就是迷惑,无知就是无知,只有重新认识,没有修与得。思想没有阻碍,即悟道。意识没有阻碍,既得道。
要获得最终成就一定是要通达很多知识,一定要大师帮助吗?
答:每个人都是道的分身,大师也是道的分身,求大师不是等于求自己?崇拜大师不等于是崇拜自己?心态思想没有阻碍,要那么多知识作甚,除非你自己想成道后再成为大师,不是虚荣心么?
修行第一件事,弄清楚你要修的是什么,你是修神通还是修道,你对道是怎么理解的?你悟道了吗?悟道之后你还认为道是修出来的吗?以后没有大师没有经典你就无法自修了吗?
弄清楚这些,多问问自己!
----自己感想,仅供参考!







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1楼2012-06-08 14:44
    本人自认为你所说的悟道,可是睡一觉又没了,思想无所不能,可也仅此而已
    现在再明白道理的基础上,从0开始,修身养性,了生死(虽然道理上没生死)
    可我不能!
    LZ了生死了吗,可不要空谈哦


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    2楼2012-06-08 19:46
      我没明白你说的了生死是个什么状况?


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      3楼2012-06-08 20:25
        这么说吧,您得道了吗


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        4楼2012-06-08 21:03
          第一答案就是修到什么都不剩


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          来自手机贴吧5楼2012-06-09 00:07
            木有,您不是明知故问么


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            6楼2012-06-09 10:26


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              7楼2012-06-09 13:32
                先找老师位置附近坐下


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                8楼2012-06-09 14:22
                  压力


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                  10楼2012-06-09 17:18
                    我是听说的,我问一个修禅宗很好的人说:您修行也不谈神通,那么修什么啊?
                    她说:了生死
                    我想:修行的目的是了生死,应该是得道了才自能明白是否了生死吧,并不是说有点成就了,到了将死的时候,改怎么样还怎么样。
                    所以我认为:既然知道了,理解了,就要脚踏实地去做,别人做到的,我们也要一样一样做到,出体、前世、功能、身体好、了生死,这不都是目的吗?
                    以所有人为师,将所有人的理论适合自己的拿为自己用,没有就按照原理编功法,直至别人做到的我都做到了,我想这个应该是我们修行的态度。
                    而不是执着在理论里。


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                    11楼2012-06-09 17:24
                      很好
                      什么是道 什么是得道 得道和没得道的时候有什么区别


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                      12楼2012-06-09 17:38
                        不知道,真话


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                        13楼2012-06-09 19:11
                          回复11楼
                          你认为修行的目的是了生死,这个“了生死”你是怎么理解的?能说出来给我分享一下吗?谢谢啊!


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                          14楼2012-06-09 19:14
                            你用你自己的理解说一下什么是道啊,如果你对道都没有概念的话,听别人说有什么用呢?


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                            15楼2012-06-09 19:17
                              出轮回。其他的真不知道,真因为不知道才修的啊


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                              16楼2012-06-09 19:21
                                我们,没有得道的,谁敢说什么是道,什么是得道?
                                我的意思是,悟道者虽然没有吃过苹果,但他已经知道苹果是甜的了!不是很矛盾吗?你没吃过苹果,凭什么说苹果是甜的,凭什么说你已经知道苹果的甜了?
                                答:这就是失道者和悟道者的区别,悟道者坚信苹果是甜的,就好像他自己吃过苹果一样,他不会怀疑,因为对于他而言,怀疑是多余的,他鼻子已经闻到了苹果的甜味,然后就知道了苹果是甜的,只是他还没吃过而已;对于失道者,他没吃过苹果,吃过苹果的人说苹果是甜的,然后他也说苹果是甜的,问题是他鼻子的嗅觉失效,闻不到苹果的甜味,认为酸的味道和甜的味道差不多,他对苹果的甜没有一个真正的概念。
                                得道的人会说什么是道,什么又是得道,但失道者似乎听不懂,因为他鼻子的嗅觉失效;而悟道者鼻子的嗅觉没有失效,通过鼻子嗅到的芬芳,他就明白道的味道了。区别在于,他还没吃过苹果而已!


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                                17楼2012-06-09 21:31
                                  您说的很好
                                  不也是很明白吗
                                  以自己为师,以别人为师,不都很好么?有目的和没目的不都是很好么?只要你专注的走在路上。
                                  同样的道理,从得道者口中说出来,没得到者说出来,文字是一样的,但是人家是真的,我们的就是假的。放低自己吧
                                  别急于下结论,理论的东西明白后,就放下吧,把自己倒空,实在修行最重要
                                  放空自己,活在当下,实在修行,共勉。


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                                  18楼2012-06-09 22:04
                                    你还是没明白我的意思。我们大家都在修行,看你怎么定义修行这个词。生活中年复一年,日复一日,如建筑工地的工人,贫穷山区的支教,骑着自行车送邮递的公务员,甚至于夜场的红尘女…我们敢说他们没有实修、没有活在当下吗?是的,有很多实修的人会说,我们是实实在在的在修行,是符合修行之目的的,那我要问,你修行的目的是什么?
                                    答:我修行的目的是脱轮回,了生死,活在当下。
                                    那我又要问,什么是脱轮回,什么是了生死,怎样才算是活在当下?我们和那些风雨不变,年复一年,日复一日,为生活而生活的人比,谁更活在当下一点呢?寺庙里有修为的和尚,他们修得神通,了了生死,他们是真正的实修者,他们修行的目的已经达成了,这时候,他们会说没有实修的人是不切实际,没有活在当下吗?
                                    答:我们大家都在修行,看你怎么定义修行这个词。我想,实修者是修道,修仙,他们已经知道自己是在修行,是在实修;而不懂实修的人是修生活。区别在于,他们还不明白自己也是在修行罢了。
                                    那我还要问,实修的人们,既然都是在修行,修生活的人们很明白他们的生活,那我们明白我们修的道吗?
                                    答:我还没得道呢,空谈好像不好吧。
                                    你悟道了吗?如果悟道了这就不是空谈,你既然已经明白修行之区别,你已经闻到了苹果的甜味,为什么不相信你鼻子的嗅觉呢?别人说是理论,说是空谈,因为那是他们还没有嗅到苹果的甜味,还没闻到道的芬芳,所以他们害怕别人说自己是理论者,这在同行之间一定会成为笑柄的,因为实修者无理论,无假设,但是,请你要弄清楚这之间的区别,无理论并不是没见地,悟道者他明白道,因为他的嗅觉没有失效,失道者不明白道,因为他还闻不到道的芬芳,他对苹果的甜和酸没有一个真正的概念,他是迷糊的,所以失道者说出来的道是理论,是空想。
                                    既然悟道者有见地,明白道,那他为什么还不得道?
                                    答:这和还没吃到苹果是一个道理啊。


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                                    19楼2012-06-10 09:02
                                      推荐 泰勒·斯威夫特
                                      生日:1989-12-13 简介:泰勒·斯威夫特(Taylor Swift),1989年出生于美国,乡村音乐女创作歌手,吉他歌手、演员。
                                      很好听!


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                                      20楼2012-06-10 09:08
                                        你的意思是,我们闻到甜味了?
                                        那么你的观点是什么?我被你绕迷糊了
                                        这么说吧,你对我有什么好的建议吗


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                                        21楼2012-06-10 09:12
                                          思想和心态的真正开悟,思想没有阻碍,即悟道。
                                          我们认识事物和理解事物都是通过思想,为什么思想会有迷惑?
                                          答:因为思想有阻碍,故才会出现迷惑。
                                          思想有阻碍?还是不明白你的意思,是不是我们通过学习知识之后就可以让思想不再迷惑,然后就不会受到阻碍了呢?
                                          答:知识只是解决学问上的工具。就好比我们知道宇宙都是由分子组成的,地球是圆的,然后我们就不再迷惑于此了,不迷惑于地球是方的还是圆的,因为我们通过图片能看到地球的形状,通过显微镜能看到物质的组成单位,这些思想上的迷惑,是我们通过知识达成的,但也仅仅说明我们在这方面思想没有阻碍,如果想要更深的探究下去,我们就要学习更多知识,知识还学不到的时候,那么新的迷惑就会出现,思想再次会有阻碍。这就是,知识只是解决学问上的工具。
                                          你的意思是学无止境,越学就会越迷惑?
                                          答:这是对于失道者而言。对于悟道者,他会去区分这两者的关系,这时候他的迷惑只是知识上的迷惑,但他的思想不会再受到阻碍,因为他明白迷惑也是道创造出来的东西,他不会像失道者那样执着于知识之上,所以,老子说:“少则得,多则惑”。思想和心态的真正开悟,思想没有阻碍,即悟道。
                                          老子还有一句“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”,照这样说,我们什么都不学,什么都不想,这才符合大道?
                                          答:非也!非也!应该辩证统一的去理解,老子不是也说过不以涉事无恼,故求多鉴乎。





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                                          22楼2012-06-10 12:38
                                            说得很好啊--名为得道,实无所得,为化众生,强名得道


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                                            23楼2012-06-10 13:34
                                              观心是一个行为,是一个当下正在做的行为,不等同于修意识。意识的提升可以通过各种方法去达成,比如你没出过国,你没见过外国的风土人情,你就不会知道外国人的开放,你在这方面的意识就得不到拓展,如果你去了外国,亲身体验了外国人的风土人情,那么你的意识就得到了开放,这是不是等同于修意识呢?
                                              观心是一个当下正在做的行为,你通过观心所达成的可以是迷惑,也可以是提升;而修意识不一定要你放下一切,集中精力抑或放空自己,它不是一个限定的当下行为,它是贯穿生活的,包含一切。


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                                              24楼2012-06-10 15:43
                                                好吧,我的理解:哪一样不是幻,就连“亲历本源”不也是一种的幻的体验么。所以道、得道其实也是水中月、镜中花。你说他有就有,说他没有就没有。吃苹果也好,不吃苹果也好,你若不以这个角度想他,哪里还有苹果,哪里还有区别。


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                                                25楼2012-06-10 16:26
                                                  很赞同楼主说的,修道就是去除自我认知上的各种限制,亲身实践道的本质。


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                                                  来自Android客户端26楼2012-06-10 18:25

                                                    亲历本源可不是幻的体验


                                                    回复
                                                    27楼2012-06-10 19:35


                                                      回复
                                                      28楼2012-06-10 19:46
                                                        你说不是幻,我说没有什么不是幻,亲历也是一件事,一个有为法。
                                                        一切有为法,如梦幻泡影。若无我,岂有“亲历”,我是怎么来的,“我”也是一个念头,幻生幻灭。
                                                        你若说这必须实修到“亲历本源”才能验证,我当然没办法反驳,只是你也知道这“亲历”要“很久",于是你的说法可以保持很久而不留人质疑余地。


                                                        回复
                                                        29楼2012-06-10 20:38
                                                          我本身没有亲历本源,我说出来的感想只有产生共鸣的人理解,对于其他人,其实这还是理论,并无分别!
                                                          但我的理论是建立在我理解的基础上,我有自己的见地,有自己的正知正解,我对道有一个明确的概念,也知道如何去达成,这是一个自信的问题,当然,如果我是个大懒人,没有去实践,依然只是个有见地的理论者。


                                                          回复
                                                          30楼2012-06-10 21:15

                                                            扫二维码下载贴吧客户端

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